WWW.KNIGA.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Онлайн материалы
 

«Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник М узей фресок Д ионисия Ферапонтовский сборник t МОСКВА «ИНДРИК» 2006 М. Н. ШАРОМАЗОВ ИКОНЫ ...»

Кирилло-Белозерский

историко-архитектурный

и художественный музей-заповедник

М узей фресок Д ионисия

Ферапонтовский

сборник

t

МОСКВА «ИНДРИК» 2006

М. Н. ШАРОМАЗОВ

ИКОНЫ ЦЕРКВИ ПРЕОБРАЖЕНИЯ

КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ

На территории Кирилло-Белозерского монастыря сохранился

уникальный ансамбль архитектурных памятников XVI века. Нигде

более в нашей стране нельзя увидеть рядом такое количество по­ строек этого времени - это не только церкви, но и хозяйственные постройки и крепостные стены и башни. К настоящему времени они еще не стали предметом отдельного рассмотрения. В двух церквах XVI века - надвратных храмах Иоанна Лествичника и Преображения - сохранились первоначальные иконостасы, оста­ ющиеся практически неопубликованными. В настоящей статье предметом изучения впервые становятся иконы Преображенского иконостаса, традиционно датируемого временем около 1595 года1.

Первое знакомство с иконостасом церкви Преображения пора­ жает однородностью, «выравненностью» художественного языка если не всех, то подавляющей массы икон комплекса. Их изучение позволило выделить несколько стилистических групп.

Кроме икон, находящихся в составе основного иконостаса церкви Преображения, к исследованию привлечены створки врат из придела великомученицы Ирины и икона «Усекновение главы Иоанна Предтечи», приписываемых Н. К. Голейзовским, С. В. Ямщиковым и О. В. Лелековой руке главного художника ико­ ностаса2.

В композициях храмовых икон «Преображение» и «Николай Чудотворец» эмоционально воздействует на зрителя не только само изображение, но и пространство золотого фона, выступаю­ щее одним из элементов создания образа. Такое же отношение к трактовке фона находим и в иконе «Усекновение главы Иоанна Предтечи». Сравнивая этот образ с деисусной иконой, нельзя не заметить поразительной близости рисунка ликов. Пожалуй, трудно говорить о каких-либо отличиях.

М. Н. Шаромазов Большие миндалевидные глаза Иоанна Предтечи, верхние веки которых подчеркнуты двумя дугообразными светлыми лини­ ями и оттенено снизу черной полосой, полуприкрыты. Взгляд от этого задумчив и печален. Разбеленность белков, как бы освещен­ ных особой внутренней силой, придает лику некоторую жесткость и решительность. Этому впечатлению способствует и рисунок плотно сжатых губ, и круглого волевого подбородка, и общая тен­ денция к резким светотеневым контрастам. Свет ложится на вол­ нистую массу волос тонкими белильными оживками, что подчер­ кивает вытянутые формы лика и усиливает его выразительность.

Отметим и мягкий рисунок широкой, лежащей по форме, однако весьма декоративной охристой с белильными движками полосы, обозначающей ухо, и высветление на бороде, подчеркивающее рисунок скулы и мастерскую лепку носа.

Описанный прием трактовки лика прослеживается не только у этих двух образов, но и на большинстве икон иконостаса (деисус, пророки, «Великомученик Леонтий» и «Преображение»), он характеризуется: 1) очерченностью каждой светотеневой гра­ ни; 2) акцентированием верхнего века двумя светлыми мазками;

3) запоминающимся рисунком носа и ушей; 4) характером тонкой светлой разделки волос, всегда контрастной к основному цвету;

5) высветлением на бороде, подчеркивающим рисунок скул.

Следует отметить, что при сравнении ликов икон верхних ря­ дов с ликами апостолов и Христа на храмовом образе, их живопис­ ное решение на первый взгляд кажется различным.





Однако, анали­ зируя понимание художником анатомии лица (рисунок носа, губ, подбородка, ушей) и принимая во внимание различный масштаб изображений, можно найти прямую аналогию между рисунком де­ тально проработанных глаз Иоанна Предтечи (деисус, хотя можно взять любую другую икону ряда) и обобщенностью решения глаз Христа и апостолов («Преображение»). Наглядно сравнение ликов пророка Илии («Преображение») и Андрея Первозванного (де­ исус). Даже беглый взгляд отмечает общность рисунка в деталях, характере трактовки пробелов. Ровный сильный свет изливается сверху на лик, напрягая поверхность формы, превращая ее в свое­ образный «световой массив». Напряжение передается прокладкой в одно касание параллельных движков. Прием этот настолько отто­ чен, что уверенно применяется мастером на всех изображениях, не порождая скучного однообразия. Не касаясь пока анализа живопи­ Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря си иконы «Николай Чудотворец», отметим близость ликов Спаса «во облаце» и Христа в композициях Восхождения и Нисхождения с Фавора («Преображение»), Масштаб изображений Царских врат ближе всего масштабу фигур иконы «Преображение», хотя и в этом случае разница до­ статочно ощутима. Для наглядности сравним лики апостола Иоан­ на на храмовой иконе и в композиции «Причащение апостолов вином» на сени врат. Очевидна одинаковость трактовки надбров­ ных дуг, глаз, носа, припухлых губ, круглого подбородка. Рисунок уха аналогичен в обоих изображениях, но отметим неправильное расположение его у апостола на сени. Правда, это единственная анатомическая ошибка во всем комплексе, хотя некоторая гипер­ болизация отдельных черт встречается и в других изображениях.

О характере движков в композиции на сени Царских врат судить трудно, так как они практически не сохранились. Нагляднее в этом отношении лик Афанасия Александрийского на столбике. Несмо­ тря на маленький размер, рисунок черт лица и проработка пробе­ лов столь же тщательна, как и на иконах деисусного ряда.

Наконец, обратим внимание на лик «Николая Чудотворца».

Бросается в глаза разница между мастерством письма всей иконы, с удивительными композиционными завязками, изящностью ли­ ний, гармоничным соответствием декоративно решенной фигуры св. Николая с золотым пространством фона и аморфным решением лика. Эта разница и наводит на мысль, что перед нами не завер­ шенное произведение, а результат работы времени, стершего верх­ ний красочный слой. Оставшиеся фрагменты говорят о высоком мастерстве художника.

Судя по всему, верхние слои живописи стерты до того уров­ ня, где автор на темный глухой санкирь нанес охрение, и только кое-где видны остатки пробелов и оконтуривающих линий. Со­ хранились белильная оживка глаз, следы оконтуривающей веко ли­ нии, след от тонкой линии бровей. У переносицы осталась подложка для белильных движков, как на иконе «Андрей Первозванный» из деисуса.

Особое внимание надо обратить на разделку волос и бороды.

В отличие от образа Андрея Первозванного (характерный пример описанного приема) пряди вьющихся волос у Николая Чудотворца отмечены короткими перекрещивающимися пучками белильных разделок, что создает впечатление мягкости и шелковистости.

М. Н. Шаромазов Более длинные, изогнутые, изысканные по рисунку белильные разделки на бороде создают удачное завершение лика, уравно­ вешивающее выпуклый лоб святителя. Все это позволяет рассма­ тривать икону «Николай Чудотворец» как наиболее интересную в художественном отношении во всем комплексе. Для мастера этого образа характерно любование деталью. Запоминается глубокий по тону темно-вишневый плат с тонким золотым рисунком и крупных звезд и цветов, находящих отклик во всех частях композиции, со­ звучных декору позема, напоминающего восточный ковер с плот­ ным серебряным орнаментом по черному фону. То же изящество в рисунке пальцев руки, держащей Евангелие. Подобный рисунок мы находим на иконе «Великомученик Леонтий», живописное решение всего образа которой близко по мастерству к иконе «Ни­ колай Чудотворец». Рисунок рук на иконах деисусного ряда чрез­ вычайно близок, движения плавны и утонченны. Они во многом дополняют и углубляют характеристику святых. К этой же группе можно отнести изображения рук на иконе «Усекновение главы Ио­ анна Предтечи» и в композициях Царских врат.

Анализ рисунков ног на иконах этой группы дает тот же ре­ зультат: приемы работы основной группы художников иконостаса очень близки, а подчас и просто неразличимы, настолько последо­ вательно применяются эти приемы.

Тяжеловесное, несколько грубоватое композиционное реше­ ние и трактовка деталей выделяют икону «Великомученица Ири­ на». Лик святой с тяжелым подбородком и близко посаженными глазами отличается от других икон местного ряда большей мас­ сивностью. Брови написаны не одной тонкой линией, как во всех выше рассмотренных образах, а небольшими косыми черточками, напоминающими волоски. То, что это не случайность, а прием, показывает его повтор на ликах ангелов, держащих мученический венец. Белильные движки подобны по характеру описанному при­ ему, но нанесены слишком разреженно, более короткими и аморф­ ными касаниями кисти, что создает впечатление заученности и непонимания возможностей этого приема. Волосы решены натура­ листичней. Живописно-графический язык используется слабо. Де­ коративность, красота тонко очерченного объема уходит, оставляя скучный пересчет волосков, мало говорящий о мастерстве худож­ ника. Однако не будем слишком категоричны к оценке этой иконы.

Нельзя не отметить выдержанность стиля всей композиции. Более Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря того, стремление автора к цельности формы, в некоторых деталях читаемой как грубоватость, дает такие удивительные результаты, как фигуры парящих ангелов. Особое внимание привлекает живопись их ликов. Уверенные мазки точно отмечают их черты. Такой же по форме подбородок, как у святой Ирины, уже не читается тяжелым, а воспринимается нежным овалом юного лика. Тяжелые локоны подо­ браны узкой ленточкой, контрастирующей изяществом с тяжестью волос и поддерживающей дугообразным движением линию глаз.

Художник хорошо чувствует и свободно моделирует форму.

Сравнение одинаковых жестов правых рук святых Леонтия и Ирины, пропорций креста, а также характера написания букв в тексте на свитке св. Ирины и на пророческих или деисусных иконах (показательно написание В, 12, Ж, Е, 3) служит еще одним подтверждением иного характера письма иконы «Великомученица Ирина». Очевидно существование однородной основной массы икон и совершенно иной, сильно архаизированной иконы «Вели­ комученица Ирина». Единственной параллелью этому образу в со­ брании Кирилло-Белозерского музея можно назвать лишь местную икону Кирилла Белозерского из церкви преподобного, освященной в 1587 году. Икона эта по странному стечению обстоятельств дати­ руется XVII веком, но очевидно, что это ошибка и она написана к освящению храма 9 сентября 1587 года. Образ этот описан в опи­ си 1601 года среди местных образов, направо от царских дверей, за иконой «Неопалимая купина»: «Образ Кирилла чюдотворца з живописново образа»3. Общность пропорциональных решений, тональная сближенность цветов и характер письма позволяют считать автором обеих икон - «Великомученицы Ирины» из церк­ ви Преображения и «Кирилла Белозерского» из церкви Кирил­ ла - Никиту Ермолова белозерца4.

Бесспорна принадлежность упоминавшегося уже образа «Усекновение главы Иоанна Предтечи» художнику основной ча­ сти комплекса. Данные выборочного рентгенографирования под­ тверждают этот вывод5. Так, явным противопоставлением письма этой иконы живописи иконостаса можно было бы считать раздель­ ное наложение мазков на «горке», но рентгеновский снимок об­ раза «Николай Чудотворец» демонстрирует тот же прием, причем фиксированный начальный момент движения кисти позволяет вы­ явить форму и идентифицировать характер этой технологической детали. Кроме того, проведенное исследование в рентгеновских М. Н.

Шаромазов лучах позволяет стилистически однородную часть комплекса раз­ делить на две группы по рснтгеноконтрастности красочного слоя:

1) «Преображение», «Николай Чудотворец», деисусные иконы (проведено рентгенографирование икон «Иоанн Предтеча», «Алек­ сей митрополит Московский», «Исайя Ростовский») и «Усекнове­ ние главы Иоанна Предтечи»), 2) «Великомученик Леонтий», Царские врата, пророческие иконы (исследовалась икона «Богородица Знамение»), На рентгенограммах хорошо читается ветхая ткань паволоки, составленная из разнородных по плотности ткачества кусков.

Обращает внимание отсутствие паволоки на Царских вратах из придела св. Ирины. Имеющийся материал не дает возможности отнести живопись этих врат к первым двум группам. Отметим лишь близость характера пробелов на одеждах св. Василия Вели­ кого (левая створка) и апостола Иакова на иконе «Преображение».

Можно констатировать, что один художник был автором двух местных икон («Преображение» и «Николай Чудотворец») и деисусного чина. Им же написана икона «Усекновение главы Иоанна Предтечи». Это - главный художник иконостаса. Для того, чтобы определить, в какой художественной среде он сформировался, рассмотрим технические приемы его работы. Выше описан ярко характеризующий художника прием трактовки лика. Подобное личное письмо с глухим темным санкирем и плотным вохрением свойственно художникам конца XVI века, создателям иконостаса Благовещенского собора Сольвычегодска, хранящегося сейчас в Сольвычегодском музее: «Троица в бытии» (1580-1590-е, СМ 344-ж), «Благовещение с житием Богородицы» (1580-1590-е, СМ 345-ж), «Богоматерь Влади­ мирская с праздниками» (конец XVI века, СМ 343-ж), «Алексей митрополит с житием» (конец XVI века, СМ 341-ж), «Богоматерь Гора Нерукосечная» (конец XVI века, СМ 547-ж) «Василий Бла­ женный» (конец XVI века, СМ 246-ж), «Прокопий Устюжский»

(конец XVI века, СМ 247-ж) и ряд других, отнесенных исследо­ вателями к подгруппе «Б». Е. В. Логвинов, описывая технические приемы их письма, отдельно останавливается на системе изобра­ жения горок, которая при всей традиционности присуща только основной группе сольвычегодских икон: «Вершины горок обоз­ начаются белильным кружком, под которым в виде полумесяца белильное же высветление, а ниже собственно прямоугольные лещадки. В построении нижней части горок постоянно используется Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря „тупая“ линия дуги средних лещадок, которая вторит плавной, как бы вязкой линии силуэта общего контура»6. Горки иконы «Преоб­ ражение», безусловно, созданы в этой системе, но имеют отличия, которые можно объяснить особенностями создаваемого образа.

Главной составляющей темы Преображения является исходящий от Спасителя свет. Художник кирилловской иконы задерживает поток нисходящего света на каждой лещадке, дополняя описан­ ный прием белильной описью верхней грани лещадок в средней части иконы, причем эта опись и есть та самая «тупая» линия дуги, присущая сольвычегодским иконам, но перевернутая, чтобы обоз­ начить направление движения света. Под композицией «Нисхож­ дение с Фавора» дуга изображена в обычном виде.

Другой художник, работавший под явным влиянием первого, написал образ «Великомученик Леонтий», Царские врата и проро­ ческий ряд. Этому же художнику, по-видимому, принадлежит жи­ вопись образа великомученицы, стоявшего в иконостасе придела св. Ирины, а также Царских врат из этого придела. Раскрытые не­ давно в ГосНИИР (реставратор В. В. Баранов) столбики Царских врат позволяют составить представление о первоначальном виде икон Преображенского иконостаса. Мягкое, слегка кофейного тона вохрение на красно-коричневом санкире подцвечивалось много­ численными белильными оживками. Виртуозность их исполне­ ния, как и мастерское исполнение многочисленных мелких дета­ лей, придавали особое очарование всему комплексу. Возможно, создатель последнего слоя записей на иконах ориентировался на эти многочисленные оживки, по-своему их понимая, и достаточно механистично равномерно покрывал лики белильными линиями7.

По-видимому, с деятельностью второго мастера можно связать и еще одну икону из собрания Кирилло-Белозерского музея - «Велико­ мученицы Екатерины с житием» из Горицкого монастыря (ДЖ 299).

Приемы личного письма этого образа предельно близки к письму храмовой иконы «Николай Чудотворец». Тот же красно-коричневый санкирь, та же система оживок на лбу и в уголках глаз, то же, в конце концов, решение образа. Меньшая проработанность лика св. Екате­ рины по сравнению с образами «Николая Чудотворца» или икон деисуса позволяет включить рассматриваемую икону во вторую группу.

Иконе свойственен и иной, отличный от храмового «Преображения»

рисунок «горок» - он ближе к описываемому Е. В. Логвиновым при­ ему, от которого также имеет некоторые отличия.

М. Н. Шаром азов Можно констатировать, что оба художника выросли в одной художественной среде и составляли, скорее всего, давно работав­ шую совместно бригаду. Из выделяемых Е. В. Логвиновым трех групп художников, писавших сольвычегодские иконы, живописцы иконостаса церкви Преображения стилистически принадлежат к так называемой подгруппе «Б», деятельность которой относится в 80-90-м годам XVI века. Самым устойчивым и ярким признаком икон этой подгруппы исследователи считают «мраморение» позе­ ма8. Но на кирилловских иконах этот прием нам известен только по иконе «Великомученица Ирина» из придела, посвященного этой святой, и Царских врат этого придела. По-видимому, это произош­ ло по двум причинам: во-первых, «мраморение» выполнено очень жидкими белилами и плохо сохранилось; во-вторых, раскрытие комплекса как реставраторами ВХНРЦ, так и бригадами Росреставрации, проведено на довольно низком техническом уровне.

Отсутствие должного контроля за работами привело к тому, что в процессе удаления записей произошло и частичное удаление авто­ рского слоя. Раскрытие живописи на створках царских врат про­ изводилось в Вологодской СНРПМ, но и в этом реставрационном коллективе не было контроля за проводимыми работами. Раскры­ тие лика Иоанна Златоуста - за рамками критики: реставратором оставлена изрытая поверхность иконы, потерявшие смысл обрыв­ ки линий авторского рисунка. Записи удалены не полностью, а на завершающем этапе поверхность закрыта толстым слоем лака, ис­ кажающим тональность и скрадывающим часть просчетов. Созда­ ется впечатление, что раскрытие поземов створок не производи­ лось вообще или проведено частично, благодаря чему уцелел учас­ ток «мраморения». Сохранившиеся следы приема «мраморения»

на иконе «Великомученица Ирина» и Царских врат со столбиками из придела великомученицы позволяют предположить, что прием применялся и на других иконах Преображенского комплекса.

Сейчас невозможно утверждать, но, по всей видимости, суще­ ствовал и третий художник, автор иконы «Николай Чудотворец, с житием» из Никольского придела.

Икона пока не расчищена от по­ темневшей олифы, но отсутствие записей позволяет предваритель­ но отнести ее автора к той же бригаде, в которой работали и два первых художника. Но характер письма «горок» сближает мастера с живописцами третьей стилистической группой сольвычегодских икон, обозначенной Е. В. Логвиновым как подгруппа «В». Манера Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря исполнения белильных разделок лещадок очень близка к иконе Ис­ томы Гордеева конца XVI - начала XVII века «Максим Исповедник с деянием» (Сольвычегодский музей, СМ-346-ж)9.

Художник иконы «Великомученица Ирина» главного иконо­ стаса Никита Ермолов создавал свой образ вне отмеченного выше коллектива, но пытаясь копировать у них некоторые приемы пись­ ма (достаточно посмотреть на оживки в уголках глаз или пробела, сделанные на рисунке мочек ушей, или сравнить прием написания бровей на рассматриваемой иконе и у образов святых на столбиках Царских врат из придела св. Ирины). Однако явное «выпадение»

образа из комплекса икон иконостаса и наличие в музейном со­ брании очень близкого стилистически основной группе Преобра­ женских икон образа «Усекновение главы Иоанна Предтечи» дало повод С. В. Ямщикову считать, что «Великомученица Ирина» за­ менила ее. Необходимо отметить, что опись 1601 года составлена через шесть лет после освящения придела св. Ирины. Можно было бы думать, что придел освящался позже остальных алтарей храма.

Однако сохранились икона великомученицы и Царские врата из придельного иконостаса, которые созданы художником, чрезвы­ чайно близким к автору основной группы икон. Поэтому можно утверждать, что икона «Великомученица Ирина» основного ико­ ностаса с самого начала находилась на своем месте справа от про­ хода в придел св. Ирины.

Из какой же церкви Кирилло-Белозерского монастыря про­ исходит икона «Усекновение главы Иоанна Предтечи»? Логично искать ее в соименной церкви, в 1601 году там описан лишь один образ с интересующим нас сюжетом, но он лежит на аналое10, что не может соответствовать размерам нашей иконы. По-видимому, единственная икона «Усекновение главы Иоанна Предтечи», описанная в первой описи монастыря, которую можно связать с рассматриваемым памятником, находилась в церкви Кирилла в числе местных образов, стоявших «у стены» «в тяблех». Икона помещалась во втором ярусе. Составители описи сделали инте­ ресную для нас помету: «А старец Леонид сказал: окладывал он те образы ис царьские дачи. А келарь старец Елеуферей Братцов сказал, что те образы писаны в Кирилове монастыре и отгадывали из монастырьские казны, а не ис царьские дачи»11. В соответствии с тем пониманием уточнения описи «местный образ», о котором мы писали выше, нужно согласиться с Елеуферием Братцовым.

М. Н. Шаромазов Следовательно, художник рассматриваемой иконы, как и вся бри­ гада иконописцев, в которую он входил, приезжали в монастырь, а не работали по заказу вдали от него. Благодаря этому и появились иконы, выполненные мастерами этой бригады, не только в церкви Преображения, но и в церкви Кирилла и Горицком монастыре. По­ нятно, что столь необычное размещение местных образов на тя­ блах вызвано обилием икон в в церкви Кирилла в связи с особым поклонением основателю монастыря. Ясно, что формировались эти ряды местных икон постепенно, по мере появления новых вкладов. Это объясняет, почему столь крупный образ находится не в нижнем ряду, а в верхнем.

Сольвычегодские иконописные мастера появились благодаря деятельности нескольких поколений «именитых людей» Строга­ новых. Понятие «строгановские мастера» определяет произведе­ ния высокого художественного уровня, поэтому неудивительно, что на них нередко делались надписи, в которых отмечалось уча­ стие Строгановых в их создании. В настоящий момент неизвестны письменные источники, позволяющие связать церковь Преобра­ жения и ее иконостас со Строгановыми. Единственный извест­ ный 300-рублевый вклад в Кирилло-Белозерский монастырь был сделан в 1570 году сыновьями Аники Федоровича Строганова «на помин по нем панихида пети и служите священнику з дьяконом, а корму нет»12. Связывать этот вклад с церковью Преображения не­ возможно. Кроме того, в числе икон в храме нет ни одного образа, соименного сыновьям Аникея Федоровича. Есть редкий местный образ великомученика Леонтия. Возможно, это случайность, но рядом со Строгановыми есть солепромышленник и богач Леонтий Пырский, известный «строением» северных алтарных дверей Бла­ говещенского собора Сольвычегодска. Он был участником разре­ шения конфликта, возникшего между сыновьями А. Ф. Строганова в 1573 году, при разделе отцовского наследия. Один из братьев, как говорят документы, «своровал», да так много, что два других брата пожаловались правительству. 27 июня 1573 года пришла царская грамота Леонтию Пырскому с распоряжением «выдать им (обиженным братьям) брата их Семена со все его животом и с его людьми и деловые за их руками велел есмя им отдать, что они с Семенкою делились». Об исполнении Леонтий Пырский должен был донести в Москву13. Весьма заманчиво считать Пырского за­ казчиком Преображенского иконостаса, но прямых оснований для Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря этого нет. Интересно обратить внимание и на то, что вклад братьев Строгановых был сделан в то время, когда строилась церковь Ио­ анна Лествичника - может быть, именно поэтому церковь Преоб­ ражения во многом повторяет ее формы?

Церковь Преображения и ее иконостас - последние создания XVI века в Кирилло-Белозерском монастыре. Позже подобного рода храмы в Кириллове не возводились. Несмотря на то, что в XVII веке были построены две небольшие шатровые церкви, а в следующем веке перестроена церковь над могилой основателя обители, церковь Преображения подвела итог храмовому строительству. Она стала последней церковью, участвовавшей в формировании силуэта обители. При, казалось бы, достаточно полной сохранности мона­ стырского архива история создания церкви и иконостаса не имеет письменных свидетельств.

Стилистический анализ икон позволяет говорить о происхождении их из строгановских мастерских, что неожиданно связывает обитель ранее неизвестными связями не то с самими «именитыми людьми» Строгановыми, не то с их бли­ жайшим окружением. Как бы там ни было, создание иконостаса церкви Преображения мастерами иконостаса Благовещенской церкви Сольвычегодска показывает, что в XVI веке собственных иконописных мастерских в монастыре не было.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Опись строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1601 года. Комментированное издание. Составители 3. В. Дмитриева и М. Н. Шаромазов. СПб., 1998, с. 250-251 (И32).

2. Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпольский С. С. Кирилло-Белозерский монастырь. Л., 1979, с. 87-88 (текст об иконах О. В. Лелековой); Голейзовский Н., Ямщиков С. Новые открытия московских рестав­ раторов. М., 1971, с. 67.

3. Опись строений..., с. 74. О том, что речь идет о местном образе, а не о списке с пядницы, говорит отсутствие пометы «иядница».

А. Шаромазов М. Н. Никита Ермолов белозерец. Киот 1614 года и его мастер. - Вестник Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. Вторые Кирилловские чтения (те­ зисы докладов и сообщений). Кириллов, 2004, с. 34.

5. Рентгенографирование выполнено В. Ивановым (ГосНИИ рестав­ рации) в 1989 году.

М. Н. Шаромазов

6. Логвинов Е. В. Иконы «строения именитых людей» Строгано­ вых. - Искусство строгановских мастеров. Реставрация. Исследования.

Проблемы. Каталог выставки. М., 1991, с. 8.

7. Возможно, автор этого слоя записи поновлял и иконы ферапонтовского иконостаса-см. фотографии записей иконы «Николай Чудотворец»

в статье Н. А. Гагмана «Новое об иконах работы Дионисия с сыновьями из Рождественского собора Ферапонтова монастыря» - Древнерусское ис­ кусство. Художественная культура Русского Севера. М., 1989, с. 79-80.

8. Логвинов Е. В. Иконы «строения именитых людей» Строгано­ вых, с. 9.

9. Искусство строгановских мастеров. Реставрация. Исследования.

Проблемы. Каталог выставки. М., 1991, с. 64, 67-68, 70 (26); Логви­ нов Е. В. Атрибуция иконы «Максим Исповедник с деянием» из сольвычегодского Благовещенского собора. - Памятники русского искусства.

Исследования и реставрация. М., 1987, с. 41-55.

10. Опись строений..., с. 159.

11. Опись строений..., с. 86.

12. Книги кормовые Кириллова монастыря. Вторая половина XVI ве­ ка. - РНБ, Кир.-Бел. 68/1307, л. 1 об.

13.Введенский А. А. Дом Строгановых в XVI-XVII веках. М., 1962, с. 45.

ИКОНЫ ИЗ ИКОНОСТАСОВ

ЦЕРКВИ ПРЕОБРАЖЕНИЯ

Икона «Великомученица Ирина», написанная Никитой Ермоловым белозерцем, помещена в конце каталога.

Главны й иконостас Местный ряд

1. Преображение Господне ДЖ 511. 149,0 х 122,0 * 2,8. Липовая доска из 4-х частей с двумя встречными врезными шпонками.

Композиция со сценами Принесения пророков Моисея и Илии ан­ гелами. Высветления на фигурах святых исполнены каллиграфически точно. Ровно и плотно проложены цветовые пятна одежд, четкими ли­ ниями прорисованы их складки. Пейзаж написан предельно обобщенно.

Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря Гора, на фоне которой помещены сцены Восхождения и Нисхождения с Фавора, написана желтовато-коричневой охрой.

Надписи около пророков сохранились плохо: МОИСИИ, на верхнем поле над пророком Илией:

АГГЛ ГДН ИЛИА [...]. Лещадки под изображениями пророков Моисея и Илии имеют светло-зеленую заливку, написанную поверх просвечива­ ющего желтовато-коричневого фона. В вершинах лещадок в этой части иконы по два белильных кружка, написанных под очерчивающей верх­ ний край ее белильной линией. Белильная разделка лещадок, укрупняясь в нижней части иконы, переходит у нижнего поля в ряд достаточно обыч­ ных для северных икон киноварных и зеленоватых прямоугольников.

У нижнего поля слева коленопреклоненный Петр, на нем желтый с широкими пробелами гиматий с красно-коричневыми притенениями и зеленоватыми высветлениями, по краю которых белильные линии, сопро­ вождаемые точками. Над головой: ПЕТ[...]. В центре Иоанн, повержен­ ный головой вниз. На нем киноварный гиматий со слабо читающимися зеленоватыми высветлениями и пробелами. Хитон, как у Петра. Справа стоящий на коленях и пригнувшийся к земле Иаков в киноварном гиматии с динамичным рисунком светло-зеленых высветлений и коричневыми ли­ ниями складок. Подол хитона светло-зеленый. Над головой: ИАКОВЪ.

В центре киноварная надпись: ПРЕОБРАЖЕ//Е ГА ХСТА1.

Раскрыта во ВХНРЦ имени И. Э. Грабаря в 1968 году С. В. Ямщи­ ковым.

Литература: Голейзовский Н., Ямщиков С. Новые открытия мо­ сковских реставраторов. М., 1971, с. 62, 64, ил. 23-24; Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпольский С. С. Кирилло-Белозерский монастырь. Л., 1979, с. 87-88, ил. 58 (текст об иконах О. В. Лелековой); Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпольский С. С. Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри. Архитектурные памятники. М., 1994, с. 37 (текст об иконах О. В. Лелековой); Рыбаков А. А. Вологодская икона. Центры художествен­ ной культуры земли Вологодской XIII— XVIII вв. М., 1995, с. 440, ил. 24-25;

Петрова Л. Л., Петрова Н. В., Шурина Е. Г. Иконы Кирилло-Белозерского музея-заповедника. М., 2003, с. 170-171 (56).

1. Надстрочные буквы в надписях на иконах даны курсивом, сокра­ щения не раскрыты.2

–  –  –

Тип Николы Зарайского. Особенностью иконы является изображе­ ние Распятия на крышке Евангелия в левой руке Николая Чудотворца.

Святой облачен в белую крестчатую фелонь (кресты черные, внутри их первоначально были золотые кресты - почти не сохранились), на изнанке фелони кресты серые. Подризник исчерна-зеленый, высветления на нем светло-зеленые, усиленные тонкими белильными линиями, вдоль кото­ рых поставлены точки. Санкирь темно-коричневый, вохрение плотное.

По-видимому, верхние слои утрачены, сохранились разделки волос на бо­ роде и наголове. Графья лика очень подробная. Нимб отмечен графьей.

На уровне лика киноварью: ОАГ НИКОЛАЕ1 ЧЮДТВОРЕД.

Первоначально ковровый позем имел черный орнамент по серебря­ ному фону. Сейчас орнамент имеет негативный характер, так как с сере­ бра черная краска со временем облетела, а серебро фона оставлено под потемневшей олифой, отчего черный рисунок стал светлым (серебро), а серебряный фон - темным.

Раскрыта в ВХНРЦ имени И. Э. Грабаря в 1962-1968 годах М. В. На­ умовой.

Литература: Голейзовский Н„ Ямщиков С. Новые открытия москов­ ских реставраторов. М., 1971, с. 66, ил. 25; Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпольекий С. С. Кирилло-Белозерский монастырь. Л., 1979, с. 87 (текст об иконах О. В. Лелековой); Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпольский С. С. Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри. Архитектурные памятники. М., 1994, с. 37, ил. (текст об иконах О. В. Лелековой); Петро­ ва Л. Л., Петрова Н. В., Шурина Е. Г. Иконы Кирилло-Белозерского музея-за­ поведника. М., 2003, с. 172-173 (57).

1. Последняя буква поздняя.

3. Царские врата ДЖ 551. Общий размер 224,0 х 117,5. Левая створка 182,6 х 44,0 х 3,2;

правая створка 182,8 х 46,3 х 3,2; левый столбик 156,0 х 12,4 х 12,4; пра­ вый столбик 155,5 х 12,1 х 12,4; сень 68,0 х 117,5 х 4,5. Врата сделаны из сосновых досок. Доски обеих створок состоят из 2-х частей, сень - из 3-х частей, соединенных двумя односторонними шпонками. Оборот кра­ шен черной краской, в верхней части левой створки до шпонки краска удалена.

На створках врат, имеющих десятилопастное завершение, традици­ онные изображения: «Благовещение» и четыре евангелиста. Для каждой композиции сделан отдельный ковчег. У верхнего поля ковчегов с еванге­ Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря листами в полукружии с черным фоном символы евангелистов. Золото и живопись хорошей сохранности. Киноварные надписи на золотом фоне и черные на свитках первоначальны.

Столбики четырехгранные с яблоком на шейке. На лицевой грани изображения святителей и на грани, обращенной к проходу - изображе­ ния диаконов. Лики написаны по коричневому санкирю охрой с исполь­ зованием белильных движков, во многих случаях утраченных. Хорошо сохранились движки на лике Спаса под глазами и на шее. Волосы, усы и бородка Спаса тонко прописаны. Белильные высветления видны слабо.

В яблоке левого столбика на лицевой грани поясное изображение Спасителя в серо-зеленом гиматии и розовом хитоне с коричневой раз­ делкой складок, клав покрыт золотым ассистом. На хитоне написаны золотые звезды и круги. Нимб отмечен двойной графьей. Ниже фрон­ тально в рост изображение Василия Великого. От киноварной надписи осталось только одна буква «И». Белая фелонь покрыта сеткой ромбов, в центре каждого написан черный крест. По краю фелони идет двойная киноварная линия, оборот фелони написан светлой охрой. Хитон темно­ зеленый по коричневой прокладке со светло-зелеными высветлениями и тремя парами вертикальных киноварных линий (истоки). Ниже Григорий Богослов: ГРИГОР БОГ[...]. На нем зеленый крестчатый саккос с кино­ варными отворотами, хитон светло-охристый с коричневыми и черными истоками. Волосы и борода коричневые с белильной разделкой.

Нижним изображен митрополит Алексей в белых крестчатых шапочке и фелони (?):

[...]ИР [...]Ъ ЗЕР [...] Алексеи.

На внутренней грани киноварный херувим в яблоке: [...]РУВИМЪ.

Лик проработан жидкими белилами. Разделка крыльев белильная, кончи­ ки крыльев зеленые. Под ним диакон Стефан в белом стихаре со светло­ охристой разделкой складок и коричневыми оплечьем, подолом и пору­ чами с золотым травным орнаментом: [...]ДИАКО[...] СТЕФАНЪ. Ниже в белом далматике с черными оплечьем, подолом и поручами с золотым рисунком декора диакон Лаврентий: ОГОС ДИАКО[...] ЛАВРЕНТЕИ.

На подоле утрата красочного слоя до левкаса, появившаяся, по-видимо­ му, из-за ошибки реставратора. Нижним изображен диакон Полиект: [...] КОНЪ [,..]ЕКТЪ. На нем белый стихарь с охристыми оплечьем, подолом и поручами, покрытыми золотым травным орнаментом. Золото на опле­ чье во многих местах утрачено и видна коричневая прокладка.

В яблоке правого столбика на лицевой грани поясное изображе­ ние Богородицы в коричневом мафории с тремя золотыми звездами.

Руки подняты с раскрытыми ладонями (как в композиции «Богородица М. Н. Шаромазов Знамение»): МНР ©У. Под яблоком в красно-коричневом саккосе с золо­ тым орнаментом и зеленым отворотом Иоанн Златоуст: [...]УСТЪ. Ниже в крестчатой фелони и темно-зеленом подризнике с серыми пробелами Николай Чудотворец: ОАОС Н[...]К[...]АС. Ниже в красно-коричневом саккосе с золотым орнаментом и серо-зеленым отворотом Афанасий Александрийский: ОАОС [...]СКИЙ. Подризник темно-зеленый с крас­ ными истоками и коричневыми пробелами. Волосы и борода с белильной разделкой. На внутренней стороне столбика надписи не сохранились.

Лик серафима в яблоке не сохранился. Ниже образы диаконов Авива, Евпла и Филиппа.

В центре сени в коричневом круге, по краям которого розовые об­ лака, образ Богородицы Знамение. Богородица в коричневом мафории с черной разделкой складок: МНР ©У. Младенец в охристом гиматии, по­ крытом золотым ассистом и с черной разделкой складок. Справа от этого образа композиция «Причащение вином» (Спаситель в темно-зеленом гиматии и вишневом хитоне), слева - «Причащение хлебом» (Христос в сине-зеленом гиматии и охристом хитоне). На одеждах апостолов из­ ящные пробела, организующие движение апостолов к Спасителю. Под композициями Евхаристии над яблоками столбиков изображения ангелов с рипидами.

Раскрыты в ВХНРЦ имени И. Э. Грабаряв 1964-1971 годахГ. Н. Куз­ нецовым.

Литература: Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяполъский С. С.

Кирилло-Белозерский монастырь. Л., 1979, с. 87 (текст об иконах О. В. Лелековой).4

4. Великомученик Леонтий ДЖ 509.127,0 х 50,3 х 3,5. Сосновая доска из двух частей, соединенных двумя врезными шпонками (верхняя правосторонняя, нижняя более позд­ няя, сквозная). Паволока крупного переплетения. Левкас тонкий, белый.

Икон с образом мученика Леонтия сохранилось мало, но образ на кирилловской иконе не соответствует иконографии мученика, память которого отмечается 18 июня: «Мученик Леонтии рус, аки Козма, ризы лаз[оревы], испод киноварь. В правой руце крест, левая молебна, персты вверх»1 На иконе фронтально в рост изображен воин в латах с семико­.

нечным крестом в правой, слегка приподнятой, руке. Левая рука со щитом опущена вниз и поддерживает хоругвь. Корзно киноварное с коричневой разделкой в тени и серо-голубой на свету. Порты зеленые с притенениями в тон и изящной белой перевязью. Ноговицы темно-зеленые с золотым Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря ассистом. Небольшая округлая борода и гладкие волосы без разделки.

Средовек.

Вохрение коричневое по темно-зеленому санкирю с высветлениями и легкой подрумянкой. На корзне пробелов нет, сохранились коричневые прорисовки складок с едва заметными тонкими прозрачными белильны­ ми оживками. Контуры лат написаны черными аморфными линиями, воз­ можно, оставшимися от одного из поновпений.

На хоругви изображение голгофского креста с надписью: ЦРЬ [...] ЙС ХС НИКА. Над плечами святого прибиты две серебряные пластинки с надписью: СТЫ ВЕЛИК/ОМЧКЬ ЛЕОНТЕИ.

Полный месяцеслов Востока такого святого воина-мученика Леонтия не знает. Архиепископ Сергий в приложении 22 «Восточные святые, не находящиеся ныне в месяцесловах восточной церкви и внесению в них не подлежащие» отмечает, что в Абиссинском стишном Синаксаре XV века, известном по книге Иова Людольфа, и Коптском Месяцеслове, на­ писанном в 1425 году, записан под 16 июля Леонтий воин триполитанский1 Это единственный Леонтий мученик-воин, который нам известен.

2.

Первоначальное золото на доспехах практически не сохранилось.

Ассист на ноговицах сохранился фрагментарно. В местах утрат ассиста видна охряная прокладка, такая же под серо-голубой рубахой. Жесткий сетчатый кракелюр с приподнятыми краями. В местах утрат сделаны тонировки.

Икона покрыта басмой с четырьмя видами орнамента. По анало­ гии можно датировать орнамент басмы первых трех видов серединой XVI века (Гордиенко Э. А., Трифонова А. Н. Каталог серебряных окладов Новгородского музея-заповедника. - Музей, 6. М., 1986, с. 223, № 3 и с. 228-230, № 5). Орнамент четвертого вида ближе всего к орнаменту бас­ мы верхнего и нижнего поля иконы «Св. Антипа» (Новгородский музей-за­ поведник, инв. 1532. - Там же, с. 237, № 14), датируемой второй половиной XVI - началом XVII века. Таким образом, существующий оклад совреме­ нен времени создания образа. Басма имеет многочисленные утраты.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976-1977 годах (Е. И. Баранова, Русских, А. Мелков, С. Артемьева).

1. Иконописный сборник. XVII век. - РНБ, Q-XVII-37, л. 100 об.

2. Сергий Спасский, архиеп. Полный месяцеслов Востока, т. 1. Восточная агиология. М., 1997, с. 675. Возможно, образ триполитанского воина-мученика Леонтия наложился на образ мученика, память которого отмечается 18 июня, или мученика из Пергии Памфилийской, память которого - 1 августа.

М. Н. Шаромазов Деисусный ряд Иконы ряда написаны на сосновых досках из двух частей, соединен­ ных, как правило, встречными, чуть сужающимися к концам шпонками.

Ковчег неглубокий с пологой лузгой. Поземы очерчены сверху белильной линией. На иконе «Апостол Петр» эта линия смыта полностью.

5. Спас в силах ДЖ 535. 152,0 х 125,0 х 3,2. Оборот был крашен краской цвета синь­ ки, удаленной после реставрации. Левкас тонкий, белый.

Лик Спасителя написан по темно-зеленому санкирю, вохрение тем­ ное, теплое. Оживки нанесены тонкими белильными линиями. Волосы коричневые со светло-зеленой разделкой. Вдоль складок на хитоне сдела­ ны легкие притенения жидкой разбеленной киноварью.

Графья видна на Евангелии и Силах. На лике серафима вверху слева от лика Спаса виден подготовительный рисунок в местах утраты верх­ него красочного слоя. Многочисленные небольшие по площади выпады красочного слоя тонированы при реставрации.

На левом колене поддерживаемое Спасителем раскрытое Евангелие с темно-зеленым обрезом и текстом в два столбца:

–  –  –

6. Богородица ДЖ 534. 151,5 х 53,0 х 3,2. Левкас белый, средней толщины. Паволока крупного гарнитурного плетения, просматривается на верхнем поле. Под верхней шпонкой процарапано 8 коротких параллельных наклонных линий.

На темно-вишневом мафории красочный слой имеет утраты. Хитон значительно потерт в теневых местах. Золото нимба хорошей сохран­ ности, в остальных частях от него остались незначительные фрагменты.

Первоначальная надпись не сохранилась.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976- 1977 годах (М. Поладян, Е. Баранова, И. Ярославцев, С. Артемьева).

Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря

7. Иоанн Предтеча ДЖ 536. 151,0 х 53,0 х 3,0. Левкас белый, средней толщины. Под верхней шпонкой 8 коротких параллельных наклонных линий и одна горизонтальная длинная.

Синяя милоть написана по коричневой прокладке. Светлый охри­ стый гиматий с коричневато-зеленой изнанкой, складки отмечены корич­ невыми линиями. Оживки положены по высветлениям в тон. По контуру нимба сохранилась графья.

Моделировка лика темная, теплая. Санкирь темно-коричневый, бе­ лильные оживки тонкие, мелкие. Волосы коричневые со светло-зеленой разделкой.

В левой руке свиток с надписью:

СЕ АГНЕЦЪ БЖИИ ВЗЕ МЛЯИ ГРЕ ХИ ВСЕГО МИРА (Иоанн: 1,29) Первоначальная надпись на фоне не сохранилась, оставленная со­ стоит из двух слоев записи.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976-1977 годах (А. Мелков, Е. Борисова, И. Юдина, С. Артемьева).8

8. Архангел Михаил ДЖ 533. 151,7 х 58,6 х 3,2. Верхняя шпонка сквозная, нижняя врезана справа. В местах утраты грунта на полях паволока отсутствует, в правой части иконы на нимбе и на крыле ангела паволока крупного гарнитурного переплетения. На обороте по середине доски процара­ пан какой-то знак, у верхнего края процарапано 6 коротких наклонных линий.

Первоначальное золото сохранилось фрагментарно. Судя по всему, черные линии контуров и «камни» поздние.

Первоначальная надпись утрачена.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976годах (М. Поладян, И. Ярославцев, А. Мелков, И. Юдина, С. Артемьева, А. Артемьева, Е. Баранова).

Литература: Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпольский С. С.

Кирилло-Белозерский монастырь. Л., 1979, ил. 59.

М. Н. Шаромазов

9. Архангел Гавриил ДЖ 537. 151,3 х 58,6 х 3,0. Паволока крупного переплетения (про­ сматривается на верхнем и левом поле). По середине щита на обороте процарапана крупная цифра 2, под верхней шпонкой процарапано 9 ко­ ротких параллельных линий.

Красный хитон с голубыми оживками, по их контурам проведена тонкая белильная линия, вдоль которой поставлены точки. Складки темно-корич­ невые. Темно-зеленый гиматий со светло-зелеными оживками с тонкими белильными контурами был украшен золотым орнаментом. Его белильная разделка утрачена, а от золота остались незначительные фрагменты.

Графья читается по контуру изображения, на нимбе, а также ею от­ мечена опушь.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976-1977 годах (С. Хвостенко, М. Поладян, А. Мелков, С. Ярославцева, Т. Ефремова, И. Юдина, А. Александров).

10. Апостол Петр ДЖ 532. 151,3 х 53,2 * 3,3. Левкас белый, средней толщины. Под верхней шпонкой процарапана крупная буква или цифра 3.

Гиматий на свету написан светло-желтой охрой с прозрачными белильными оживками, оконтуренными белильными линиями, вдоль которых стоят точки. В тени гиматий коричневато-красный с голубыми прозрачными оживками, имеющими также белильный контур.

В левой руке свиток со светло-желтыми полосами по краям.

На свит­ ке черными буквами (первая - киноварная):

ТЫ ЕСИ ПЕТ

РЪ НА СЕМЬ КАМЕНИ СОЗИ

ЖДИ ЦРКОВЬ МОЮ

И ВРАТА АДОВА1 НЕ ОДОЛЕЮТ МЕНЕ (Матфей: 16, 18) Первоначальная надпись на фоне не сохранилась. Оставленная над­ пись составлена из двух слоев записи.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976 годах (С. Ярославцева, Т. Ефремова, И. Ярославцев, Е. Баранова, В. Косушкин, Л. Грушина).

1. Написание буквы «Д» напоминает написание буквы на иконах Дионисия.

Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря

11. Апостол Павел ДЖ 538. 151,3 х 51,2 х 3,3. Левкас белый, тонкий. Под верхней шпонкой процарапано 10 параллельных линий.

Апостол изображен в зеленом гиматии, который выглядит травяни­ сто-зеленым под правой рукой за счет широких, слегка охристых оживок, а слева, благодаря голубоватым оживкам - изумрудным. Гиматий написан по коричневой прокладке. Хитон киноварный. Волосы и борода темнокоричневые с плотно положенной слегка голубоватой разделкой. Позем - зе­ лень по коричневой прокладке.

На золотом фоне оставлена коричневая надпись промежуточного слоя.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976 году (С. Ярославцева, Т. Ефремова, Р. Коденко, Л. Трушина, С. Ар­ темьева).

Литература: Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпопьский С. С.

Кирилло-Белозерский монастырь. Л., 1979, ил. 60.

12. Иоанн Богослов ДЖ 531. 151,3 х 53,4 х 3,3. Две односторонние врезные шпонки.

Паволока крупного грубого плетения, просматривается на нижнем поле.

Левкас белый, средней толщины, местами имеет темно-коричневый цвет.

На одеждах, особенно в теневых частях гиматия, значительные потер­ тости красочного слоя, тонированные при реставрации. Первоначальное золото сохранилось только на нимбе, в остальных местах сохранность фрагментарная.

Первоначальная надпись не сохранилась.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976: Т. Ефремова, Е. Баранова, С. Артемьева, И. Ярославцев, В. Наумов.

13. Андрей Первозванный ДЖ 539. 151,5 х 52,3 х 3,0. Левкас белый тонкий. Под верхней шпон­ кой процарапано 4 параллельных линии.

Позем написан зеленью по коричневой прокладке раздельными мазками. Сохранность золота фрагментарная. Сохраненная коричневая надпись на золотом фоне не первоначальна.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976-1977 годах (С. Ярославцева, Т. Ефремова, Р. Коденко, Л. Трушина, С. Артемьева).

М. Н. Шаромазов

14. Петр митрополит ДЖ 529. 151,5 х 53,0 х 3,5. Толстый слой белого левкаса.

Отвороты саккоса сейчас выглядят бледно-голубыми, прозрачными, видимо, первоначально были как на правом рукаве, где написаны плотно.

Кое-где просматриваются незначительные фрагменты первоначальных «камней» киноварного и ярко-синего цвета. Возможно, черные грубые контуры камней и деталей одежд не являются первоначальными. Во вся­ ком случае, расположение старых и новых «камней» не совпадает, мож­ но видеть первоначальные белильные «жемчужины» и желтые записи.

Красочный слой на поземе положен прозрачно.

Золото сохранилось только на нимбе. На фоне и полях сохранность его фрагментарная, в левом верхнем углу золото утрачено почти полно­ стью, а левкас приобрел темно-коричневый цвет. В остальных местах виден белый левкас или охристая подготовка под золото.

Первоначальная надпись не сохранилась, оставленная надпись со­ стоит из двух слоев записи.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976-1977 годах (М Поладян, Е. Баранова, Русских, С. Ярославцева, Т. Еф­ ремова, С. Артемьева).

15. Алексей митрополит ДЖ 541. 151,5 х 55,5 х 3,8. Левкас белый, средней толщины. Над верхней шпонкой процарапаны три короткие горизонтальные линии, в средней части несколько царапин неправильной формы.

Позем цвета умбры. Краска положена прозрачно, отдельными маз­ ками.

Первоначальные «камни» и «жемчуга» на крышке Евангелия не со­ хранились, а написанные при поновлении не совпадают с ними.

В правом верхнем углу первоначальная киноварная надпись: АЛЕК­ СЕИ МИ7РОПОЛИГ.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976-1977 годах (А. Мелков, Русских, Е. Угревская, С. Артемьева, С. Хвостенко).

16. Леонтий Ростовский ДЖ 530. 152,0 х 55,0 х 3,2. Левкас белый средней толщины. Над верхней шпонкой процарапаны две короткие наклонные линии, под верх­ ней шпонкой процарапана цифра 6.

Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря Фелонь белая с зеленоватым растительным орнаментом (повторяю­ щийся мотив аканта). Подризник киноварный с голубоватыми высветле­ ниями, ограниченными тонкими белыми линиями.

Первоначальная надпись не сохранилась (оставлен фрагмент с за­ писью).

Сохранность золота фрагментарная.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976-1977 годах (С. Ярославцева, Т. Ефремова, Л. Евзерихина, С. Арте­ мьева, С. Хвостенко, И. Юдина, А. Александров).

Литература: Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпольский С. С. Кирилло-Белозерский монастырь. Л., 1979, ил. 61.

17. Исаия Ростовский ДЖ 540. 151,3 х 54,3 х 3,3. Левкас белый, положен толстым слоем.

Над верхней шпонкой две параллельные линии.

В коричневых кругах на розовой фелони находились золотые кресты, практически утраченные, из-за чего обнажилась белильная прокладка под золото. На первоначально золотых крышке Евангелия, епитрахили, палице изображены киноварные и зеленые «камни». Согласно Реставра­ ционному паспорту, по контурам шла полоса притенения, «ушедшая» в процессе раскрытия. По внешнему контуру клобука просматриваются остатки притенений желтого цвета. Сохранено позднее коричневое окаймление нимба. В теневых местах подризника имеются значительные утраты красочного слоя, тонированные при реставрации.

В правом верхнем углу сохранилась первоначальная киноварная надпись: ЕПКПЪ ИСИЯ Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976-1977 годах (Т. Ефремова, А. Мелков, С. Ярославцева, В. Федоров, В. Косушкин, Л. Трушина, С. Артемьева, С. Хвостенко, И. Юдина, А. Алек­ сандров).

Пророческий ряд Сосновые доски икон ряда из двух частей, соединенных высокими встречными шпонками. Паволока крупного переплетения. Левкас толс­ тый, желтовато-серого оттенка. Вдоль нижнего края утрата красочного слоя и левкаса до доски шириной не менее 4 см. Ковчегов нет. Первая буква в надписях киноварная. Личное письмо: по зеленовато-серому санкирю темно-коричневое вохрение.

М. Н. Шаромазов

18. Богородица Знамение ДЖ 546. 62,0 х 82,0 х 3,2.

Темно-вишневый мафорий с темно-коричневыми складками имеет незначительные потертости. На хитоне прозрачные белильные пробела обведены тонким белильным контуром.

От первоначальной надписи сохранилось только 0Y.

Золото сохранилось фрагментарно, в местах утрат золота левкас имеет коричневый цвет.

Раскрыта бригадой Е. М. Кристи (Москва, Росреставрация) в 1976— 1977 годах (Е. Соленкова, Т. Ефремова, В. Акимова, А. Александров).

19. Моисей и Давид ДЖ 545. 61,5 х 101,0x3,0.

Красно-коричневый гиматий Моисея в свету розового цвета с про­ белами, выполненными жидкими белилами.

В левой руке текст с над­ писью:

АЗ КУПИНУ ПРОЗ

В А Л Я 4J1BKOM

ПОКРОВУ ТАИНУ БО

ВИДЕЛ' В КУПИНЕ ТАМ (Исход: 3,6?) На Давиде серо-зеленый гиматий и алый далматик с яркими белиль­ ными высветлениями. На всех одеждах вдоль контуров темные притенения, частично утраченные. Больших участков высветлений нет, только белильные линии с точками вдоль них. Над правым плечом святого на фоне написан архитектурный мотив (зеленая кровля с белильными вы­ светлениями, желтой лицевой стеной с черным дверным проемом и ро­ зовой боковой стеной с оконными проемами в два уровня). В левой руке держит текст:

АЗ КИО Г с т а я ОТРОКОВИ/ДГ ПРО ЗВАЛ'ТЯ ПРЕЖ ДЕ ЗРЯ ТВОЮ БДДТЬ (Псалом 131,8?) Золото фрагментарной сохранности. Остались первоначальные ки­ новарные надписи: ПРОРКЪ МОИСЕИ; ЦРЬ ДВДЪ.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976-1977годах (Л. Яснова, В. Наумов).

Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря

20. Соломон и Исаия ДЖ 547. 62,3 х 101,2 х 3,2. На обороте в верхней части процарапано 5 вертикальных линий.

На киноварном гиматии Соломона с коричневыми складками бе­ лильная разделка отсутствует, много мелких поздних тонировок. На зеленовато-сером далматике белильная разделка сделана тонким слоем жидкой краски.

На белых свитках в руках пророков черные надписи.

Соломон дер­ жит свиток в правой руке:

АЗЪ ТЯ У ПОДОБНА' ЛУНЕ ХОДЯЩИМ ВО Т МЕЖИТИСКШГ У Исаии хитон желтый с белильными высветлениями, гиматий тем­ но-зеленый с белильными пробелами, вдоль которых поставлены точки.

В левой руке клещи с углем, в правой - свиток (первая буква сохранилась плохо):

АЗЪ КЛЕ [ЩЕ^ПРОЕКОАГ

ТЯ ОТЖОВИЦЕ УГЛЯ

НОСЯЩ А/Х^А (Исаия: 6,6) Золото фрагментарной сохранности. Остались первоначальные ки­ новарные надписи: ЦРЬ СОЛОМОНЪ; ПРРКЪ ИСАИЯ.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1975-1977 годах (Е. Соленкова, Т. Ефремова, Р. Коденко).

21. Иаков и Захария ДЖ 544. 62,0 х 101,0 х 3,0. В средней части доски на обороте два больших прожога. В верхней части процарапано 8 вертикальных линий.

В средней части у верхнего края утрата красочного слоя и левкаса до доски.

На Иакове светло-охристый гиматий и сине-серый хитон. На хитоне высветления утрачены, на гиматии они заполняют небольшие плоскости жидкой краской, оконтуренные белильными линиями, вдоль которых по­ ставлены точки.

Текст на свитке Иакова прижатый левой рукой:

М. Н. Шаромазов АЗЪ ВИДЕЛ' ЛЕСТВИ ЦУ ОУТВЕР ЖЕНУ ОТ ЗЕМОЛЯ (Бытие: 28, 12) Захария одет в киноварный гиматий с желтым оплечьем и темно-зе­ леный далматик с большими утратами красочного слоя.

Свиток в левой руке:

ТЫ ОТРОЧА ПРС?РКЪ ВЫ ШНАГО НА РЕЧЕШИСЯ ПРЕИДОДЕ1ИИ Первоначальные киноварные надписи не сохранились.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976-1977 годах (Е. Соленкова, Т. Ефремова).

22. Иеремия и Аввакум ДЖ 549. 62,0 х 101,3 х 3,0. На обороте посередине процарапано 8 вертикальных полос, ниже большая цифра 8.

Сохранность золота фрагментарная, на нимбах золото утрачено практически полностью. На лике Аввакума значительные утраты кра­ сочного слоя - сохранились лишь небольшие участки первоначального вохрения. Левая рука сохранилась, а правая утрачена полностью.

Тексты имеют частичную сохранность и прочитываются плохо:

АЗ ТЯ [2-3 буквы] ПОВОЗ [2 буквы] Д [1 буква] [5-6 букв] ОЖЫДАЮ ЩУИРСЛИМА (?) Лик Иеремии лучшей сохранности, но и здесь есть потери вохре­ ния, полностью утрачены пробела и движки. Одет, как Исаия (№ 21), но сохранность высветлений на хитоне лучше.

Красочный слой на гиматии имеет значительные затонированные утраты:

Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря АЗ ПУТЯ ВИДЕЛ'ИЛА [ОртОКОВИДЯ НОВЫЯЖЫ ЗНИ СТЕ ЗЯ ВО[3 буквы] Первоначальные надписи на фоне не сохранились.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1975-1977 годах (Е. Соленкова, И. Юдина, Русских, М.Федоренко, В. Фе­ доров, Ю. Транцев, В. Косушкин, С. Хвостенко).

23. Аарон и Гедеон ДЖ 548. 62,0 х 101,4 х 2,8. В верхней части доски на обороте посере­ дине процарапаны 3 параллельных черты, ниже - большая цифра 2.

Зеленый гиматий Аарона на свету написан светлой охрой, положен­ ной поверх празелени.

Текст в руке Аарона:

ЦВЕТУ ЩЕ ПРЕЖЕ МОЕГО ЖЕ ЗЛА ОТРОК ОВИЦЕ Светло-коричневый гиматий Гедеона в тени написан более темной охрой.

Свиток имеет ту же форму как у Аарона:

–  –  –

Золото фонов и нимбов хорошей сохранности. На фоне сохранились киноварные надписи: ПРРОКЪ АРОНЪ; ПРРОКЪ ГЕДЕО/7.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1975-1976 годах (М. Поладян, Н. Романова, Е. Баранова, И. Юдина, В. Федоров).

–  –  –

24. Елисей и Илия ДЖ 543. 62,0 х 100,5 х 3,0. На обороте в средней части процарапаны три параллельные черты, ниже - большая цифра 2.

На Елисее красно-коричневый гиматий с едва заметными почти утраченными пробелами:

БЛАГО ДАТЬ ПРИИМА СУГУБУ ПР[2 буквы] ( 4-я книга Царств: 2, 9) Илия одет в милоть с голубым мехом, поверх которой темно-виш­ невая накидка и желтый хитон с красно-коричневыми притенениями по контуру. Живопись хитона хорошей сохранности, милоти - потерта.

Первая буква коричневая:

ГОСПОДИ ПРОРКА ТВО ЕГО ШБИ ШАИОЛ ТАР ТВОИ Золото фонов и нимбов хорошей сохранности. На фоне сохранились киноварные надписи: ПРОРКЪ ЕЛИСЕ; ПРОРКЪ ИЛЬ/?.

Раскрыта бригадой Е. М. Кристи (Москва, Росреставрация) в 1975годах (Е. Соленкова, Е. Баранова, И. Юдина).

25. Даниил и Иаков ДЖ 550. 61,5 х 101,2 х 3,0. На обороте посередине процарапано 6 параллельных линий.

Гиматий Даниила красно-оранжевый с серыми пробелами, белиль­ ные линии и точки занимают незначительную площадь. Хорошо сохра­ нились белильные пробела на голубовато-сером хитоне. Правой рукой держит гору с белильной разделкой лещадок, близкой к иконе «Преоб­ ражение» из местного ряда: две верхние лещадки имеют в вершине по два белильных кружка, под ними тупая дуга; нижняя лещадка с тремя белильными кружками.

АЗ ГОРУ РАЗУШ У Ю

07’НЕЯЖУСЕЧЕС' Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря

–  –  –

АЗЪ ПО СИЛ' УКАЗАЛ-ЛЕСТЬ

ВИЦУТЯОГЗЕМЪ

ЛЯ ДРСШ Ю Щ Е ДО

НБС С И ОГ (Бытие: 28, 12) Золото фонов и нимбов хорошей сохранности. На фоне сохранились киноварные надписи: ПРРОКЪ ДАШ/; ПРРОКЪ ИЯКОЛ.

Раскрыта бригадой И. П. Ярославцева (Москва, Росреставрация) в 1976-1977 годах (Т. Ефремова, И. Виноградов, Е. Угревская).

26. Самуил и Иезекиил ДЖ 542. 101,0 х 62,5 х 3,0. На обороте процарапано 9 коротких вер­ тикальных линий.

Авторская живопись не раскрыта.

И коностас придела великомученицы И рины

27. Великомученица Ирина ДЖ 185. 49,0 х 42,0 х 3,5. Липовая доска из двух частей, соединен­ ных двумя встречными шпонками. Доска, по-видимому, обработана ско­ белем. Торцы крашены зеленью.

Святая изображена в рост с мученическим крестом в правой руке и чашей в левой. Лик написан по красно-коричневому санкирю с плотным вохрением.

Гиматий киноварный с коричневыми линиями складок. Крест не сохранился, осталось только его основание в руке мученицы. Хитон зе­ леный, высветления сделаны сильно разбеленной зеленью. Все высветле­ ния оконтурены тонкими линиями, вдоль которых идут точки.

Позем коричневый с тонкой белильной огранкой сверху, краска по­ ложена раздельными мазками. В верхней части позема тонкая белильная М. Н. Шаромазов огранка и остатки «мраморения», сделанного жидкими белилами. Золото фона и нимба хорошей сохранности.

Раскрыта в ГосНИИ реставрации в 1991 году Ю. С. Финогеновой.

Литература: Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпапьский С. С.

Кирило-Белозерский и Ферапонтов монастыри. Архитектурные памят­ ники. М., 1994, с. 36, ил. (текст об иконах О. В. Лелековой).

28. Царские врата ДЖ 571. Левая створка 159,0 х 39,3 х 3,8; правая створка 156,0 х 40,2 х 3,6; левый столбик 141,0 х 14,0 х 14,5; правый столбик 141,0 х 14,0 х 12,5;

сень 68,0 х 109,0 х 3,5.

Створки имеют килевидное завершение. В верхней части неглубокий ковчег для композиции «Благовещение». На левой створке под ковчегом с изображением подлетающего архангела образ Василия Великого. Живопись удовлетворительной сохранности. Личное написано по красно-коричневому санкирю плотным вохрением со светло-охристыми пробелами. Разделка на волосах и бороде не сохранилась. На святом белая фелонь с серо-голубыми крестами и коричневыми «углами», образующими сетку больших белых крестов. Подризник красно-коричневый с красивыми светло-зелеными вы­ светлениями.

О надписях на обеих створках говорить сложно, так как в целом раскрытие на них проведено не до конца и непоследовательно, изза чего авторский слой произвольно чередуется со слоями записей.

Оконтуренность букв надписей, их тональная неоднородность застав­ ляют думать, что в нынешнем состоянии в надписях частично раскрыт авторский слой, но насколько он сохранился сказать сложно: СТЫ ВАСИЛИЕ КЕСА[..,]СКА Так же сложно описать состояние позема, но необходимо отметить, что справа от фигуры святого сохранилось «мраморение».

На правой створке под киотом с изображением сидящей на высо­ ком престоле Богородицы из композиции «Благовещение» образ Иоанна Златоуста. Личное написано так же, как на левой створке, но имеет зна­ чительно худшую сохранность. Лик окружает нимб и фон с достаточно ровной поверхностью, но вся поверхность лика «изрыта», из-за чего воспринимаются только общие отношения. По-видимому, состояние лика также результат некорректной реставрации, подтверждением чему служит и хорошая сохранность на небольших участках белильных ожи­ вок и рисунка глаз.

Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря Саккос розовый с серебряным травным орнаментом и серо-голубы­ ми кругами, в центре которых золотые кресты. Подробная графья хоро­ шо читается во всех частях композиции. Состояние надписи аналогично предшествующей, но сохранность хуже: СТЫ [...] ЗЛАТОУ[С]ТЪ.

Сохранность авторской живописи столбиков, судя по всему, к мо­ менту реставрационных работ была такой же, как и у остальных частей комплекса, но блестяще проведенное раскрытие в настоящий момент по­ зволяет оценивать живопись столбиков Царских врат придела св. Ирины как наиболее близкую к первоначальному состоянию. У десяти образов, написанных на столбиках (за исключением серафима и херувима) лич­ ное написано по красно-коричневому санкирю плотным вохрением, имеющим кофейный оттенок. Белильные оживки нанесены точными уверенными движениями тонкой кисти на лбу, над бровями, в уголках глаз, на подбородке и шее, а также на пальцах. За исключением неболь­ ших участков вставок золото фонов хорошей сохранности. На всех изо­ бражениях хорошо читается подробная графья. Нимбы отмечены двой­ ной графьей.

На левом столбике в яблоке на лицевой стороне поясное изображе­ ние Богородицы в коричневом мафории с золотыми звездами, держащей на покровенных руках омофор: М[...) ©У. Ниже святитель Василий Великий. Общее решение аналогично изображению святого на створ­ ках, но более грузных пропорций. Книгу святой держит через серо-зе­ леный плат, рисунок которого и рисунок пальцев, его держащих, близок к решению подобного мотива на иконе «Николай Чудотворец» главного иконостаса. Над нимбом первоначальная киноварная надпись: СТЫ ВАСИЛИЕ [...]. Нижним на этой грани написан образ Иоанна Златоуста.

На нем светлый красновато-коричневый саккос со светло-розовыми кругами, в центре которых золотые кресты, между кругами серебряные звезды: СТЫ ИОАНЪ ЗЛАТОУСТЫ.

Красочный слой в яблоке на внутренней стороне левого столбика имеет утраты на золотом фоне, но изображение херувима, написанное серо-голубой краской со светло-голубыми разделками, практически не имеет серьезных утрат. Надпись по сторонам от верхней пары крыльев утратила первые две буквы: [..^РУВИИА/Ь1. Ниже два образа диаконов.

Оба они в в белых далматиках с прозрачными серыми (серо-голубыми или серо-зелеными) разделками складок. Верхним написан архидиакон Стефан с киноварными оплечьем, подолом и поручами, на которых эф­ фектный, но потертый золотой травный орнамент: ОАГ А[...] [ХИД[...

]АКОНЪ СТЕФАНЪ. Под ним написан диакон Лаврентий. Оплечье, М. Н. Шаромазов подол и поручи темно-зеленые с золотым орнаментом и красивым виш­ невым платом на руке под книгой: СТЫ ДИИЯКОНЪ ЛАВРЕ//ТИЕ. На поземах хорошо сохранилось «мраморение».

В яблоке правого столбика на лицевой стороне образ Спаса.

Сохранность фрагментарная: первоначальны нижняя часть лика и правое плечо. Красочный слой сильно потерт. Хитон розовый с широ­ кими белильными высветлениями. На фоне фрагменты первоначальной надписи: ИС. Ниже Григорий Богослов в темном серо-синем саккосе с серо-голубыми кругами, в которых золотые кресты. Между кругами серебряные звезды. Отворот саккоса алый с белильными высветления­ ми. Коричневые волосы с белильными (светло-зелеными?) разделками.

Подризник написан жидкой светло-зеленой краской, через которую просвечивает левкас. Позем зеленый с легкой растяжкой вверх к белиль­ ной линии, проведенной по верхнему краю позема: СТЫ ГР[И]ГОРИЕ БГСЛВЪ. Под ним в белой крестчатой фелони темном серо-синем подризнике с широкими серо-голубыми высветлениями Николай Чудотворец: СТЫ НИКОЛАЕ ЧЮДОТВОРЕЦЪ.

На внутренней стороне правого столбика изображения серафима в яблоке и под ним архидиакона Сифа сохранились фрагментарно. Нижним изображен диакон Евпл в белом далматике со светло-серыми разделками складок. Поручи, оплечье и подол киноварные с золотым травным орна­ ментом, такого же рисунка, как и у архидиакона Стефана на левом стол­ бике, но значительно лучшей сохранности: СТЫ ДИЯКОНЪ ЕУПЛЪ.

Сень под записью: в центре в круге «Троица Ветхозаветная с Авраамом и Саррой», по сторонам композиции Евхаристии.

Створки раскрыты в Вологодской СНРПМ в 1974-1975 годах В. К. Седовым. Столбики раскрыты в ГосНИИ реставрации (Москва) В. В. Барановым в 1991-2001 годах.

1. В этом слове, как и в ряде других слов в надписях на этих столби­ ках, второе «И» передано «И десятеричной».

Иконостас придела Н иколая Чудотворца

29. Никола Зарайский, в житии ДЖ 206. 132,5 х 101,0 х 3,0. Доска из 4-х частей с двумя врезными встречными шпонками. Ковчег двойной - один для клейм, другой для средника. Оборот крашен черной краской.

Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря

1) Рождество Николы; 2) Крещение Николы; 3) Исцеление сухорукой;

4) Приведение в научение Николы; 5) Посвящение в иереи. На омофоре текст: БО ГО/СПОД/И АВ/ИСЯ/НАМ/Ъ БЛ/АГОС/ВЕН/Ъ; 6) Явление Богородице во сне; 7) Явление царю Константину; 8) Избавление мужа, одержимого бесом; 9) Изгнание бесов из кладезя; 10) Избавление двух дев от блуда: 11) Явление трем мужам в темнице; 12) Спасение утопаю­ щего; 13) Избавление от казни трех невинно осужденных; 14) Приведение Агрикова сына; 15) Избавление от бури трех кораблей; 16) Спасение уто­ пающего младенца; 17) Перенесение мощей Николы; 18) Служба перед мощами.

Рисунок белильной разделки лещадок близок к иконе конца XVI начала XVII века Истомы Гордеева «Максим Исповедник с деянием», решение ликов в клеймах стилистически близко к Царским вратам глав­ ного иконостаса.

Икона не записывалась, но в настоящий момент потемневшая олифа и загрязнения не удалены. Живопись хорошей сохранности. Фоны закры­ ты разновременной басмой. Названия клейм на серебряных пластинках сейчас полностью не читаются. По сторонам от нимба св. Николая две пластинки с плохо читаемой надписью: СТЫ НИКОЛ[...] ЗАРАСКИ ЧЮТВОРЁЦ.

Позем очерчен сверху белильной линией, под которой несколько белильных точек (остатки «мраморения»?). У нижнего поля два куста, написанные твореным золотом.

30. Царские врата ДЖ 121. Левая створка - 186,0 х 38,5 х 3,2; правая створка х 40,2 х 3,4; левый столбик - 140,8 х 12,8 х 13,2; правый столбик х 12,8 х 12,6.

На створках традиционные изображения Благовещения и евангели­ стов. Живопись не раскрывалась. Сделанные небольшие пробные раскры­ тия демонстрируют хорошую сохранность живописи.

М. Н. Шаромазов И коны из собрания К ирилло-Белозерского музея-заповедника, созданные художниками иконостаса церкви П реображения

31. Усекновение главы Иоанна Предтечи Сольвычегодск.

Около 1595.

Из церкви Кирилла в Кирилло-Белозерском монастыре.

ДЖ 195. 127,0 х 95,0 х 3,0. Сосновая доска из 4-х частей с двумя односторонними шпонками.

Иоанн в меховом облачении с тонкими белильными разделками, сто­ ящий между двух фантастических растений, покрытых золотым ассистом (на корнях правого растения лежит секира), обращен к Господу, благо­ словляющая десница которого изображена в сегменте в правом верхнем углу.

В левой руке свиток:

ПОКАИТЕСЯ ПРИБЛИ

ЖИБОСЯ ЦРСТВИЕ

НБСНЪ И ОУЖЕ БО

СЕКЕРА ПРИ КОРЕНИ

ИДРЕВА ЛЕЖИТ (Лука: 3,9) Икона необычна укрупнением фигуры святого и заполнением поч­ ти всего пространства массивом обобщенно написанных горок. Своим общим решением напоминает икону 1602 года «Прокопий Устюжский в житии» из Великоустюжского музея-заповедника (ИК 16268/1-772/1).

На золотом фоне сохранилось начало первоначальной киноварной надписи: УСЕКНОВЕНИЕ...

Раскрыта в ВХНРЦ имени И. Э. Грабаря в 1969 году В. П. Ма­ лышевым.

Литература: Голейзовский Н., Ямщиков С. Новые открытия москов­ ских реставраторов. М., 1971, с. 66, ил. 25; Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпольский С. С. Кирилло-Белозерский монастырь. Л., 1979, ил. 63;

Рыбаков А. А. Вологодская икона. Центры художественной культуры зем­ ли Вологодской XIII-XVIII вв. М., 1995, с. 440, ил. 23 (приведены оши­ бочные данные о происхождении иконы и реставрации); Петрова Л. Л., Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря Петрова Н. В., Щурина Е. Г. Иконы Кирилло-Белозерского музея-запо­ ведника. М., 2003, с. 188-189 (№ 62).

32. Великомученица Екатерина с житием Сольвычегодск.

Около 1595.

Из Горицкого монастыря.

ДЖ 299. 134,0 х 106,5 х 3,0. Доска из четырех частей, соединенных сквозными врезными шпонками.

Традиционное построчное прочтение клейм обнаруживает наруше­ ние хронологии событий жития св. Екатерины. Сотрудница Кирилло-Бе­ лозерского музея-заповедника Н. В. Петрова предложила прочтение клейм на продольных полях справа налево, а клейма со сценами казни мученицы, помещенные художником под средником, фланкируются сце­ нами колесования святой и казни царицы Августы.

1. Св. Екатерина называет четыре качества своего будущего жениха.

В средней части клейма остался небольшой фрагмент надписи: «[...]ина седи[...]»; 2. Св. Екатерина перед царем в храме. В центре под велумом в две строки: «Стоить стыя перед црь въ храме ид[...]стся»; 3. Св. Екатерина пред царем в палате. Текст в три строки под велумом: «Повели црь стую Ека[т]е[ри]ну привести в] полату»; 4. Царь предлагает св. Екатерине пойти на суд философов. Текст в две строки под велумом: «Повели црь стой Екатерине ста на суди[...]»; 5. Явление ангела св. Екатерине. Над­ пись в две строки под велумом по сторонам от храма (половина второй строки полностью утрачена): «Явися англь [...] сты Екатерине [...]»;

6. Обращение философов в христианскую веру. Текст в две строки под верхним краем клейма полностью не читается (сохранились отдельные фрагменты букв); 7. Избиение святой воловьими жилами. Текст в две строки под верхним краем клейма полностью не читается (сохранились отдельные фрагменты букв); 8. Заточение св. Екатерины в темницу. Текст в одну строку под верхним краем клейма: «Повеле црь стую Екатерину в[...]р[...]щи в темницу»; 9. Царица Августа и военачальник Порфирий М. Н. Шаромазов в темнице у св. Екатерины. Текст в одну строки под верхним краем клей­ ма: «Приде ико стой Екатеринее въ темницу црца Авуста»; 10. Явления Спасителя и сил небесных в темницу: «Явися Гь со агль в темн[ицу] ко сто[й] [Е]ка[тери]н[е]»; 11. Св.

Екатерина вновь перед царем в палате:

«Вели црь стую Екатерину привести из темници в папа[ту]»; 12. Из­ бавление св. Екатерины от колесования: «Повели црь стую Екатерину привязать к колесу»; 13. Казнь царицы Августы: «Вели црь црцу свою Августу казнити [...] оусекнути»; 14. Приведение на казнь: «Молится стая Екатерина о народе»; 15. Казнь св. Екатерины: «Повели црь стую

Екатерину мчем оусекну»; 16. Положение мощей святой на горе Синай:

«Сошедши [...] и взяли тело ея и положи в горе Синайсте».

Красочный слой имеет значительные потертости, особенно на одеж­ дах святой в среднике. Зеленый цвет далматика практически полностью смыт, сохранились только обводки высветлений, близкие по исполнению к белильным обводкам на одеждах Иакова на храмовой иконе церкви Преображения. Хорошая сохранность 1, 2, 6, 7 клейм. На крыльях ан­ гелов, держащих мученический венец, золотой ассист хорошей сохран­ ности.

Лик, написанный по красно-коричневому санкирю с плотным вохрением, очень близок по рисунку и характеру образу на иконе из придела св. Ирины (№ 27). Рисунок и живописное решение архитектуры близко иконе «Никола Зарайский» из придела св. Николая (№ 29).

Общее решение горок соответствует принятой системе в иконах Благовещенского иконостаса Сольвычегодска конца XVI - начала XVII веков, правда, они отличаются от рисунка горок на храмовой иконе «Преображение» из соименной церкви Кирилло-Белозерского монасты­ ря: главной их особенностью является изображение трех белильных кружков в вершине лещадок. Разделка лещадок практически не сохра­ нилась.

Позем коричневый с тонкой белильной огранкой сверху. Такой же белильной линией очерчен весь средник.

А. А. Рыбаков, опубликовавший икону, отмечая ведущую роль со­ четаний красно-коричневых тонов с темной празеленью, считал, что художник этой иконы вырос в сфере влияния псковской иконописи.

Отмеченная близость рисунка и личного письма к иконе придела св.

Ирины церкви Преображения, а также стилистическая близость к иконам конца XVI века Благовещенского иконостаса Сольвычегодска позволяет рассматривать икону в контексте работы мастеров сольвычегодского ико­ ностаса в Кирилло-Белозерском монастыре.

Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря Раскрыта в ВХНРЦ имени И. Э. Грабаря в 1968 году Т. В. Да­ выдовой.

Литература: Рыбаков А. А. Вологодская икона. Центры художе­ ственной культуры земли Вологодской XIII— XVIII вв. М., 1995, с. 440, ил. 23; Петрова Л. Л., Петрова Н. В., Щурина Е. Г. Иконы КириллоБелозерского музея-заповедника. М., 2003, с. 262-267 (№ 92).

33. Великомученица Ирина Никита Ермолов белозерец.

Около 1595.

Из местного ряда главного иконостаса церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря.

ДЖ 512. 150,0 х 119,0 х 3,8. Сосновая доска из 6-ти частей, соеди­ ненных врезными встречными шпонками. Паволока крупного перепле­ тения.

Лик написан по зеленоватому санкирю плотным вохрением с под­ румянкой и белильными движками. Позем отделен от фона и боковых полей по краю лузги белильной полосой. У нижнего поля на поземе не­ широкая полоса орнаментального мотива, написанного черной краской торцом кисти. Нимб отделен от фона двойной графьей. Графья читается по всему изображению, рисунок строго следует за ней. На фоне надпись киноварью: СТЫЯ. МНЦА ХВА ИРИНА.

Над ангелами под верхним полем киноварью: [А]НГЛИ [Г]СДНИ.

В левой руке свиток с текстом, правый край которого утрачен:

ВЕРОУЮ ВО ЕДИНАГО [...] О'ЦА ВСЕДЕРЖЙТЕЛ[...] ТВОРЦА НБУ И ЗЕ[...]

ВИДИМЫМ ЖЕ ВСЕМ

И НЕВИДМЫМЕД[...] НАГО ГДА ЙСА С[Ы]‘ БЖИЯ ЕДИНАРОДНА[...] ИЖЕ ОТ ОДА ЖЕННА (Символ веры)

Раскрыта в ВХНРЦ имени И. Э. Грабаря в 1965-1982 годах:

И. М. Громова, И. В. Арапов (1968-1968), О. А. Пригородова (1978В ходе реставрационных работ снят серебряный золоченый бас­ менный оклад.

М. Н. Шаромазов в темнице у св. Екатерины. Текст в одну строки под верхним краем клей­ ма: «Приде ико стой Екатеринее въ темницу црца Авуста»; 10. Явления Спасителя и сил небесных в темницу: «Явися Гь со агль в темн[ицу] ко сто[й] [Е]ка[тери]н[е]»; 11. Св.

Екатерина вновь перед царем в палате:

«Вели црь стую Екатерину привести из темници в папа[ту]»; 12. Из­ бавление св. Екатерины от колесования: «Повели црь стую Екатерину привязать к колесу»; 13. Казнь царицы Августы: «Вели црь црцу свою Августу казнити [...] оусекнути»; 14. Приведение на казнь: «Молится стая Екатерина о народе»; 15. Казнь св. Екатерины: «Повели црь стую

Екатерину мчем оусекну»; 16. Положение мощей святой на горе Синай:

«СошеОши [...] и взяли тело ея и положи в горе Синайсте».

Красочный слой имеет значительные потертости, особенно на одеж­ дах святой в среднике. Зеленый цвет далматика практически полностью смыт, сохранились только обводки высветлений, близкие по исполнению к белильным обводкам на одеждах Иакова на храмовой иконе церкви Преображения. Хорошая сохранность 1, 2, 6, 7 клейм. На крыльях ан­ гелов, держащих мученический венец, золотой ассист хорошей сохран­ ности.

Лик, написанный по красно-коричневому санкирю с плотным вохрением, очень близок по рисунку и характеру образу на иконе из придела св. Ирины (№ 27). Рисунок и живописное решение архитектуры близко иконе «Никола Зарайский» из придела св. Николая (№ 29).

Общее решение горок соответствует принятой системе в иконах Благовещенского иконостаса Сольвычегодска конца XVI - начала XVII веков, правда, они отличаются от рисунка горок на храмовой иконе «Преображение» из соименной церкви Кирилло-Белозерского монасты­ ря: главной их особенностью является изображение трех белильных кружков в вершине лещадок. Разделка лещадок практически не сохра­ нилась.

Позем коричневый с тонкой белильной огранкой сверху. Такой же белильной линией очерчен весь средник.

А. А. Рыбаков, опубликовавший икону, отмечая ведущую роль со­ четаний красно-коричневых тонов с темной празеленью, считал, что художник этой иконы вырос в сфере влияния псковской иконописи.

Отмеченная близость рисунка и личного письма к иконе придела св.

Ирины церкви Преображения, а также стилистическая близость к иконам конца XVI века Благовещенского иконостаса Сольвычегодска позволяет рассматривать икону в контексте работы мастеров сольвычегодского ико­ ностаса в Кирилло-Белозерском монастыре.

Иконы церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря Раскрыта в ВХНРЦ имени И. Э. Грабаря в 1968 году Т. В. Да­ выдовой.

Литература: Рыбаков А. А. Вологодская икона. Центры художе­ ственной культуры земли Вологодской XIII— XVIII вв. М., 1995, с. 440, ил. 23; Петрова Л. Л., Петрова Н. В., Шурина Е. Г. Иконы КириллоБелозерского музея-заповедника. М., 2003, с. 262-267 (№ 92).

33. Великомученица Ирина Никита Ермолов белозерец.

Около 1595.

Из местного ряда главного иконостаса церкви Преображения Кирилло-Белозерского монастыря.

ДЖ 512. 150,0 х 119,0 х 3,8. Сосновая доска из 6-ти частей, соеди­ ненных врезными встречными шпонками. Паволока крупного перепле­ тения.

Лик написан по зеленоватому санкирю плотным вохрением с под­ румянкой и белильными движками. Позем отделен от фона и боковых полей по краю лузги белильной полосой. У нижнего поля на поземе не­ широкая полоса орнаментального мотива, написанного черной краской торцом кисти. Нимб отделен от фона двойной графьей. Графья читается по всему изображению, рисунок строго следует за ней. На фоне надпись киноварью: СТЬ1я. МНЦА ХВА ИРИНА.

Над ангелами под верхним полем киноварью: [А]НГЛИ [Г]СДНИ.

В левой руке свиток с текстом, правый край которого утрачен:

ВЕРОУЮ ВО ЕДИНАГО [...] ОЦА ВСЕДЕРЖЙТЕЛ[...] ТВОРЦА НБУ И ЗЕ[...]

ВИДИМЫМ ЖЕ ВСЕМ

И НЕВИДМЫМ ЕД[...] НАГО ГДА ЙСА С[Ы]‘ БЖИЯ ЕДИНАРОДНА[...] ИЖЕ ОТ ОЦА ЖЕННА (Символ веры)

Раскрыта в ВХНРЦ имени И. Э. Грабаря в 1965-1982 годах:

И. М. Громова, И. В. Арапов (1968-1968), О. А. Пригородова (1978— 1982). В ходе реставрационных работ снят серебряный золоченый бас­ менный оклад.

М. Н. Шаромазов Литература: Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпольский С. С. Кирило-Белозерский и Ферапонтов монастыри. Архитектурные памятники.

М., 1994, с. 37 (текст об иконах О. В. Лелековой); Петрова Л. Л., Петро­ ва Н. В., Щурина Е. Г. Иконы Кирилло-Белозерского музея-заповедника.

М„ 2003, с. 174-175 (№58).


Похожие работы:

«Russkaya Starina, 2014, Vol. (10), № 2 Copyright © 2014 by Academic Publishing House Researcher Published in the Russian Federation Russkaya Starina Has been issued since 1870. ISSN: 2313-402X Vol. 10, No. 2, pp. 94-104, 201...»

«ИЗВЕСТИЯ ТОМСКОГО О РДЕНА ТРУДОВОГО К РА С Н О Г О ЗНАМЕНИ ИНДУСТРИАЛЬНОГО Том 62, I ИНСТИТУТА имени С. М. КИРОВА 1941 О ЦИКЛАХ ТЕКТОГЕНЕЗА УРАЛА А. Г. Бакиров 1. ВВЕДЕНИЕ. Настоящая работа представляет собой переработанную главу „О цик­ лах тектогенеза Урала“ дипломного проекта „Геологическое строение ЮЗ. части Кемпирсайск...»

«Родителям моим Ледневой-Скопиной Анне Васильевне и Ледневу Павлу Васильевичу, нижегородцам посвящается В. П. Леднев ИСТОРИЯ РУССКОГО КОСМИЗМА (Курс лекций) Екатеринбург 1999 ББК ТЗ (2) + Ф + Ю3(2) Л 39 • Леднев В. П. История русского космизма. Курс лекций. Под редакцией доктора философских наук, профес...»

«Оборудование: Компьютер; Проектор.Ход мероприятия: 1.Песня "Скажи-ка, дядя."2.Романс "Генералы 1812 года" из кинофильма "О бедном гусаре замолвите слово"3. Стихотворения "Волк на псарне" Крылова, "Солдатская песнь", "Генералам двенадцатого года" М.Цветаева 4.Презентация "Бородинское сражение"5.Слайд-фильм "Г...»

«Суни Лев Вальтерович ОЧЕРК ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ФИНЛЯНДИИ в 50-70-е гг. Ш в. Специальность 07.00.02 история СССР АВТОРЕФЕРАТ диссертации на...»

«Памяти Сергея Есенина (21.09\03.10 1896 – 27.12.1924) посвящается День святого Владимира. Из истории Повстанческого движения И умру я не на постели, при нотариусе и враче, а в какой-нибудь дикой щели, утонувший в густом плюще. (Николай Гумилев) (16 +) Все известные участники и причастники т...»

«К ЧИТАТЕЛЯМ. К ЧИТАТЕЛЯМ В 1984 году появилась моя первая книга "Страна Помория" – рассказы об истории Беломорья, об Унежме. Сейчас, дополняя предыдущие записи, опять "свидетельс...»

«Не конкурсная работа Нам есть чем гордиться, нам есть что беречь. Экскурсия по историческим и памятным местам города Воронежа Город Воронеж основан как пограничная крепость на юге России указом царя Федора Иоановича в Петров день 1585 года. Первый исторический герб, утвержденный государственным указом 1781 г...»

«КОБЗАРИ И ЛИРНИКИ. Весьма распространено мнніе, что запасъ произведеній народнаго малоруескаго творчества исчерпанъ собирателями и что сохранять и записывать боде нечего. Касательно исторнческих...»

«РОЛЬ УНИВЕРСИТЕТОВ В УКРЕПЛЕНИИ МЕЖКУЛЬТУРНОГО И МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ, В ПРОФИЛАКТИКЕ ЭКСТРЕМИЗМА: ОПЫТ ПГЛУ (Горбунов А.П., ректор ПГЛУ, кандидат исторических наук, профессор) Фактически тема, которой посвящено данное выступление – это обеспечение духовной безопасности и гражданского мира на Северном Кавказе с помощью...»

«Василь Махно Lost in America: история Юджина С украинского. Перевод Завена Баблояна G.P. Когда на Нью Йорк опускается тьма, она приходит от океана: одной рукой стаскивает белую простыню дня, а другой — зажигает электрический свет в окнах небоскре...»

«Еженедельный e-mail журнал "Ваши правила игры" Выпуск #16, 01 мая 2015 год Правила игры Москва, 2015 Оглавление Семейные истории, ценности и детские книги Истории, которые продают вас и вашу компанию, реальны! Сторителлинг в деталях Корпоративное воспитание через истории. Лучшие практики 19 мая...»

«1 ДЖОН БАРТ ХИМЕРА –И тут я, как обычно, прервала свою сестру, сказав: "До чего же ловка ты со словами, Шахразада. Вот уже тысячную ночь сижу я у подножия твоей постели, пока ты занимаешься с царем любовью и рассказываешь ему и...»

«З. М. КОБОЗЕВА "АЛЕНЬКИЙ ЦВЕТОЧЕК" РОДИТЕЛЬСКАЯ ЛЮБОВЬ В МЕЩАНСКИХ СЕМЬЯХ Статья посвящена проблеме эмоционального переживания родительской любви в мещанских семьях второй половины XIX века. Анализируется связь образа мещанства в русской классическ...»

«2 1. Цели освоения дисциплины.Дисциплина "Философия" нацелена на то, чтобы: сформировать представление о специфике философии как способе познания и духовного освоения мира; основных этапах историко-...»

«Секция "Совенок 1" История и культура Санкт-Петербурга Кабинет № 37 Жюри секции: Караваева Ирина Владимировна, учитель начальных классов Второй Санкт-Петербургской гимназии Солоделова Анна Алексеевна, преподаватель ИЗО Второй Санкт-Петербургской гимназии Фурле...»

«БЛОК 1 БАЗОВАЯ ЧАСТЬ ИСТОРИЯ Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующей компетенции: способность анализировать основные этапы и закономерности исторического развития общества для формирования гражданской позиции (ОК-2). Общая трудоемкость освоения уч...»

«Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования "Детская школа искусств местной администрации городского округа Прохладный КБР" ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПРЕДПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА В ОБЛАСТИ ТЕАТРАЛЬНОГО ИСКУССТВА "ИСКУССТВО ТЕАТРА" Предметная область ПО.02. ТЕОРИ...»

«Бен-Цион Динур Мир, которого не стало Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11646572 Бен-Цион Динур / Мир, которого не стало. Воспоминания и...»

«Ларионова Ирина Геннадьевна ОСОБЕННОСТИ САМОРЕГУЛЯЦИИ ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ЭТНОКУЛЬТУРАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ СУБЪЕКТА (НА ПРИМЕРЕ РУССКИХ И ТАТАР) Специальность 19.00.01. – общая психология, психология личности, история психологии 19.00.05. – социальная психология АВТОРЕФЕРАТ ди...»

«Днепров Э. Д. Женское образование в России / Э. Д. Днепров, Р. Ф. Усачева.М.: Дрофа, 2009. 286с. (Высшее педагогическое образование) Становление и развитие женского образования в России до настоящего времени остается наименее изученной главой истории отечественного образования. Реформа...»








 
2017 www.kniga.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.