WWW.KNIGA.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Онлайн материалы
 

«Женский погребальный костюм эпохи средней - начала поздней бронзы Южного Зауралья в Казахстана (на материалах синташтинской, петровской и алакульской ку ...»

О- 7796~

ьtf1 На ilJlfUltlX рукописи

Куприянова Елена Владиславовна

Женский погребальный костюм

эпохи средней - начала поздней бронзы Южного Зауралья в Казахстана

(на материалах синташтинской, петровской и алакульской культур)

Исторические науки 07.00.06 - археология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Казань

Работа выполнена в ГОУ ВПО «ЧелябИilский государственный университет»

Научный руководитель: доктор историчесJСИХ наук, профессор Корякова Людмвла Николаевна Официальные оrшоненты: доктор исторических наук, профессор Яцевко Сергей Александрович кандидат исторических наук ФайзуJJJJвва Диана Фаридовна Ведущая орrаниэация: Южно-Уральский государственный университет «18» 2009 10.00 Защиrа состоите.и декабря rода в часов на заседании диссерrационноrо совета Д.022.002.01 по защите диссерrаций на соискание ученой сrепенв кандидата исторических наук при Инстиrуrе истории им. Ш.Марджави Академии наук Респуб.JIИКИ Татарстан по адресу: 420014, Казань, Кремль, ПОД'ЬСЗД 5.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Институrа истории 5).

им. Ш. Марджани АН РТ (Кремль, подъезд ЭлеlСl'рОнная версия автореферата размещена на официальном сайте Института истории им. Ш.Марджани АН РТ http://www.tataroved.ro.

НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА КГУ

« !3 )) Автореферат разослан ноября 2009 года.



Ученый секретарь ·.Р Р.Р.Хайрутдивов диссертационного совета кавдидат исторических наук О- '779697 Научная проблема и ее актуальность. Костюм доиндустриальных обществ является одним из важнейших элементов человеческой культуры, имеющим различные функции социальные, биологиче.жие, сакральные, эстетические, ролевые 1 • В советской и постсоветской науке одним из самых распространенных бьш подход к костюму и одежде как к чисто утилитарному явлению, относящемуся, прежде всего, к сфере материальной культуры. Однако в поспеднее время активно развиваются тенденции к изучению заложенной в костюме информации о духовной, социальной, культурной жизни общества, этнических и культурных связях, отразившихся в костюме. Как в западной, так и в российской науке все более популярным и актуальным становится подход к изучению костюма как Текста», который содержит информацию о различных аспектах жизни общества2 • В смысловом поле костюма выделяется несколько уровней информации: сенсrально­ рационалистический, технологический, семиотичесК:ий, исторический-. · Изучение женского костюма всегда имело большую популярность, чем мужского. Исторически сложилось так, что одежда женщин более разнообразна: женский костюм в большинство исторических эпох был более насыщен украшениями и аксессуарами, воплощал в себе больше знаковых функций. В последнее время изучение женского костюма приобрело новое значение в аспекте так называемого гендерноrо подхода, придающего особый смысл половозрастным различиям в социальном аспекrе.

Важную и интересную задачу представляет собой изучение коспома по археологическим остаткам (археологического костюма). В nооледние годы разработкой проблем и методов реконструкции археолоrnческоrо костюма заю~мается формирующаяся дисциплина - палеокостюмология 4 • В ее рамках разрабатывается своя теоретическая база, терминология, система подходов и методов исследования. Изучение возможностей изучения древнего костюма на археологических материалах дает толчок к развитию методов археологии в ц~лом.





–  –  –

Яценко СА. Коспом ираноязычных народов древносrn и методы его исrорико-кулыурной r,конС"Iрукции. Анюреф. дисс. на соискание уч. ст. д. и. н. - М., 2002. - СЗ.

См. например.: Sorensen M.L.S. Readi11g dress: the construction of social categories and identities in Bronze Age Europe // Journal oflndo-European archaeology. -1997. -N 5.1; Доде З.В. К0С1Юм как репрезентация историко-кулыурНJЙ реальности : к вопросу о методе исс.ледовання // Струю:урно-семнотические исследования в археологии. -Т.2. - Донецк, 2005.

Доде З.В. Костюм как репрезентация исторнко--кулыурной реальности...

–  –  –

Нanks В.К., Epimakhov А.У., Renfrew А.С. Towards а refined chrono\ogy for the Bronze Age ofthe southem Urals, Russia // Antiquity. - 2007. - Vol. 81.

Черных Е.А. Карrалы, том V: Феномен и парадоксы развития. -М., 2007. - Рис. 5.1.

Нiebert11.Т., Sblshlina N.I. Introduction // Antropology and archaeology ofEurasia: Joum. of translations. -· 1996. - Spring.

Черных Е.А. Каргалы. - C.7i.

Рындина Н.В., Деrrярева А.Д. Энеолит и брон)овый век. - С. 151.

Черных Е.А., Авилова Л.И., Орловская Л.Б. Металлурmческие провинции и

–  –  –

Деrrярева А.Д., Кузьминых С.В. Результаты аналитического исследования металл l'J могильника Кривое Озеро il Виноградов Н.Б. Могильник эпохи бронзы Кривое Озеро в Южном Зауралье. - Челябинск, 2003. - С.285-309. Ткачев В.В. Степи Южного Приуралья.. ; Черных Е.Н. Каргалы. - С.71, 75; и др.

Диссертации А.В. Епимахова (1998), Д.В. Нелина (1999), Г.Б. Здановича (2002), Д.Г. Здановича (2005), Н. Б. Виноградов (2007).

Памятники сИ1rrашrинского типа в другой терминолоrни. В последнее время получило распространение сдвоенное наименование культуры: синтаnпинско-аркаимская (Parpola Л. Aryan languages, archaeological cultures, and Sink.iang: Where did Proto-Iranian come into Ьeing and how did it spread? // The Bronze Age and Early Iron Age peoples of Eastern Central Asia. Vol. 1. Washington ОС, 1998. Р. 114-147; Rubinson K.S. Surprise finds on the steppes // An:haeology. 1999, NovemЬer-DecemЬer) ипн аркаимско-сииташтинская (Иванов Вяч. Вс.

К вопросу о возможной линrвистической интерпретации открытия Аркаима и Синташты Комплексные общесrва Центральной Евразии в Ш-1 тыс. до н. э. : региональные особенности в свете универсальных моделей. Челябинск, «культура тиnа 1999), Синташта-Аркаим» (Шишпина И.И., Хиеберт Ф.Т. Евразийские номады и земледельцы эпохи бронзы: проблемы взаимодействия /1 Между Азией и Европой: Кавказ в IV-1 тыс. до н.э. СПб., По Е.Н.

Черныху, «синташтивская культура является составной часты:

1996).

«синтаummско-абашевской археологической общностю (Черных Е.Н. Каргалы, том V).

Некоторые авторы не согласны с выделением петровской культуры. считая ее ранним

–  –  –

Отрощенко В.В. К вопросу о na.'dJIТRИICaX новокумакского типа //Проблемы изучеНИJ1 энеолита и бронзово[\) века Южного Урала. -Орск, 2000.

Зданевич Г.Б., Батаннна И.М. «Стрщ~а городов» - укрепленные поселения эпохи бронзы вв. до н.э. на Южном Урале //Аркаим : Исследования. Поиски. Оrкрытия.

XVIII-XVI Челябинск, 1995.

Ткачев В.В. Степи ЮЖиоrо Приуралья и Западного Казахстана на рубеже эпох средней

–  –  –

Челябинск, Епимахов А.В. Южное Зауралье в эпоху средней броwы. Челябинск, 2003;

2002; Зданович Д.Г., Куприянова Е.В. Из опыта исследования погребальных комплексов эпохи бронзы в Южном Зауралье: могнлъннк Степное VII // XVII Уральское археологическое совещание: м1rr-лы науч. конф. - Еюперинбург; Сургут, 2007.

алакульский2 1 • Памятники северо-восточного варианта тяготеют к лесной зоне и обнаруживают существенную близость признаков к эпонимному памятнику могильнику на оз. Алакулъ. Западно-алакулъская культурная группа, основные признаки которой охарактеризованы В.В. Ткачевым22, локализована в степном Приуралье.

Еще более сложная таксономическая ситуация формируется в археологии Ценrралъного Казахстана. Она отражена в диссертации и монографии А.А. Ткачева23 • Атасусский тип памятников, на наш взгляд, в целом лежит в рамках алакулъской традиции. Балыктинский тип хара~сrеризуется неоднородной смешанной керамикой, по своим признакам близкой к керамике алакульско-федоровскоrо типа. При этом комплексы украшений из эпонимного памятника идентичны алакульским. Полагаем, что памятники Центрального Казахстана следует рассматривать как локальные варианты основных культурных традиций урало-казахстанского региона эпох средней поздней бронзы: петровской, алакульской, федоровской. Такой подход, реализованный в некоторых современных обобщающих работах казахстанских археологов (В. В. Евдокимов, В.В. Варфоломеев, К.М. Байпаков, Ж.К. Таймагамбетов), вполне удовлетворяет цели и задачам данного диссертационного исследования.

–  –  –

Алаева И.П. К проблеме выделения локального варианта алакульской культуры в степях Южного Зауралья. Доклад на Х\'11 Уральском археологическом совещании (ноябрь 2007 г., г. Екатеринбург).

Ткачев В.В. Начальный этап позднего бронзового века...

Ткачев А.А. Цеитр::.льный Казахстан в эпоху бронзы. Ч. 1-2. Тюмень, 2002.

- выявление различий украшений и их типов в разных археологических культурах в исследуемых пространственно-исторических рамках;

изучение. органических остатков одежды и обуви;

выявление корреляции различных типов украшений с зонами тела, деталями костюма, на базе чего должны определяться состав костюма, схема кроя, состав сырья для его изготовления и т.п.;

–  –  –

Доде З.В. Костюм как репрезентациJ1 историко-культурной реальносrи".

Практическое значение имеет опыт реставрации древних украшений и комплексов украшений, отраженный в диссертации. В настоящее время, как в регионе, так и в России практически отсутствуют восстановлеННЪ1е сложные комплексы древних украшений (накосные украшения, лицевые подвески).

Полученный на практике опьп изъятия из погребений, реставрации, консервации и восстановления таких комплексов может быть полезным, как для археологов, так и для художников-реставраторов.

–  –  –

археологии и этнографии УНЦ изучения проблем природы и человека ЧелГУ. Основные итоги исследования отражены в монографии 25, 1О научных сrатъях и тезисных публикациях научных докладов, а также в научно­ популярных публикациях.

В рамках темы исследования в течении двух лет проводились работы по гранту РГНФ (проект №06-01-85116а/У) «Роль женщины в религиозных представлениях, культурной и социальной жизни племен эпохи бронзы Южного Зауралыш (руководитель Е.В. Куприянова). В процессе подготовки диссертации автор прошла стажировку по реставрации древних

–  –  –

с целью формирования максимально информативного образа и модели объекта исследования21 • Гендерный подход проявляется в изучении костюма не только как предмета материальной культуры, но как источника информации о социальном статусе и положении женщины в обществе эпохи бронзы.

Использование гендерного подхода требует от исследователя привлечения информации как о конкретных погребениях с украшениями и остатками одежды, так и об их положении в кокrексте погребальных комплексов,.

анализа дополнительной информации о поле, возрасте погребенных, составе погребального инвентаря и пр. Семанrические аспекты существования костюма в погребальной обрядности позволяют раскрьпь ряд момеIПОв, касающихся женской субкультуры в целом, ее соприкосновения с мужской и детской субкулътурами, сущt;СТВования возрастных классов и социальных групп.

Чешков М.А. «Новая наука, постмодернизм н целостность совреме1П1оrо мира /1 Вопр.

–  –  –

демонстрирующая его вероятный внешний облик.

Завершающий этап изучения костюмных комплексов эпохи бронзы связан с исследованием дискурса, отраженного в костюме. На этом этапе Доде З.В. КОС'ПОм К81С репрезентацюr. историко-кульtуриой реальности... С.307.

особенное значение приобретает комплексный подход к исследованию.

Важным моментом является целостная переработка информации, полученной при использовании как указанных методов археологии, археотафономии, так и сопоставление с данными этноархеолоrии и т.д. Еще одними применяемыми на данном этапе методами являются методы аNmропологии.

–  –  –

расслоения внутри общества эпохи бронзы. Отсутствует зависимость между центральным/периферийным положением погребений и богатством костюма, в одном погребении мqrут быть похоронены женщины, имеющие наборы украшений, различные по степени богатства. Скорее всего, погребения женщин в пышных костюмах следует интерпретировать исходя из религиозных представлений.

Часто такие погребения имеют специфические наборы погребального инвентаря, явно относ.111ЦИеся к культовой сфере (булавы, наборы астрагалов, камешков и пр.), многие из них относятся к специфическому внду захоронений бронзового века захоронения в «позе объЯТИЯ. В синташтинских и петровских памяm:иках этот внд захоронений имеет особый статус и высокое символическое значение. Скорее всего, все эти яw~ения следует связывать с существованием у населения исследуемых археологических культур сильного культа женского божества и институга женщин-жриц. Поrребен.ця в «позе объятия» МОЖНО интерпретировать как прообраз ритуала «священного брака», тесно связанного по данным мифололm с культом Болши и культами плодородия. К этой же сфере относится и такое нетрадиционное использование женского костюма и его

–  –  –

связаны с институrом жречества, культом женского божества, гаданиями и прорицаниями.

В погребальном обряде алакульской культуры описанных явлений зафИ!сировано не было. Погребения в «позе объятия» на этом этапе утрачивают свой сакральный статус, становясь массовой формой обряда. Все это может свидетельствовать либо о вытеснении культа Богини кулътом других божеств, либо о перенесении его проявлений из сферы погребальной обрядности в «сферу жизни».

Кроме перечисленных аспектов интерпретации костюма были зафиксированы нетрадиционные способы обращения с украшениями и элементами костюма в погребальном обряде. Неоднокраnю установлено ассиметричное расположение украшений на теле погребенных, различное для разных частей тела. Одним из интересных фактов является помещение во вторичные погребения поломанных украшений, что в данном случае означает символическое единство тела человека и его костюма/украшений (целостность украшений нарушена также как и целостность тела).

Зафиксированное в нескольких случаях помещение в погребения дополннтелъных наборов украшений в различных емкостях (сумках, туесках) восходит к мифологическим представлениям о «чудесной емкостю и ее связи с женским началом.

–  –  –

градаций общества эпохи бронзы;

- рассмотрены некоторые аспекты семантики косnома и отражение в нем мифологических представлений и других элементов духовной культуры социума, использование костюма и его элементов в погребальных обрядах и ритуалах.

–  –  –

некрополей Южного Зауралья и Казахстана). - Челябинск: АвтоГраф, 2008.

-С. 186-203.

12. Раскопки курганного могильника «Худолазские кyprallbl на Южном Урале в 2008 r. / Т. С. Малютина, Е. В. Куприянова, М. Р. Рафикова 11 Этнические взаимодействия на Южном Урале: мат-лы IV рег. (с междунар.

участитием) науч.-практ. конф. - Челябинск: Издат. центр ЮУрГУ, 2009. - С.

26-31.

Похожие работы:

«Франсуа Брюн Расслышать умерших Серия "Богословская и церковноисторическая библиотека" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11961621 Брюн Ф. Расслышать умерших: Алетейя; СПб; 2015 ISBN 978-5-90670-586-0 Аннотация Э...»

«Белицкий П.В. ГРИГОРЬЕВСКИЙ РУДНИК – ГРИГОРЬЕВСКАЯ ВЕТВЬ Изложена история работы рудника генерала В.С.Токайшвили и соседних крестьянских шахт близ владельческой деревни Григорьевка Гришинской волости Бахмутского уезда до событий 1917-1920 г....»

«История и достижения кафедры космической радиофизики (О. Ф. Тырнов) Кафедра космической радиофизики Харьковского государственного университета имени А. М. Горького была создана в 1963 году с целью подготовки радиофизиков-исследователей для высших учебных заведений, научно-исследовательских учреждений,...»

«Отзыв официального оппонента доктора философских наук, профессора кафедры философии и культурологии ФГБОУ ВО "Петрозаводский государственный университет" Линника Юрия Владимировича о диссертации Елены Александровны Трофимовой "Космизм в русской культуре Серебряного века", представленной на соискание ученой степени доктора философск...»

«ИСИХАЗМ И ИСТОРИЯ Как животный мир тяготеет к разуму, так человечество тяготеет к бессмертию Из письма Вл. Соловьева Льву Толстому Нижеследующее рассуждение — вариация на традиционную те­ му русской мысли. О...»

«Персоны и события Январь 02 января 90 лет со дня рождения Айзека Азимова (1920-1992) Американский писатель-фантаст, биохимик, популяризатор науки. Учился в Колумбийском университете. Преподавал в Бостонском университете. Автор ок. 500...»

«РОССИЙСК А Я А К А Д ЕМИ Я Н А У К ИНСТ И Т У Т А РХЕОЛОГИИ ИНСТИТУТА АРХЕОЛОГИИ Издаются с 1939 года Выпуск Главный редактор Н. А. МАКАРОВ Я З Ы КИ СЛ А В Я Н С КОЙ КУЛЬТУРЫ ЗНАК МО С КВ А 2 0 1 4 В. А. Нюшков ВОИНСКОЕ СОСЛОВИИ В АпСИЛИИ. ИСТОРИКО­КУЛЬТУРНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ Резюме. В статье основное внимание удел...»








 
2017 www.kniga.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.