WWW.KNIGA.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Онлайн материалы
 

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

«ИМПЕРАТОРСКАГО КАЗАНСКАГО УНИВЕРСИТЕТА. по отделению историко-филологических и политико-юридичеСКИХЪ НАУКЪ. 1863. ВЫПУСКЪ II. КАЗАНЬ. УНИВЕРСИТЕТСКОЙ ТИПОГРАФИИ, въ 1 ...»

-- [ Страница 5 ] --

Визирство Дзагиръ—еддина-Абубекра-Мансура сына Абу-льКасима-Насра сына Аттара. Этотъ визирь сначала былъ купцемъ, потомъ, примкнувъ къ разряду банкнровъ, ссужалъ деньгами Мостадзы, который въ послЕдствИи назначилъ его визиремъ. Это былъ человЕкъ тяжелый въ управлении народомъ и ненавидимый чернью; онъ оставался на своемъ мЕстЕ до самой смерти МостадМ и х р а б ъ — родъ углублснИя или алтаря въ мечети, гдЪ становитс я но время молитвы мулла, обратясь лицомъ къ МеккФ, — 365 — зы и вступленИя на престохь Носира. Онъ былъ послЕднш визирь Мостадзы. ЗдЕсь ииы окапчиваемъ исторИю Мостадзы и его визирей.

ПослЕ Мостадзы царствовалъ сынъ его Имамъ Носиръ-Лидинилла, Абу—ль—Аббасъ Ахмедъ сынъ Мостадзы-Биамрилла, к о т о р о му присяга на халиФатъ принесена была въ 575-мъ году геджры.

Носиръ, одинъ изъ превосходнЕйшихъ и отличныхъ халиФовъ, былъ проницателенъ вь дЕлахъ, о о ы т е н ъ, правнтельственъ, уважаемъ, рЕшителенъ, свЕдущъ, мужественъ, крЕпокъ, остраго ума и острой рЕчи, съ быстрымъ соображенИемъ и понятливостИю, краснорЕчивъ и притомъ не лигпенъ отличнаго образовашя и рЕзкаго смысла.

Онъ велъ съ учеными бесЬду, какъ вполнЕ свЕдущИй человЕкъ, и правилъ съ большей опытностью государственными дЕлами. Онъ слЕдовалъ мнЕнИямь имамИйцевъ. Правление этого халиФа было долговременно, безъ тревогъ. Онъ любилъ входить лично въ п о л о ж е ние своихъ подданныхъ и съ э т о й цЕлью хажнвалъ по ночамъ въ закоулкахъ Багдада, развЕдывая, что дЕлаетъ народъ и что д Е дается въ немъ.

Всяипй изъ чиновниковъ и изъ подданныхъ п р о стаго класса боялся и остерегался этого халиФа, какъ б ы уже видЕлъ его у себя, въ дому ; лазутчики и агенты его вращались всюду при дворахъ государей и въ пограничныхъ областяхъ, такъ что въ этомъ отношении ходить объ этомъ халифЕ много замЕчательныхъ историй. КромЕ того Носиръ извЕстенъ и самъ, какъ писатель; онъ выслушивалъ преданИя пророка и разсказывалъ и х ъ другимъ; облекался въ платье щедрости, заставляя и прочихъ дЕ— лать тоже. Къ нему являлось много народу изъ западныхъ и в о сточныхъ краевъ земли за судейскими рЕшенИями вопросовъ; если ons бросалъ свои метательные снаряды, за то многге бросали и es пего, (т. е. если халиФъ отстаивалъ свои мнЕнИя, то, напротивъ, миопе оспаривали эти мнЕнИя). Носиръ былъ хитрецъ своего времени, человЕкъ своего вЕка : во дни его совершенно прекратилась династИя сельджуковъ. этотъ извЕстенъ своиХЭЛИФЪ ми подвигами благочесля и пожертвованиями на богоугодны» дЕла, онъ построилъ безчислеиное множество страннопрИемницъ, мечетей и прИютовъ; но при всемъ томъ считался весьма скупымъ человЕкомъ. Время его правленИя преимущественно обращено было иа устройство государственныхъ дЕлъ, на опредЕленИя, уволыиенИя и взыскашя съ чиновниковъ, а также на приобрЕтенИе Финансовъ.

На счетъ Носира разеказываютъ, что будтобы онъ наполнилъ колодезь золотомъ и примЕтивъ однажды, что еще немного остается дополнить и добавить, сказалъ: «увидятъ, что я еще проживу столько, чтобы наполнить этотъ колодезь», однако умеръ прежде исполнения своего плана. Говорятъ, что Мостансеръ, при видЕ этого колодезя, тол;е сказалъ : «увидятъ, что я проживу на столько, чтобы истратить все, что есть въ колодез'Ь) и действительно оправдал ь свои слова вь точности.

ХалиФъ Носнръ скончался въ 6 2 2 - м ъ году геджры.

Исторгя визирства во дни Носира. Этотъ вступивъ на ХЭЛИФЪ, халиФатъ, утвердилъ на нЕсколько времени визиремь Нбнъ—Аттира, бывшаго визиря своего отца. Потомъ онъ свергнулъ этого визиря, схватилъ его и заключилъ въ темницу въ самомъ дворцЕ халиФЗта, откуда шЕнникъ уже вынесенъ былъ мертвымъ и отданъ своей сестрЕ для исполненИя надъ нимъ похороннаго обряда и погребенИя.





Сестра обмыла мертвеца и вынесла его изъ дворца въ гробу на головЕ носильщика, для погребенИя. Кто—то изъ встрЬчныхъ подалъ сигналъ противъ покойника и тотчасъ въ гробъ посыпались каменья; носилыцикъ бросилъ гробъ, ударился бЕжать, а между тЬмъ народъ вытащилъ наружу покойника, ругался надъ нимъ и волочилъ его на веревкЕ за ногу и за срампыя части тЬла; потомъ мертвецу вложили въ руку полЬно, вымазанное каломъ 174 ) и кричали : «господин* нашъ Дзагиръ-еддинъ, напиши намъ pfcшенИе дЬлъ!» ЗдЬсь разеказываютъ также странный случай. Какой-то турокъ выстроиль башо и провелъ желобь для стока воды во дворъ къ одному нзъ своихъ сосЕдей, что крайне оскорбляло домовладельца, который пожаловался на это визирю. Визирь прогналъ его и даже не принялъ (прошение] своей рукой, а только сказалъ: «замолчи, а иначе я брошу твою голояу въ этотъ стокъ — 367 — нечистота». Такимъ образомъ, когда народъ волочилъ трупъ ИбнъАттара вь виде наказан!», и тащилъ его мимо упомянутой бави, мертвепъ упалъ въ сточный же л объ и проволоченъ несколько шаговъ въ нечистотахъ. Народъ дивился подобному стечение обстоятелн.ствъ.

Визирство Джелаль-еддина Абу—ль—МозаФФера Обейдаллы, Этотъ визирь сперва быль нотарИусомь, потомъ, съ измЬнешемъ обстоятельствъ, достигъ степени визиря. Носиръ приказалъ ему выступить съ сильной ратью противъ султана Тогруля сына Арслана внука Тогруля-Сельджука. Противники встретились и победа осталась па стороне султана, а войско халифа побЕжало ; визирь держался на мЕстЕ и потому захваченъ въ ^гЕнъ, откуда, послЕ долгаго заточенИя, вьшущенъ на волю и тайно прибыль въ Багдадъ. Онъ не долго жилъ послЕ этого приключенИя.

Визирство Моэззъ-еддина—Сайда сына Али внука ХадидыАнсари. Это былъ отличный, воздержный и весьма богатый человЕкъ. Разсказывзютъ, что бассорскИй «накыбър) интендантъ АбуДжаФаръ-Мухаммедъ сынъ Абу-Талеба, поэтъ, явился въ Багдадъ съ жалобой къ визирю этому на бассорскаго «нбзира» (полицИймеИИстера).

Онъ прочелъ предъ визиремъ цЕлую поэму (касыду), образчикъ изъ которой мы приводимь здЕсь:

стихи:

–  –  –

Визирство Моваиедо-еддииа Абу-ль-Мозаффера Мухаммеда сыЭтотъ визирь, персИпнинъ по на Ахмеда сына Кассаба {мясника).

происхождению, былъ сынъ торговца мясомъ на концЕ бассорской заставы, въ Багдаде; онъ выросъ въ занятияхъ науками и правилами общежигИя, особенно ж е былъ силенъ въ наукахъ практическихъ: въ счетоводствЕ, въ знапИи геометрИи и геодезии и дЕлежахъ; а потомъ вишкалъ вь средства визирства. Одаренный сильной душей и высокимъ характеромъ, этотъ визирь предводительствовалъ войсками, одерживалъ побЕды и умЕлъ соединить въ своей особЕ обЕ власти: мечъ и перо. Онъ дЕлалъ походъ на провинцию Хузистанъ, завоевалъ ее и устроилъ ея дЕла; потомъ, предводительствуя войсками, покорилъ большую часть ПерсИи, гдЕ и постигла его смерть.

Визирство Сеида Несиръ-еддина-Носира сына Мегди, АлИида, Рейскаго, во времена халиФа Носира. Этотъ визирь былъ Мазаидеранецх по рождению и происхождению, выросъ въ городЕ РеЕ и остальную часть жизни провелъ въ БагдадЕ, гдЕ и скончался.

Несиръ—еддинъ, изъ лучшихъ, отличныхъ, образованныхъ и здравомыслящихъ мужей еще въ юности приобрЕлъ отличное образоваше; потомъ присмотрелся къ дЕламъ въ Диванахъ и узналъ ихъ превосходно. Въ началЕ онъ былъ наибомъ (намЕстиикомъ) «накыба» всЕхъ персидскихъ областей! Иззеддина-Муртадза-Куми и отъ него возпользовался всЕми постановлешями власти ; потому что «накыбъ» Иззеддинъ считался однимъ изъ отличнЕйшихъ мужей

–  –  –

и великихъ правителей. Когда этотъ «накыбъ» былъ убитъ АлаШереФедуддиномъ—Харезмшахомъ, то с ы н ъ убитаго «накыбъ»

динъ-Мухаммедъ бЕжалъ въ «городъ мира» (въ Багдадъ) подъ защиту халиФа Носира, вмЕстЕ с ъ своимъ «наибомъ» Несиреддиномъ сыномъ Мегди, умнЕйшимъ человЕкомъ. Испытавъ его, халиФЪ Н о сиръ замЕтилъ его умъ, талантъ и правоту; оиъ часто входилъ съ сыномъ Мегди въ тайныя совЕщанИя касательно положенИя о к р е стныхъ повелителей и нашелъ, что онъ очень сведущъ въ дЕлахъ иностранныхъ государей, въ и х ъ узаконенИяхъ и обычаяхъ каждаго изъ нихъ. Сколько халиФъ ни требовалъ совЕта отъ Несиреддина, всегда находилъ его мпЕш'я правильными, потому-то онъ удержалъ сына Мегди при себЕ и сперва назначилъ его «накы— бомъ» у АлИидовъ, а потомъ поручилъ ему дЕла визирства. Въ этой послЕдней должности Несиреддинъ пробылъ долгое время, и с полняя п о всей справедливости свою обязанность. Это былъ человЕкъ великодушный, любивший щедро дарить другихъ, оделенный высокими помыслами и благородной душей. На счетъ его разсказываютъ слЕдующИй случай: визирь сидЕлъ однажды на своемъ мЕс т Е, держа въ рукЕ большой кусокъ алоэ. Онъ замЕтилъ, что пЕкто изъ присутствовавшихъ тамъ сановниковъ выпрашиваетъ взорами этотъ кусокъ алоэ и спросилъ: развЕ это ему нравится?

Тотъ осыпалъ его благословешями и когда визирь отдалъ ему алоэ, хотЕлъ уже выдти. Когда такимъ образомъ онъ былъ довольно далеко отъ визирскаго засЕдашя, визирь, поспЕшно в о р о тивъ его, сказалъ: «ты хочешь осрамить насъ и оправдать на насъ поговорку—(хозяинъ) ок-ургш благовонгями пагаго (гостя)» и вслЕдъ за тЕмъ приказал ъ падЕть на него почетное платье, а самое алоэ положилъ ему подъ одежды, примолвивъ: «теперь окуривайся благовонИями въ этомъ платьЕ!»

П о э т ъ Абгари, персИянинъ, воспЕлъ этого визиря въ извЕстной между персИянами «касыдЕ (поэмЕ) и вотъ одно мЕсто оттуда, гдЕ

–  –  –

счетъ ихъ, что будтобы они противятся его приказашямъ; оиъ удалилъ и х ъ отъ себя и выбрадъ себЕ въ секретари Кумми, п р е д полагая, ч т о э т о т ъ молодой человЕкъ уже по своему юному возрасту не рЬшится противоречить его визирскимъ указашямъ. К у м ми нЕсколько времени состоялъ ВЪ своей обязанности при визирЕ, какъ однажды къ этому сановнику привезли нЕсколько тканныхъ одеждъ, изъ которыхъ иныя были цЕлы, а друпя обрЕзаны. В и зирь позвалъ Кумми, чтобы повЕрить счетъ этимъ платьямъ и п о томъ сдать ихъ въ кладовую; о н ъ диктовалъ Кумми, что такое-то и такое-то платье въ цЕлости, а Кумми писалъ только, что такоето и такое—то платье, не прибавляя слова: «въ цЕлости». — «Что же ты не пишешь, какъ я говорю тебЕ?» сказалъ визирь. —- « М а уляна (господинъ нашъ!)» возразилъ секретарь «нЕтъ надобности упоминать о цЕлъныхъ одеждахъ, потому-что когда я дойду до какой-либо обрЕзанной одежды, тогда подпишу внизу, что она обрЕзана и этимъ самымъ обозначу, что гдЕ не стойтъ внизу подпись, та одежда цЕла!» — «НЕтъ, пиши, какъ я приказываю!» г о ворилъ визирь. Кумми принялся было возражать, но визирь разсердился, разкричался и, обратись къ нрисутствующимъ тутъ с к а залъ: «вотъ я удалилъ своихъ старЕишихъ чиновниковъ за п р о тивурЕчие и за о х о т у спорить с о мной, я выбралъ себЕ въ секретари этого мальчика, предполагая, что онъ, по молодости своихъ лЕтъ, не будетъ такъ дерзокъ и не рЕшится противурЕчить мнЕ, какъ дЕлали прежше, а между тЕмъ онъ споритъ со мной еще болЕе!»... Государь, сидЕвшИй вблизи визирскаго мЬста, подослалъ къ визирю служителя и спрашивалъ: что за причина т а кого страшнаго крика? Визирь все еще горячился. Служителю разеказали, какъ было дЕло между визиремъ и Кумми, а онъ все д о несъ государю. — «Ступай, скажи визирю, что правда на сторонЕ его секретаря-мальчика» сказалъ султанъ своему служителю и съ этой п о р ы значенИе Кумми возвысилось въ глазахъ народа. Кумми подружился съ этимъ служителемъ, который началъ иногда просить у него с о в Ь о в ъ и бесЕдовать съ лимъ. Случилось, что судтанъ назначил» этого служителя и еще другаго человека вт, виде посланцев» съ бумагами къ дивану халифа ; служитель просилъ также, чтобы С нимъ вместе отправили и Кумми. Это было исЪ полнено и посланные поехали въ Багдадъ. Тамъ служитель и его товарищъ представились визирю Пбнъ-Кассабу, переговаривали съ ш ш » на счетъ посланных» бумагъ и услыхали отъ чего ответ», но ответе несоответственный содержанию присланных» бумаги., а принадлежапнГи къ разряду ответов» ошибочных». Служитель н его товарищъ удовольствовались этимъ ответомъ, не догадываясь объ его ошибочности; они уже вышли, a Кумми, возвратившись, опять стал» предъ внзиремъ и переговаривал» съ нимъ тайно въ следующих» словак»: «Мауляна (господин» нашъ!), ответ» данный т о бою, совершенно не соответствует» тому, что передали тебе слуги!» — «Правда., возразил» ему визирь «но оставь ихъ въ заблуждении и не вразумляй. — «Слушаю и повинуюсь» проговорил»

К умни.

За тем» Пбнъ-Кассаб» написал» къ халифу, что «вместе с» султанскими служителями прибыл» к» нам» такой-то молодой человек» Бумми, что мы заметили остроту его ума такъ-н-такъ н что подобного человека должно облагодетельствовать и оставить у себя un службе.,. Халиф» въ своем» ответе на это письмо приказывал» не отпускать юношу вместе съ служителями, вследстае чего былъ сделан» ьакоИО-то предлогъ, подъ которым» Кумми разстался съ своими спутниками.

Слуги уехали; Кумми, оставшшся въ Багдаде, назначен» былъ къ должности составлять дищломатичсския бумаги И Несколько времени пробыл» на этомъ месте, попом ь сделался визирем», достигнув» на этомъ посте такой силы, |,акой но достигал» никто из» его собратий. Во всем» прекрасном», вь делах» благочестия, добра и милостыни Кумми считался единственным» человеком» своего времени. Его «мамлюк»» (невольН | ".ь), по имени Бедреддпнъ-Аяз», разсказываль про своего господина следующее. — «Визирь (говорил» этот» невольник») о о иребовалъ в» олну „ з ъ ночей с а х а р и ш о ' " ) иирожнаго и ему тотчасъ въ т о й ж е ночи представили много чашекъ съ этимъ лакомствомъ. Визирь сказалъ мнЕ: Аязъ, ты можешь сберечь мнЕ п и рожное невредимо до самаго дна всеобщаго воскресения. Какъ же это будетъ и можно ли это? спросилъ я. Можно, сказать визирь, ступай сейчасъ-же къ мешгеду М у с ы и Джавада (миръ съ ними!), поставь эти чашки предь сиротами-алИидами и этпмъ поступкомъ сбережешь мое пирожное невредимо до самаго дня в с е о б щ а го воскресешя. Я отвЕчалъ (говорить Аязъ), что слушаю и повинуюсь, въ полночь отправился къ сказанному мешгеду, отворилъ ворота и разбудивъ дЕтей-сиротъ, поставилъ передъ ними чашки съ пирожнымъ; потомъ воротился домой.

–  –  –

его и ие заключилъ въ темницу внутри халифскаго дворца на нЕ— сколько времени. Тамъ визирь заболЕлъ и, будучи выведенъ о т т у да въ болЕзненномъ положенИи, умеръ въ 629-мъ году геджры (1231 по P. X. ).

ЗдЕсь оканчивается правлешя Носира-Дидинилла и ucTopia его визирей.

ПослЕ этого халиФа управлялъ государством* сыыъ его Абу— Насръ-Мухаммедъ—Дзйгиръ-Биамрилла сыпь Шсира-Лидипилл&, к о торому присяга на подданство принесена была въ 622—мъ году геджры.

Дни его были не долги и въ правлеше его не случилось ничего, достойнаго записи *), кромЕ т о г о, что сгорЕла священная «куббе» часовня въ МешгедЕ Мусы и Джавада. Дзагиръ началъбыло снова строить ее, но умеръ, не докончивъ постройки. Здаше это уже окончено Мостансиромъ. Еще одно : Дзагиръ построшъ этотъ желЕзный мостъ, который и п о ньшЕ существуетъ въ БагдадЕ. Когда постройка моста пришла къ концу, поэты писали ха

–  –  –

«Имат (халифо) возбранять упижеппыя просьбы и действуems такъ, какъ того mpc6yems должная щедрость.

Ons устроилв чрезъ Тигръ дорогу для подходящих* us этой реке и для удаляющихся oms иея:

Ons прчтпвупоставилъ мосту, идущему съ одной стороны реки, новый мосте cs другой стороны И чрезъ это образовались [на реке) словно две строки па белой бумань, выведенныя «калямоме» (тростью) опытпаю писца, Или какъ два ожерелья изъ амбры, охватываются белую верхнюю часть груди у полногрудой девицы, Илгг будто две v,enu верблюдовъ 178), которые разположилисъ отдыхать на широкой дороге пустыни/»

Дзагиръ умеръ въ 623-мъ году геджры. Онъ утвердилъ на визире к омъ мЬстЕ Кумми, бывшаго визиремъ при отцЕ его и не назначал* болЬе другаго визиря.

ПослЕ Дзагира вступилъ на престолъ сынъ его Абу-ДжаФаръМансуръ-Мостансиръ-Билла, которому присяга на подданство принесена была въ 623-мъ году геджры. Мостанснръ былъ разеудительнып, щедрый человЕкъ, такт, что могъ поспорить съ вЬтромъ въ своей щедрости: дары и подарки его гораздо болЕе извЬстны, чтобы указывать на нихъ и гораздо значительнее, чтобы ихъ можно было вычислить; если бы кто-нибудь сказалъ, что не было изъ аббасидскихъ подобнаго ему въ этомъ отношенИи, ХЭЛИФОВЪ тотъ сказалъ-бы правду. Нзъ числа оставшихся послЕ этого хаславныхъ памятниковъ заслуживаютъ внимашя : коллепумъ лиФа Мостансира — лучшИй изъ его памятниковъ, который выше и нзвЕстиЕе всякаго описания ; потомъ карвансерай (ханъ) Харба съ его каменнымъ мостомъ (каптара), ханъ при рЕкЕ Сабусъ въ провинции Васетъ, ханъ Харнини и прочИя постройки - мечети, прИюты и страннопр1емницы 1 7 9 ). Мостансиръ говаривалъ: «Боюсь, что Богъ не вознаградить меня за все, что раздадъ я во имя Его, потому-что въ коранЕ сказано «вы не виолнЕ достигнете цЕли благочестИя, пока не будете раздавать изъ того, что любите болЕе»

а я, е й - Б о г у, не нахожу никакого различИя между нрахомъ и э о лотомъ!» Дни правленИя Мостансира были усладительны для народа, мИръ находился въ спокойномъ положении, добрыя дЬла текли обильно и провинцИи государства пришли въ цвЕтущее состояше. Во дни этого халиФа покоренъ былъ Ирбилъ высланными отъ Мостансира Икбалемъ-Шераби и Аредзъ-эль-Джуюгаъ (главнымъ ин— спекторомъ в о й с к ъ ), что случилось при кончинЕ повелЕвавшаго этимъ городомъ МозаФФеръ-еддина сына Зейнъ-еддина-Али-Ку— чюка. Мостансиръ умеръ въ 640—мъ году геджры 1 8 0 ).

История визирства въ правлеше Мостансира, При вступленш на халиФатъ, этотъ халиФъ на нЕсколько лЕтъ утвердилъ въ должности визиря Кумми, бывшаго визиремъ при его отцЕ и дЕдЕ; п о томъ арестовалъ его и поступилъ съ нимъ такъ, какъ было обленено нами в ы ш е.

Визирство Несиръ-еддина Абу-ль-Азгара-Ахмеда сына Мухаммеда внука НАкеда. Мостансиръ избралъ въ визири, послЕ Кумми, Абу—ль-Азгара-Ахмеда сына Накеда, который сначала состоялъ въ качествЕ (векиля) управителя при МостансирЕ, занимая нЕсколько времени эту должность; отъ нея онъ перешелъ къ должности майордома, а отъ этой обязанности поступилъ на визирство. ЗдЕсь онъ несъ съ похвальнымъ старанИемъ тягость этого званИя, стараясь всЕми мерами упрочить дЕла государства. Это былъ честный, твердый въ правленИи и страшный, въ особенности для ростовщиковъ, человЕкъ, который преслЕдовалъ любителей к о рысти и безпутства. Сказываютъ, ч т о, когда на нею былъ написанъ пасквиль въ двухъ двустишИяхъ, то визирь выслушалъ его и одобрилъ.

Вотъ эти двустишИя:

–  –  –

Счастье не переставало служить этому визирю до самаго конца его жизни. Вотъ одивъ удивительный случай въ цодобномъ родЕ, по разсказамъ другихъ. Визирь, еще до своего вступлепИя въ должность, приказалъ надЕлать въ какой-то праздникъ много пирожковъ, но, желая подшутить надъ однимъ изъ своихъ приятелей, велЕлъ начинить семдесять пирожковъ хлопчато-бумажными орЕхами и отрубями и положить эту стряпню отдЕльно, остальныеже пирожки должны были быть испечены, какъ обыкновенно.

Потомъ онъ уЕхалъ во дворецъ халиФа, гдЕ у него потребовали «сембусаджъ» пирожковъ. Несиръ-еддинъ отвЕчалъ, что у него есть нЕсколько готовыхъ и приказалъ своему слугЕ принести бывшИе у него на дому пирожки ; а слуга отправился, не вЕдая ничего о пирожкахъ, начиненныхъ хлопчатой бумагой. Онъ смЕшалъ все и подожилъ въ блюда, съ тЕмъ чтобы нести пирожки во дворецъ халиФа; но къ нему приступили невольницы и невольники съ просьбами — дать имъ ихъ долю и действительно взяли у него сто пирожковъ 181 ).

Слуга понесъ остальное на блюдахъ ко дворцу халиФа. Когда пирожки были доставлены во дворецъ, а Ибнъ-Накедъ воротился домой, то начадъ разспрагаивать о тЕхъ пирожкахъ, которые были начинены хлопчатой бумагой. Ему отвЕчали, что ничего не знаютъ иа этотъ счетъ, но что такой-то слуга явился сюда, перемЕшалъ всЕ пирожки и, взявъ ихъ съ собой, ушелъ. Насиръ-еддинъ уже не сомнЕвался, что онъ погибъ; онъ упалъ силами отъ испуга и стыда и говорилъ: «неужели не осталось ни одного изъ этихъ пирожковъ?» Ему отвЕчали, что невольники и невольницы взяли изъ этого количества сто пирожковъ.—«Подайте ихъ сюда» сказалъ визнрь. Когда это кушанье было подано и вскрыто предъ визиремъ, то въ чисдЕ сотни пирожковъ оказалось семдесять штукъ, начиненныхъ хлопчато-бумажными орЕхами и доставшихся невольницамъ и невольникамъ, такъ-что изъ числа этихъ пирожковъ ни одинъ не былъ отправлен* къ халиФу.

–  –  –

ПослЕ Мостансира правилъ государствомъ сынъ его Абу-Ахмедъ-Абдалла-Мостасемъ-Билла, которому присяга на подданство принесена была въ 64О-мъ геджры. Это послЬднИй изъ ХЭЛИФОВЪ.

Мостасемъ былъ добрый, релипозный, кроткИй и мягкИй человЕкъ, воздержный на языкъ и на удовольствИя плоти. Онъ зналъ наизусть «книгу Аллаха» (коранъ) и писалъ отличнымъ почеркомъ. Онъ о д а ренъ былъ мягкими свойствами; былъ кротокъ, но при этомъ ела— боватъ разеудкомъ, лишенъ энергш, малоопытенъ въ государственныхъ дЕлахъ, человЕкъ, отъ котораго можно было добиться в с е го, котораго не уважали въ душЕ и который не старался вникать въ настоящее положеше дЪлъ. Ббльшую часть своего вреииени этотъ халиФъ тратилъ на слушате пЕвцовъ и на созерцанИе р а з иаго рода потЕшныхъ зрЕлищъ; иногда же онъ сиживалъ въ библИотекЕ сидЕньемъ, въ которомъ не заключалось значительной пользы. Его приближенные совершенно овладЕли его особой; но то были невЕжды, люди пнзкИе, за исключенИемъ его визиря Моваедъеддина-Мухаммеда сына Алькаиии, отличнаго, умнЕйшаго мужа, у котораго однако были связаны руки для дЬйствИй, котораго рЕчи не выслушивались и который и въ утро и въ вечеръ только и дожидался себЕ отставки и тюрьмы. У большей пасти хали— существовалъ обычай заключать въ темницу своихъ сыновей ФОВЪ и родственниковъ; подобное учреждеше длилось до конца правленИя Мостансира, но Мостасемъ, п о вступленИи на престолъ, о с в о бодилъ троихъ сыновей своихъ и не заключалъ ихъ въ темницу.

Сыновья эти: старшИй эмиръ Абу—ль—Аббасъ-Ахмедъ, называемый у простолюдИя Абубекромъ хотя и несправедливо, а собственно п о тому, что ему приписывали разграблеше Карха; говорятъ, что это случилось по его указанИю. Второй сынъ, эмиръ среднИй, по имени Абу-ль-Фадзаиль-Абдеррахманъ, считался человЬкомъ разеудительнымъ ; онъ вышелъ на встречу султану Гулагу и слова его.

— 378 —

–  –  –

Я занимался перепиской (говорилъ Абдъ-эль-Моминъ), какъ вдругъ слышу въ сЕняхъ чыо-то походку, смотрю и вижу — это халиФЪ, который зоветъ меня знаками и смягчаетъ свою походку. Я всталъ испуганный и поцЬловалъ землю; но халиФъ сказалъ мнЕ : вотъ этотъ маленькш невольникъ, который спитъ и закутался въ покрывало, а ноги его очутились на подушкЕ — если я подойду къ нему вдругъ и онъ проснется и догадается, что я засталъ его такомъ положенИи, то со страха можетъ сильно заболЕть и въ такъ разбуди его по тихоньку, а я выйду въ садъ и потомъ ворочусь. ХалиФъ вышелъ (говорить разскащикъ), а я подошелъ къ мальчику, разбудилъ его и, когда онъ проснулся, мы оправили софу; потомъ вошелъ халиФъ.

–  –  –

нажды, по обыкновенИю своему» вошелъ въ библиотеку (разсказывалъ Ш е й х ъ Садръ-еддинъ); въ рукахъ у меня былъ платокъ, гдЕ было завязано много записокъ, писанныхъ ко мнЕ бедными, нуждающимися людьми. Я положилъ платокъ съ этими записками на мЕсто, потомъ всталъ за какимъ—то дЕломъ и чрезъ часъ времени воротившись, вывязалъ записки изъ платка, съ тЕмъ чтобы пересмотрЕть и х ъ и исполнить заключавшийся въ нихъ просьбы; но увидалъ, ч т о х а л и Ф ъ уже положилъ на нихъ свое рЕшеше — исполнить все, что заключалось въ нихъ. Тогда только я догадался, что халиФъ входилъ въ библиотеку въ то самое время, когда я о с т а вилъ ее, и, увидавь платокъ съ записками, развязалъ его и написалъ на просьбахъ свое рЕшеше.

–  –  –

мости, ни заботъ и ни какихъ думъ, такъ что чЕмъ б о л Е е - Г у лагу являлъ осмотрительности и предварительныхъ приготовлений къ дЕйствИямъ, тЕмъ болЕе на-оборотъ въ халифЕ замЕчалось небрежности и безпечности : онъ ни какъ не представлялъ себЕ истиннаго положения дЕлъ и не могъ достаточно понять эту династИю (да облегчить Господь дЕлать имъ добро и да возвысить ихъ зна— чете!) Только визирь Мостасема Мовайедъ-еддинъ сынъ Альпами былъ знакомъ съ настоящимъ положенИемъ дЕлъ; онъ писалъ къ халифу, совЕтуя быть осторожнымъ и внимательнымъ : бодрствовать, дЕйствовать осмотрительно и быть на-готовЕ, но Мостасемъ еще болЕе вдавался въ безпечность, а его приближенные старались представить ему, что тутъ иЕтъ большой опасности и н е ч е го остерегаться, что визирь преувеличиваетъ слухи съ той цЕлью, чтобы приобрЕсти себЕ больше вЕсу и захватить въ свои руки деньги на вооружеше солдатъ и отсюда удЕлить долю и само — 380 —

–  –  –

вступнвъ въ пустыню, бЬжалъ поспЕшно въ СирИю. Давидаръ спасся въ толпЕ своихъ ратниковъ и достигъ Багдада, преследуемый полководцемъ Баджу, который вступилъ въ городъ съ западной стороны и остановился съ своимъ войскомъ напротивъ Таджа, между тЕмъ какъ ратники его начали грабежъ внутри жилищъ. Онъ простоялъ напротивъ Таджа нЕсколько дней.

Что касается до движенИя рати собственно подъ начальствомъ Гулагу, то дЕло происходило такъ. Въ пятый день недЕли четвертаго числа мЕсяца мохаррема 656-го года геджры поднялась страшная пыль съ восточной стороны Багдада, отъ заставы Якуба, такъ что охватила цЬлый городъ.

Испуганные горожане всходили на кровли домовъ и на минареты, посмотреть, что это значить, какъ вдругъ прояснившаяся пыль открыла войска султана:

его конницу, смЕшанные ряды солдатъ и его войсковой обозъ.

АрмИя Гулагу покрыла лицо земли и охватила Багдадъ со всЕхь сторонъ; вслЬдь за тЬмъ началась осада, которую войска халиФа отражали и которой противустояли до 19-го числа мЕсяца мохаррема. Народъ даже и не замЕтилъ, какъ монгольскИя знамена явились на стЕнахъ Багдада со стороны такъ называемой персидской башни и по направлению багдадскихъ воротъ, извЕстныхъ подъ названИемъ ворота Кельвадзи. Башня эта была самая низкая изъ стЕнныхь башенъ; войска султана ринулись въ своемь нападении и вступленИи вь городъ и тутъ-то произошли кровопролитИе, страшный грабежъ и ужасное насилИе, о чемъ тяжело вообще и послушать, не только что вдаваться въ подробности ; было, что было и о чемъ я не упоминаю. Думай, читатель, думу (на счетъ этого), но не спрашивай отъ меня самой повЕсти о томъ! 185j.

Султанъ Гулагу велЕлъ явиться халифу къ себЕ вмЕстЕ съ сыновьями и женами и они явились: халиФъ нредсталъ предъ тронь Гулагу. Сказываютъ, что онъ должепъ былъ вытерпЕть укоры и позорь за свою слабость, за небрежность и безпечность, потомъ былъ приведенъ къ «яса» (т. е. убить] вмЬстЕ съ двумя своими сыновьями*, старшими, и младшимъ. Дочери его обращены вь плЕннипъ. Мостасемъ погибъ, какъ «шагидъ» (мученикъ вЕры) 4-го числа мЕсяца саФара, 6 5 6 - г о года геджры ( 1 2 5 8 по P. X.).

–  –  –

Визирство иМовайедъ-еддина-Абу-Талеба-Мухаммеда сына Ахмеда внука Альками. Онъ пронзхожденИемъ изъ племени Асадъ;

корень ихъ идетъ изъ «Нейлярр (нровинц. въ Иракъ-Араби) и дЕд* этого визиря назывался Альками, потому что прокопалъ АлькамИйсый каналъ, чЕм* и достигнута была высокая цЕль султана Гулагу (завоевание Багдада). Онъ (визирь) также назыв лса и Казани.

Бъ молодости своей эготъ визирь занимался науками, въ которых* сталъ на высокой степени : онъ писалъ отличнымъ почерком*, составлялъ краснорЬчивыя послания и отличался здравомыслием*.

Эготъ визирь былъ превосходный, совершенный, разеудигельный, великодушный, сановитый мужъ ; онъ любилъ властвовать, былъ весьма терпЕливъ и, какъ начальник*, крепко держался постановлений, присвоенных* его власти. Опытный во всЕхъ способах* управления, свЕдущИй въ дЕлахъ визирства, Мовайедъ-еддинь.нобиль людей образоваииныхъ, приближал* ученыхъ къ своей особЕ н успЕлъ собрать большое количество дорогих* книгъ. МнЕ разсказывалъ сынъ его ШереФедд'лнь-Абу-ль-Касемь-Али, что библиотека его родителя заключала вь себЕ десять тысячъ переплетов* дорогихъ книг*; мнопе писали для этого визиря сочиненИя и изъ числа их* Сагани, лексикограф* составиль для Мовайедъ-еддина свое творение подъ названИем* «Юбабъ» Огромная волна, большую, значительную книгу арабскИй лексикон*. Другой автор* Иззсддинъ-Абдъ-эль-Хамидъ сынъ Абу-ль-Хадида написалъ для этого визиря свое твореше «Шерхъ-Негджи-ль-беллгагъ» Толкована — 383 — на сочимнге руководства къ краснорпчгю, въ двадцати томахъ. Оба писателя были достойно награждены визиремъ по заслугамъ.

Мнопе хвалили Мовайедъ-еддина: поэты воспЕвали его и о т личные мужи являлись къ нему за благодЕянИями.

Изъ числа его ланегиристовъ мы укажемъ на Кемаль-еддина сына Буки, который въ одномъ двустипни своей поэмы (касыды) говоритъ следующее:

стихи:

«Мовайедъ-еддинъ-Абу-Талебъ—Музсаммедъ сынъ Альпами визирь».

Въ этомъ отличномъ двустишии поэтъ означилъ почетное ироименованИе (лекабъ) визиря, его прозвище (кюньятъ), его имя (исмь), имя его родителя и самое его занятИе (т. е. должность визиря).

Мовайедъ-еддинъ не касался ни казенныхъ, ни частныхъ имуществъ, былъ Честенъ и горделивъ. Сказываютъ, что владЕлецъ Моеуля Бедреддинъ прислалъ ему подарокъ, состоявший изъ книгъ, одеждъ и раиныхъ отличиыхъ вещей, всего цЕною на 10,000 динаровъ ; когда этотъ подарокъ былъ представленъ визирю, п о слЕднш отправилъ его къ х а л и ф у, говоря: «мнЕ прислалъ это въ даръ вдадЕлецъ Мосуля, которому я стыжусь возвратить подарокъ назад* и потому прошу халиФа принять его отъ меня благосклонно». —— ХалиФъ принялъ подарокъ благосклонно. Визирь съ своей стороны отправилъ къ Бедреддину, въ замЕну подарка его, различные дорогие предметы изъ лучшихъ произведешй Багдада, на сумму 1 2, 0 0 0 динаровъ, прося при томъ, чтобы ему послЕ э т о го уже не присылали никакихъ подарковъ. Приближенные халиФа ненавидЕли этого визиря и завидовали ему, но вполнЕ доХЭЛИФЪ

–  –  –

стви'е умственнаго разстройства визиря, но это неправда и сильнЕйшимъ доказательствомъ противъ предположения объ умственномъ разстройствЕ этого лица служитъ то обстоятельство, что онъ о с тался цЕлъ (на должности) при нынЕшней (монгольской) династии;

— 384 — потому-что султаиъ Гулагу, когда завоевалъ Багдадъ и умертвилъ халиФа, то поручилъ вЕдЕнИе городомъ этому визирю, обласкалъ его и назначилъ губернатором* Багдада — довЕренность, которой не былъ-бы онъ удостоенъ, еслибы подвергся разстройству ума еще при халифЕ.

–  –  –

его къ себЕ (говорилъ разскащнкъ), этотъ явился, а вмЕстЕ съ нимъ и я. ХалиФъ сказалъ визирю: «султанъ прислалъ и требуетъ тебя, и такъ надобно идти къ нему». Испуганный визирь отвечал*: «Господинъ нашъ! Если я уйду, кто же разпорядится въ г о родЕ и кто будетъ управлять трудными дЬлами?» — «Однако, необходимо идти» возрази-гь — «Слушаю и повинуюсь» о т ХЭЛИФЪ.

вЬчалъ визирь и съ тЕмъ вмЕстЕ потелъ домой изготовиться къ отъЕзду. Онъ явился къ султану и рЕчи его заслужили одобренИе за со стороны Гулагу, предъ которымъ всего болЕе хлопотал* Мовайедъ-еддина визирь Саидъ-Несйръ-еддинъ-Мухаммелъ-Туси (да освятит* Господь духъ его!). По завоевании Багдада, этот* городъ порученъ былъ въ вЕдЕнИе Мовайедъ-еддина, а должность его помощника «шахне» предоставлена Али-Багадуру. Визирь Мовайедъеддин* прожилъ такимъ образомъ несколько месяцев*, потомъ заболЕлъ и умеръ месяца джумада-перваго, 656-го года геджры.

ЗдЕсь оканчивается история аббасидовъ и визирей ихъ, а съ гЬмъ вмЕстЕ оканчивается и вся книга.

Слава Аллаху-единому! БлагословенИе его и миръ надъ господиномъ нашимь, пророкомъ Мухаммедомъ и его благимъ, чистымъ семействомъ!

ПРИЛОЖЕНО! И ПОЯСНЕНИЯ.

–  –  –

Стр. 1 — 12. Обычная формула славословИя Бога и похвалъ пророку составляет* необходимое условИе для писателей-мухаммеданъ при начале сочинений. Этого не избйгъ даже известный авторъ «царской книги» Фирдоуси, ;шг&ншъ только арабское славословие персидскимъ. Другая особенность этихъ предисловии — ихъ цветистый языкъ и какъ-бы ни было бедно мыслью самое творенИе, авторъ не жад^етъ риторическихъ фигуръ въ предисловии. Большою чаетИю предисловия пишутся риемовашюй прозой, чего держался отчасти и Ибнъ-Тиктака.

4) отъ наказаний, которыми грозитъ наставительная книга. Между разными проименованИями коранасуществуетъназвание«китабъэнназиръ» книга увещательная, наставительная.

2) пророка Мухаммеда-неграмотнаго (юмИйю). Эта неграмотность Мухаммеда составляла его славу и ценится его последователями дорого уже и потому, что намекаетъ на откровеше ему письма свыше, какъ говорится о томъ въ главе корана «алакъ» сгущенная кровь. — «Читай» говорилъ Мухаммеду въ видЪнш ГаврИилъ «читай во имя твоего Господа, который сотворилъ, создалъ человека изъ сгущенной крови. Читай, Господь твой всемилостпвъ: О ъ научилъ тебя употреблению пера, научилъ чен ловека тому, чего этотъ не зналъ!».

3) за его добродетельпыхъ компаньоновъ. Подъ именемъ компаньоновъ Мухаммеда (асхабъ) разумеются б и а ш е къ нему лил жй И ца, спутники, сотоварищи его подвиговъ и, по словамъ Абульфеды, все те лица, которые приняли исламъ и сколько-нибудь времени видели пророка въ живыхъ.

4) Можно привести много местъ изъ арабскихъ и персидскихъ писателей, доказывающихъ любовь къ образованию и ревность къ просвещению. Изъ числа такихъ местъ м читаемъ у персидскаго поэта Джами:

ы W * = ^ л Л jh yslpZ

–  –  –

«Книга — это другъ въ уединенномъ уголке, книга—это утреенш блескъ вЕдЕнИя. Она ежеминутно даритъ тебя какимъ-либо открытИемъ въ области наукъ, служа тебе, какъ безмездный, безъупречный наставникъ, какъ дароII витый прИятель, прикрытый кожаннымъ покровомъ и въ самомъ молчанИн с,воемъ излагающий предъ тобой свои тайный

Или, у персидскаго поэта Хафиза:

и О а «Двое остроумныхъ прИятелей, две меры стараго вина, полная свобода, книга и уголъ цвМтщаго сада, где, избитый жизненным* горем*, ты не въ состоянии отличить розы-ли тамъ были или ясмпны — я не променяю такое место ни за пашъ мИръ, пи за будущую жизнь, хотя-бы все народы пришли въ стрэхъ!...

5) В о т ъ что с к а з а л ъ М о х а л л е б ъ с ы н о в ь я м * своимъ и п р о ч. Мохаллебъ, о которомъ здесь говорится, принадлежит* вместе съ своими сыновьями къ семейству Абу-Софры, отличавшемуся храбростью, мужеством* и щедростью—тремя качествами, украшающими истиннаго араба. Автор* «Макаматъ» Харири-БассорскИй (родился 1 0 5 4, умеръ Н 2 2 г. по Р.

X. ) в * одной изъ своихъ макаматъ (БесЕдъ), говоря, что страсть къ образованию сделалась его господствующей страстью, добавляетъ, что «эта с т р а с т ь т а к ъ же у него сильна, к а к ъ любовь, с в о й с т в е н н а я р о д и в ш и м ся в ъ п л е м е н и Одзра и л и в о и н с т в е н н о с т ь, о т л и ч а ю щ а я племя А б у - С о ф р ы » т. е. Мохаллеба и сыновъ его Могиру, Езида, Модрека, Х а биба, Мофаззаля, Кабпсу, Абдъ-эль-Мелика и Мухаммеда. Отецъ ихъ Мохаллебъ одинъ изъ эмировъ, служившпхъ въ войск'Ь Хеджаджа-бепъ Юсуфапротивъ хареджитовъ, храбро дрался съ этими мятежниками и погубилъ ихъ; онъ даже выступалъ протпвъ известнаго Катари-бенъ-Фоджаа во иремена Мосъаба, прежде Хеджаджа. Прогнавъ хареджитовъ, Мохаллебъ отправилъ къ Хеджаджу съ донесенИемъ о победе Кааба-бенъ-Маадана, который на вопрос* Х е д ж а д ж а : каковы сыны Мохаллеба? отвечалъ «Могира—наездникъ и князь ихъ, Езидъ—храбрый витязь, Кабиса щедрее ихъ всех*, храбрецу не стыдно бежать отъ Модрека, Абдъ-эль-Меликъ чистый ядъ, Хабибъ—нечаянная смерть, Мухаммедъ—левъ, притаившийся въ лЬсной чаще, Мофаззаль—самая храбрость».—«Ктожс храбрее и з * них*?» замйтилъ Хеджаджъ.—«Они похожи на кольцо, где не отыщешь конца» отвечалъ посланный. Мохаллебъ умеръ въ 83 году геджры въ деревне Рогваль, въ хорасанской провинции.

Въ сборнике древни.хъ арабокихъ, преимущественно бедуинскихъ, пкенъ, известномъ подъ назваииИемъ Хамасы, находимъ следующие стихи въ похвалу семейства Мохаллеба.

Они т а к ъ характеризуютъ это племя, что я решился привести ихъ въ подлиннике:

–  –  –

главныхъ накыбовъ или интендантовъ, по имени Таджъ-еддинъ-Али-бенъ-Мухаммедъ-бенъ-Рамадзапъ, с ъ прозвищемъ Ибнъ-Тиктака, особенно разбогатеть отъ торговли хлЬбомъ во время свиреиствовавшаго при Абака-ханЬ сынЪ Г у лагу-хана голода. Самое сочиненИе относится, какъ я сказалъ въ предисловии, к ъ 1 3 0 2 году по P. X. и написано в о времена правленИя монгольского хана гулагндской дшиастИи Г а з а н ъ - х а н а, в ъ благодарность за гостеприимство, оказанное автору нравителемъ Мосуля Исой сыномъ Ибрагима, быть можетъ владЬтельнаго князя, но с о с т о я в ш а г о въ зависимости о т ъ гулагидскаго двора.

Ч т о этотъ владетельный к н я з ь, правившИй Мооулемъ, безъ сомиЬшя носилъ имя Ибпъ-Ибрагимъ, это я с н о в ъ самомъ т е к с т Ь, н о на с ч е т ъ его имени И с а ( т. е. Бисусъ) я не совсЕмъ согласенъ: имя И с ы употреблено здесь авторомъ въ предисловии, к а к ъ имя лица, которое, подобно Господу Incycy, воскрешавшему мертвыхъ, в о с к р е с и л о уже ytuepiuifl доблести. В ъ самомъ дЕлЕ изъ чтения текста легко убедиться, что Ибнъ-Тиктака употребилъ здесь имя Исы для сравнения съ этимъ сыномъ Ибрагима: J L o ^ l b Оjj^J J.O.S О j l j ^ C ДаЬуп jhb ^J J\ OsJO ^jn ^ л й Ь

–  –  –

«Пока человекъ не с к а ж е т ъ слова, д о той п о р ы е г о достоинства и пе достатки с о к р ы т ы ; но н е думай чтобы всякая л е с н а я чаща была необитаема, быть можетъ тамъ с п и т ъ барсъ».

1 9 ) Сборнике древнихъ арабскихъ н к е н ъ, Х а м а с а, ( ч т о значите храбр о с т ь ) обязанъ приведенИемъ своимъ въ порядокъ и издаинемъ известному п о э т у, жившему въ конце царствования Гарупа-Рашида ( 1 9 0 г. геджры) А б у Темаму-Хабибу-бенъ-Аусу. А б у - Т е м а м ъ, явившись в ъ Хорасапъ къ т о г дашнему правителю этой о б л а с т и Абдалле сыну Т а г е р а, ч т о б ы представить п о с л е д н е м у свои стихп, б ы л ъ принять благосклонно и получилъ за своп произведения 1 0 0 0 зодотыхъ монетъ. — На возвратномъ пути Абу-Теммамъ былъ задержанъ в ъ Хамадане глубокимъ снЬгомъ. Оииъ решился воспользоваться б о гатой библиотекой своего хозяина Абу-ль-Вефа-бенъ-Саляме, который влдДлъ отличнымъ собрашемъ древнихъ арабскихъ стихотворении. Хамаса подраздел я е т с я на девять главъ и содержитъ въ себ^ собственно вопясгвенныя п е сни, песни элегическИя, правила морали, nf.cmi эротическИя, песни, гдЕ г о в о р и т с я о гостеприимстве и похвалахъ, иЕсии шутлив ыя, сатирическИя, осмЪпвающИя правы женщипъ и пр. Между комментаторами Х а м а с ы всЪхъ извес т н е е Тебрпзи, который, в ъ 5 в е к е геджры, составилъ три ученьтя толкования на э т о т ъ сборникъ. В ъ последнее время текстъ Хамасы выпущенъ г.

Ф р е й т а г о м ъ. Весь сборникъ этихъ пЬсенъ названъ п о е г о первой главе i-UI

–  –  –

ufjjiУ «Разъ в * присутствии эмиръ-Исмаила шла р е ч ь о дос.тоинствахъ и родословИяхъ. Исмаилъ сказалъ: будь Исами, но пе будь Идзами. Собеседник* не понял*. Тогда эмиръ прпсовокупилъ «гордись достоинствами и способностями, а не т о, чтобы въ т в о е м ъ происхождении и р о д у было звапИе вельможи!»

5 4 ) Касательно достоинствъ пера и меча, к а к ъ принадлежностей, отличающихъ власть гражданскую и военпую, известный поэтъ Мослехуддинъ-Сади такъ разеуждаетъ въ своемъ Бустане ( ч т о значить собственно : фруктовый садъ):

–  –  –

5 6 ) Обещалла сынъ Зияда т о г о самаго, который былъ признанъ Моавиею отцетъ Ь'звда за заиояяаго брата. ПроюшествИе это, называемое у а р а б скихъ писателей « и с т и л ь х а к ъ », разсказано у нашего писателя далее при изложении халифата Мо.-u.iir сына Абу-Суфьяна.

5 7 ) Аминъ-еддоуле сынъ Тельмидза, врачъ султана Масъуда сына Н у хаммеда-Сельджукскаго государя, жилъ около 1 1 3 6 г. по Р. х "

5 8 ) Ахнафъ сьинъ Кайса жплъ в ъ первыя времена ислама; опъ изгналъ Ездеджерда, п о с л е д н я г о пермдекаго государя династш сассанидовъ, изъ Х о р а с а н а. — П о имении Ахнафа называется изобретенный имъ особенный родъ мечей а.Л1 ^. Л « х а н и ф i ii с к i е ».

–  –  –

Обращай лице твое к ъ священному (мекскому) храму и rsvt-бы вы ни были. обращайте лица ваши к ъ стороне его».

Панегнристъ Кедреддияа-Люлю, Кемаль-еддянъ Хайдара сынъ ОбейдаллыЬ у к и - Х у с е й и и жиль около 4 2 5 2 г. но P. X.

–  –  –

« Э т о былъ самый воздержный изъ людей, самый смиренный по своимъ свойствам», о д е ж д е и питью. Во время своего халифата онъ одевался въ м а н тИю и в ъ а б у ( г р у б о е шерстяное платье); к ъ нему являлись знаменитые, п о четные арабы и владетели Имена в ъ дорогихъ вышитыхъ, тяжелыхъ о т ъ з о лота одеждахъ, в ъ коронахъ, въ шелковыхъ мантИяхъ, но видя его костюмъ, его воздержание, смпренИе и убогую жизнь въ соедипепИи съ сановитостью и авторитетомъ, эти самые вельможи т о т ч а с ъ шли по стонамъ Абубекра и с в е р г ли съ с е б я в с ю с в о ю надменность!»

7 0 ) Мобедъ — жрецъ огня у древнихъ нерсовъ.

7 1 ) « М и м б е р ъ » множественное м е н а б и р ъ значитъ каеедра, откуда говорятъ проповеди или огласительныя слова в ъ мечети.

7 2 ) Ф а р с а н г а, парасанга, или п о арабскому произношенИю фарсахъ м е ра пути у псрсИянъ.

7 3 ) Слово А й д е м и р ъ правильнее АИИтимуръ заимствовано изъ ту— р е ц к о - т а т а р с к а г о языка.

7 4 ) Ч т о к а с а е т с я до назвашя М а д а и н ъ, т о его объясняютъ д в о й ственнымъ числомъ, нотому-что будтобы этотъ персидский городъ возникъ на развалинахъ двухъ городовъ: древней СелевкИи и Ктезифона. Однако слово м а д а и н ъ е с т ь м н о ж. число отъ един, м е д и н е и, надобно полагать, что городъ названъ такъ п о величине своей, какъ б у д т о собрание многихъ городовъ.

7 5 ) У с т р о й с т в о «дивановъ» или разнаго рода правительственпыхъ м е с т ъ получило в ъ п о с л е д с т в ш болЬе обширное значенИе. Слово диванъ, какъ д о к а зываетъ Ибнъ—Хальдунъ, принадлежитъ к ъ персидскому корню и происходить или отъ A j ^ j i одержимый дивомъ (злымъ духомъ) пли о т ъ слова дивъ (злой д у х ъ, с р. русск. див о),- в ъ первомъ случае п о т о м у, ч т о одинъ изъ Хосроевъ, видя счетчиковъ, углубившихся в ъ сгое дело п к а к ъ - б ы р а з говаривавшихъ самихъ с ъ собой, сказалъ, ч т о они д и в а н е одержимы злымъ духомъ. В о в т о р о м ъ случае думаютъ, ч т о это иазваше, происходя отъ ^ л з л множеств, {JI JJZ, выражаетъ б ы с т р о т у и опытность въ дЪлахъ г о с у д а р ственнаго контроля. В ъ цветущую э п о х у аббасидскаго халифата в с я а д м и нистрация е г о сосредоточивалась въ четырехъ такихъ «дпванахъ» или палатахъ: первый диванъ содержалъ въ с в о е м ъ ведении все, что касалось в о е н ныхъ издержекъ, передвижения и продовольствия войскъ, во второмъ ведались сборы податей, третИй назиачалъ къ должностямъ сборщиковъ налоговъ, ч е т вертый у п р а в л я л ъ государственными доходами и расходами. Кроме э т о г о ХУШ

–  –  –

« А и ш а (говорить М и р х о н д ъ ), окоичивъ торжественный ходъ вокругъ м е к к с к а г о храма, отправилась в ъ Медину. Иа дороге она в с т р е т и л а с ь съпрох о ж п г ь изъ Медины и н а в о п р о с ь о делахъ Османа получила весть о его смерти. — «Кто ж е теперь с Ь л ъ па халиф,игы, спросила она. — «Али Муртадз и» отвечалъ прохожий». Слово « Н а а т с а л », которьимъ Аиша позорила прежде О с м а н а, озпачаетъ п о мнению Мирхояца собственное имя одного лиц а, одареинаго очень-длинной бородой и похожаго на Оемзпа.

7 7 ) Доуматъ-эль-Джаиидаль, у Стефана-Виизаятшскаго AovfidOк т г о Ъ ;

'Aqajfia.5 и у Птолемея Aovficfila, по мп4нш последпяго л е ж и т ь на грапиц а х ъ П у с т о й Аравии и Месопотамии. Абульфеда о п р е д е л я е т ь местоположение э т о г о города между Сирией и Пракомъ на семь дней пути о т ъ Дамаска и на тринадцать °нт Мсднииы. Обстоятельства самаго дела при Доуматъ-альДжандалЬ, по Мпрхоиду, происходи.™ такъ: «когда о б е партии (говорить 51ирх о н д ъ ) какъ несправедливая, такъ и истинная сошлись у Доуматъ-аль-Джаиидаля, т о Агору am Аса, в с т р е ч а я с ь съ А б у - М у с о й, в с ю д у давалъ ему перв е н с т в о предъ" собой.

В р а т ь « о й (говорилъ Аиру), с т о л ь к о прошло времени в ъ р а з л у к е, и Господь да н е п о д а с т ь благословения въ томъ д е д е, которое служ и т ь ианнимъ раздЬлешемъ. Амру ежедневно являлся к ъ А б у - М у с е засвидетельствовать глубокое почтенге, сидель предъ нимъ н а к о л е н а х ъ, проси.» у него р а з р е ш е ш я въ трудньихъ вопросахъ, а коида А б у - М у с а садился на л о шадь, т о держалъ ему с т р е м я ».... Такими хитрыми уловками Амру старался протянуть время, пока в с е э т о пе стало людямъ в ъ т я г о с т ь. Когда уже с о с т о я л о с ь несправедливое решение дела въ пользу Моави'и, вследствие обмана А м р у сына А с а, т о «поднялся ипумъ и суматоха ( г о в о р и т ь Мархопдъ).

–  –  –

«Те, которые не и с п ы т ы в а ю т ъ моей печали, покоятся и спять; но мои глаза пе смежаются с п о м ъ. — Я бодрствую не потому, ч т о страдаю о т ъ любви, такъ какъ б о д р с т в у е т ъ страдающий влюбленный, нЬтъ, перембны с у дебъ не даютъ мне заснуть и я бодрствую, тогда какъ д р у п е сиять глубокимъ сномъ! Я пораженъ потерей вельможь, к о т о р ы е, сИяя словно звезды, напаяли насъ водой, когда прерывался дождь изъ облаковъ: с ъ прекращенИемъ могущества Бармекидовъ успокоились доблестныя дела и, вместе с ъ т е м ъ, целый мИръ (т. е. в с е пришло въ застой и мИръ, и добродетели). До т в о е г о убийства, сыпь Я х ъ и, мне не случалось видеть т а к о г о остраго меча ( т. е. самаго т е б я, который былъ-бы иззубреяъ (Едругимъ) острымъ мечемъ, и, е й - Б о г у, если-бы не с т р а х ъ о т ъ клеветниковъ и не г л а з ъ халифа, который не дремлетъ, мы, сынъ Яхъи, совершили-бы торжественный ходъ кокругъ твоего трупа (словно около К а а б ы ), мы покрывали-бы е г о поцелуями, какъ народъ л о б з а е т ъ святыню «черный-камень».

–  –  –

т. е. «Всякому сок]Ю!1Ищу необходимо некогда погибнуть, хотя-бы оно длилось долговременно. Е с л и - б ы тебя можно было выкупить отъ перемены ночей, я выкунилъ-бы т е б я моимъ прИобретеннымъ и насл Ьдственяымъ имуществомъ[»

Погибель Бармекидовъ относится къ 8 0 2 г. п о P. X.

Поэтъ А б у - Новасъ, умерший въ 8 И г. по P. X., воспелъ блистательн ы я качества фамилии Бармекъ въ одной поэме, стихъ изъ которой приведенъ у нашего автора. П о е я интересу мы передаемъ з д е с ь е я текстъ, какъ онъ напечатжтнъ въ предисловии г Альпардта на с т р. XLYI, XLYII и п е р е в о д е с ъ некоторой разницей отъ перевода его,

–  –  –

7. (Которая мчится) в м е с т е съ вЪтромъ, в Ь с т ъ - л и онъ или настанетъ буря; верблюдица поднимает* вверхъ шею съ головой, похожей на наковальню (срав. выражеше Тадефы o^UJ) J.*» черспъ ея похожъ иа наковальню), и стремится внередъ.

8. Сколько она передробитъ голышей но п у с т ы н е, вбегая въ сухое р у с л о потока, словно б ы с т р а я волна Евфрата!

9. Что значить для эмира и для его совета отстранить отъ моей жизни ползаше клещей? ( м е т а ф о р а, заимствованная о т ъ верблюда, котораго к у с а ю т ъ к л е щ и ; поэтъ х о ч е т ъ этимъ сказать, что эмиръ Фадзль легко можетъ поправить его обстоятельства).

1 0. Не вино заставляетъ этого юпошу раздавать лучшую часть с в о ихъ имуществе; а начаты я и повторяемый благодеянИя его.

4 1. Вижу, Фадзль такъ заботливъ въ своей щедрости, что она можетъ на долго привести въ я р о с т ь всякаго щедраго (отъ соперничества).

1 2. Видишь, какъ народъ толпами теснится у дверей его дома, такъ что ноги посетителей виднеются, словно ноги муравьевъ и саранчи (по многочисленности народа).

1 3. Тамъ ппогда сталкиваются бЬднякъ и б о г а ч ъ, иногда шеи пожинаю т с я серпами.

1 4. Его пособИя обогатили Маадда; ont были оказаны Химъяру въ его жилище и Мураду (?)

4 5. Когда человека, обманутаго счастИемъ, обольщаетъ блескъ блуждающей молнИи пли раскаты громоноснаго облака ( я читаю Л с j т. е. к о г да несчастному угрожастъ бедой какой-либо могущественный человекъ),

1 6. Такого Фадзль сынъ Яхъи впукъ Халеда (защищаетъ), препоясавшись остролезвИИИнои! с а б л е й, которая еще более гордится своей длинной перевязью.

1 7. Онъ идетъ впереди густаго строя ратниковъ, сомкпутыхъ плотными рядами, похожими па одежды, вытканныя изъ дротиковъ и благородныхъ коней;

4 8. Но судьба является съ своими переворотами, (обрушиваясь) на всякаго, кто пьетъ подносимое ею пойло и кто состязается с ъ ней.'

1 9. Сыны Бармена, с ъ вашей гибелью мИръ пришелъ въ застой, лишившись своихъ вечерппхъ и утреннихъ путниковъ къ вашему дому!

2 0. Пути прямой р е л п п н сИяли при распоряженИяхъ Яхъи и Господь мой пзбавлялъ каждую провинщю отъ страха.

2 1. Нужды нЬтъ, ч т о песнь моя пе составлена Джарвалемъ, или Зогайромъ и сыномъ его Каабомъ или Зиядомъ:

2 2 : Но ты прими е е о т ъ меня, о Фадзль, она обращена къ тебЬ и гордится этой высокой с в я з ь ю funs, lorumjl

2 3. Песнь по своему размЬру, достойная Халиля, достойная Котробаи ея отличные стихи, по с в о е й форме, приличны государямъ.

Ч т о касается до Х а л п л я, то это былъ первый, установивший правила метрики Ц * « Ь J J ( J д !. Родился 1 0 0 года геджры, умеръ ^ J * 4 7 0 г. геджры. Второе лицо Котробъ, проименованИе, данное Мухаммеду с ы ну Мостанира грамматикомъ Сибевейхн. Котробъ собственно значите: м а л е н ь к о е, в е с ь м а б ы с т р о е в ъ с в о и х ъ движенИяхъ, ж и в о т н о е.

хххи

–  –  –

умсреть, нежели по-тавпть клистиръ». Вовремя этой болезни явился къ нему почланяпкъ отъ двора халифа л принес» умилостивительную грамоту и днпломъ гп провннцго Ф а р с » ; Якубъ положилъ предъ с о б о ю саблю, нескольк о с у х а г о х л е б а и луковицу н, призвав» къ с е б е посланного, сказалъ: клан я й с я халифу п передай ему- слова Якуба, что онъ боленъ и если умретъ, т ы, х илифъ, изщшпься о т ъ е г о руки, а опъ отъ твоей; если ж е останется ж и в », т о HHK.IV ПИГГИ, И т о б о й вотъ зта сабля: онъ будетъ драться ею, пока не о с т а н е т с я поббдителемъ л нз достигнуть желаемаго, а в ъ случае твоей п о б е д ы, оигъ удозо иьотвустся этшгъ хлебомъ и луковицей н сложить съ с е бя правление,, Посланный воротился и еще не достигъ Багдада, какъ ЯктГгь с к о н ч а л с я.... Изъ числа любопытных» анекдотовъ о Яку,же разсказываютъ следующий. До слухи его дозе-га, будто Абу-Юсуи^ъ-Яктбь-бенъ-Сгфьян» злословнлъ Оси»,HI сына Аффанл. Якубъ-Лейсъ вслЬта призвать А б у - Ю с у ф а и наказать е г о..Государь» сказалъ визирь «онъ, ведь, злословить иге Османа-Афф а н ь С - н д м р и, а Осмшл с ы ч а Аффанл, компаньона пророка» — Т-:ичъ освободить е г о. скизллъ Я::убъ « м а е пЬтъ д 1 н до ко;,ианьопов» пророка!. Якулйъ ц а р с т в о в а л » И Мля,.

2. А м р у -. Ы е ъ брат» Яктба. Ему прислан» о т ъ халифа дииломъ на управление Иракъ-Аджеми, Фарсомъ н Хорасаном», а также а должность «ш.лхне» въ Багдаде, иго А м р у отдалъ последнее мЬето Обейдалле-Тагору..,.

В ъ 2 7 1 г. геджры хллифь п и с а л » къ Хорасан,(амъ: ( Я удалил» Амру-Лииса изъ Х о р а с а н а — п р о. ™ ийте е г о. п за темъ выслал» изъ В а с е т а Сайда сына Мохалледа съ огромаыиъ вийскози» сп.пн-ние съ А м р у - Л е й с о м ъ ; оба войска встретились и произошла уаориия битва, сизеточи войны горе.™ о т ъ солнсчHiro во;-,хода до злкаги, н о п и к о п ц ъ ветерокъ победил п о в е я л » н з знамена халпфовыхь воииповъ. Сто эмпровъ Амру были убиты, его полководецъ Дергемъ ранен», а самъ Амру с ъ у ц е л е в ш и ™ отъ меча спасся о т ъ г и б е л и... !',» 283 г о д у представлены Х;или[)у подарки изъ Хорасана, присланные СО стороны А и р у, м е ж д у которыми находился серебряный вызолоченный истукан» съ ч е тырьмя руками и двумя серьгами изъ драгоценных» камней в ъ ушзтъ: онъ былъ посажен» на быка, р о с т о м » п огромноетию нодходпвшаго къ вериеиюду.

Э т о т » идол» енгаила призезенъ в ъ долъ халп|а Мотадзеда, п о т о м » поставл е п » на восточной стороне Багдада, г д е обыкновенно садится «шахне» и, наконецъ. чрезъ трии дня о т д а н » надсмотрщикам» с о к р о в и щ ъ ».

Амру былъ взатъ Иоин лияоииъ самлнндскшип, и, п о одним», у б и т » халиф о м » Мотадзедомъ, а по д р у г и м » умеръ въ плену с.» голоду.

«Разаказываютъ (слова Мпрхонда), что Амру-Лейсъ далъ приказ» войс к а м » показ ить себе ихъ о р у ж Ь и военные сн ирады; онъ рлзположился на поле,, г д е синаи проходила д р у г » за другом» мило е г о, а онъ наблюдал», чье оружие лучше и чай кол', т у ч л е е. — Въ это время п о р а в н я л с я с ъ нимъ один»

солдат» н.л тощей к m e — «Удивительный народъ эти егшап» сказалъ Амру,,онп откармливаютъ своихъ женъ, а лошадей держат» тощими 1 » Солдатъ слёз»

с » л о ш а д и, стиль ни к о л е н и и проговорил»: «государь м'ира, жена коя въ д е с я т ь кратъ тощО,е моей клячи — и если ты не веришь, я выведу ее къ т е б е на смотр»!.,) А « р у много ш е я л с я тому; потом» обл-лскалъ и осыпзлъ солдата милостями».

–  –  –

« Ч т о я разсказывалъ до сего времени, то мой разсказъ основывался на известияхъ достоверныхъ лицъ, видевшпхъ события; съ э т о й ж е эпохи ( 5 8 4 г. ) я пишу т о, чему былъ с а м ъ свидетелемъ или заимствую изъ разсказовъ такихъ.тицъ, повесть которыхъ приближается къ очевидности».

В ъ сочинеиИи своемъ, которое названо

4 j J J l j * i:;lLUI ^

«Султански'я р е д к о с т и и добродетели Иосифа» Бегауддинъ,- огия^въ п о ходъ Саладдина в ъ Ёгипегь вахесте съ дядей Саладдина Асадъ еддиаъ Ш и р кугомъ, прпбавляетъ, что по смертд Асадъ-еддина все де.да перешли в ъ р у ки его племянника, который вызвэлъ въ Египетъ и родителя с в о е г о Н е д ж м ъ еддина. Саладдинъ поручилъ отцу ведение казною, а самъ оставался какъ-бы визиремъ п о с л е д и я г о халифа фатимидскаго Адзеда-Абу-Мухаммеда-Абдаллы, поторымъ завершился рядъ владетелей иаъ племени фатимы.

Л111

–  –  –

е м о м у с л о в у p i дня т. е. втораго) 5 6 7 г. геджры. Такпмъ образомъ г о с у д а р с т в о укрепилось з а Саладиномъ. Уже въ к о п ц е правлешя Адзеда и при жизни HI ого халифа заздравная молитва произносилась за халифовъ аббасид— е к п х ъ. Это началось при Мостадзьи-Биамрплла; а п о т о м ъ в с е стало на твердьихъ У Абульфсдьи читаешь следующее подъ рубрикой осповахъ,).

LjbJI iI,jJI j^'i л-Lst 2)5 « О томъ, какъ х о т б е возстановлена въ Египте за аббасидовъ л какъ прекратилась династия а л ш д о в ъ (фатимидовъ).

Съ наступлешенъ 6 6 7 г. во вторую пятницу м е с я ц а мохаррема (говор и т ь Абульфеда) прервана х о т б е за Адзеда-Лидинилла. Прпчппою къ в о з с т а вовлсппо" хотбе за а б б а с и д о в ъ было то о б с т о я т е л ь с т в о, ч т о когда Салахуддипъ усилился въ Е г и п т е, овладелъ дворцемъ и п о с т а в и л ь надъ нимъ Каракуша-Асадии, б1таго к а с т р а т а, т о Нуреддпнъ, узнавъ о б ъ это.иъ, послалъ к ъ Салахуддину приказъ: п р е с е ч ь хотбе за али'пдовъ и возстановить ее за абба— сидовъ. Салахуддияъ возражала,, что страшится М н е /, по Нурреддинъ не о б ратилъ на то внимания и настоялъ на своеяъ. А д з с д ь в ъ т у пору былъ б о лепъ и Салахуддинъ в е л е л ъ хатпбамъ говорить х о т ъ б у за Мостадзы и исклюг чить Адзеда. Т е повиновались, такъ ч т о д в е к о з ы п с б о д а л и с ь за э т о ( т. с. никто не ссорился за э т о ). Никто н е ю в е с т п л ъ Адзеда, у ж е сильно страдавшаго, что его имя изключепо взъ нолитвы; Адзсдъ уморъ в ъ день аинур а ! 10 мохаррема), даже но зная о темъ. По с м е р т и е г о Саладдипъ о б ъ явилъ трэуръ. овладелъ дворцомъ халифата и в с е м ъ, ч т о заключалось въ немъ п ч т о превосходило в с я к у ю ч и ы е п н о е т ь. Тамъ была д о р о г а я утварь, книги, napcKie дары, изъ числа которыхъ Гора-Яхонтъ, камень в б с о и ъ въ 1 7 дирг е м о в ъ и 1 7 шптшей. Нонъ-зл[,-Атспръ, авторъ полной истории, говорить, ч т о опъ самъ видТилъ э т о т ъ ятонтъ л взгЛдшвалъ. Г о в о р я т ъ также, что т у п, находился я барабань для спазмъ. Рабьи и невольники были проданы. Фатпмидсиае халифы, въ числе четьгрпадцати, носятъ следуюгщ'я имена: а ) Мггди

Ь ) К а с е м ъ с ) Млнг.уръ (1) Моэззъ е) Азпзъ, f) Хакииъ g j Дзагеръ 1и) М о стапсег/дий, К о п а м и, I ) А л е р ъ 1) Хафедзъ пи) Дзаферъ п ) Фаозъ и о ) А д з е д ъ. : еВ ио-ч, владычества о т ъ утверждения Мегдп в ъ Ссджельмесе ( 2 9 6 j. г е д Ж до кончины Адзеда ( в ъ 5 6 7 г. считается д в е с т и. с е м д е с я т ь два Г О да — Даковъ то о б ы ч а й этого с в е т а. иосклицаетъ х а м а т с к ш пиязь «онъ даетъ и требуетъ назадъ, в м е с т е с ъ сладостью у п е г о примешивается и г о речь, в м е с т е с ъ чистотой грязь И даже, лучше с к а з а т ь, чистота его всегда с о п р о в о ж д а е т с я иутньшъ с о с т о я т е м ъ я.

–  –  –

« Б ы т ь м о ж е т ъ, т ы надо мной подсмеиваешься; но я бедный человЬкъ, а эти д е т и, к о т о р ы х ъ т ы видишь, к а к и м * способомъ они с д е л а ю т с я правителями? О б о д р е н н ы е предсказанием* молодые люди (назвавшиеся впоследствии И м а д ъ - е д д о у л е - А л и, Моэззъ-еддоуле и Рокиъ-еддоуле) вступили н а с л у ж б у къ табаристанскому князьку Макану-бенъ—Каки; тамъ они хорошо с о ш л и с ь съ С о фаром* с ы н о м ъ Шируе; с ъ Мердавичемъ сыномъ Зияда и братомъ е г о В а ш мегиромъ. Макан* в с к о р е былъ Софаромъ-синомъ-Шируе лишенъ власти: н о чрезъ г о д ъ С о ф а р ъ былъ убитъ и е г о м е с т о занялъ Мердавичь, к о т о р ы й п о д чинилъ с е б е Рустемдаръ, Мазан дер анъ, Рей, Казвинъ, Абгаръ, Зенджанъ и Т а р минъ. М е ж д у т е м ъ с о стороны халифа Мокгадера былъ высланъ противъ м я тежныхъ Мозафферъ-ибиъ-Якутъ, н о н е успелъ отразить ихъ. Братья о б о г а тились е г о сокровищами: Имадъ-еддоуле с ъ согласИя своихъ братьевъ о в л а д е л * Ш и р а з о м ъ, н а который изъявилъ также притязания и Мердавичъ; но былъ у б и т ъ в ъ бан'Ь своими гулямами. Тогда Имадъ еддоуле отправил* брата своего Р о к н ъ - е д д о у л е - Х а с а н а на завоевание Ирака, а другаго брата М о э з з ъ е д д о у л е - А х и е д а послалъ въ Керманъ. Покончивъ дела въ КерманЬ, Моэззъеддоуле о т п р а в и л с я к ъ Багдаду. В ъ 3 3 7 г. геджры Имадъ-еддоуле забоделъ хронической б о л е з н ь ю и просялъ с в о е г о брата Рокпъ-еддоуле прислать къ с е б е въ Ф а р с ъ с т а р ш а г о сына Рокна, Ад-здъ—еддоуле, которому предположил* п е редать п р е с т о л *. Имадъ-еддоуле у м е р ъ в ъ 3 3 8 г. геджры, n o c. i t ц а р с т в о в а ния 1 6 ле-гъ и 6 месяцевъ.

Р о к н ъ - е д д о у л е поспешилъ в ъ Ф а р с ъ. Между имъ и саманидскшш эмирами, а р а в н о и Вашмегиромъ началисьне прИятпости и сражения, но в с к о р е В а ш мегиръ у м е р ъ. Рокнъ-еддоуле разделил* свои владеиИя сдедующимъ образомъ:

Ф а р с ъ, Керманъ и Агвазъ съ о к р е с т н о с т я м и Багдада онъ отдалъ А д з д ъ - е д доуле, н а долю другаго сына Ф а х р е д д о у л е достались Гамаданъ, Горная с т о рона (Джебаль2) Р е й и Табаристанъ, третьему Мовайедъ-еддоуле назначенъ Исфаганъ с ъ окрестностями. Онъ в с к о р е после того умеръ, проживъ по кончинЬ с в о е г о б р а т а Имамъ-еддоуле семнадцать лЪтъ с ъ половиной.

Ч т о к а с а е т с я д о третьяго с ы н а Абу-Шуджа-Бувейгъ, М о э з з ъ - е д д о у л е Ахмеда, т о онъ разбилъ выславнаго противъ него эмиръ-эль-омра Тузуяа въ 1 2 - т и д н е в н о й б и т в е. — По смерти Тузуна Моэззъ вступилъ в ъ Багдадъ и принялъ п р и с я г у н а подданство Моктафи; в ъ тотъ же день онъ и братья его получили высказанный здЬсь почетныя проименовашя Моэзза, Рокна и Имада;

имена и х ъ чеканились на монетахъ и произносились въ публичныхъ молитвахъ.

Моктафи н а з н а ч е н а н а содержаще ежедневная сумма 5 0 0 0 динаровъ. М о э з з ъ XL еддоуле умеръ въ 3 5 6 г о д у геджры; вместо него вступилъ въ управление е г о с ы н ъ Иззъ-еддоуле. Моэззъ занималъ постъ эмиръ-эль-омра 2 1 годъ.

А д з д ъ - е д д о у л е с ы н ъ Р о к н ъ - е д д о у л е, с ъ проименовапИемъ А б у Ш т д ж а а - Ф е н н а х о с р у въ 3 3 8 году принялъ о т ъ с в о е г о дяди Имада правленИе Ф а р с о м ъ и Керманомъ. Е г о дела съ племянникомъ е г о Иззъ-еддоуле-Бахтияромъ кончились сраженИемъ, в о время котораго часть солдатъ Бахтияра отделилась и перешла на с т о р о н у Адздъ-еддоуле. Племяпникъ бежалъ и с о единился в ъ окрестностяхъ М о с у л я съ Абу-Таглебомъ, нредводителемъ 2 0, 0 0 0 ратниковъ.

Но около Текрита Адздъ-еддоуле нанесъ поражеше союзннкамъ:

А б у - Т а г л е б ъ лйжалъ, а Иззъ-еддоуле попался въ пленъ и потомъ казненъ с в о и м ъ дядей. В ъ 368 г. г е д ж р ы Адздъ-еддоуле принялся возобновлять развалины в ъ Багдаде: онъ ностроилъ мечети, назначилъ имамамъ и муэзинамъ определенное содержание, призревалъ бЪдныхъ и с и р о т ъ, устроилъ базары, и выкопалъ колодези отъ М е к к и д о Багдада. К р о м е т о г о, онъ дозволилъ впзирю своему христианину Насру-сыну-Гаруна построить церкви, помогая б е д нымъ христИанамъ также и з ъ своихъ суммъ. В ъ 3 7 1 г. опъ построилъ больницу на западной! стороне Багдада, а въ сл'Ьдующемъ 3 7 2 году умеръ отъ эпилепсИи и погребенъ в ъ НеджефЬ — Въ день смерти только и слышали отъ п е г о с л о в а : «ма агна-анни-малИегъ галяка-анши-сюлташегъ»—(д* д^иИЛ.* ^ л » S.L Н е п о м о г л о м н е б о г а т с т в о и п о г и б л а в л а с т ь ).

Самъ халифъ Таи нрисутствовалъ при его похоронной церемонИи. Нзъ числа историковъ, описывавшихъ подвиги этого замЪчательнаго государя, мы ука— ж е м ъ на Саби, автора « к о р о н н о й к н и г и » ^ л В v — Въ послЬднее время Адздъ-еддоуле сделалъ государственной статьей дохода снЬгъ, который привозили изъ горъ и продавали, п о его распоряжению, торгующимъ п и в о м ъ фокка П р а в л е н И е М о в а й е д ъ - е д д о у л е с ы н а Р о к н ъ - е д д о у л е. Пока Рокнъе д д о у л е былъ самъ живъ сыновья его Адздъ-еддоуле, М о в а й е д ъ - е д д о р е и Ф а х р ъ - е д д о у л е не дЬлали вторженИй на земли одинъ д р у г а г о. По смерти Р о к н а Мовайедъ, съ согласи'я Адздъ-еддоуле, началъ с с о р у с ъ Фахромъ, к о т о р ы й искалъ помощи у Н у х а сына Мансура Саманида. Мовайедъ умеръ въ 3 7 3 г. и кончина его была оплакана въ Багдаде племянникомъ его Самсамъеддотле. М е с т о его, по о б щ е м у согласию поколения дейлемидовъ, передано брату е г о Фахръ-еддоуле.

Правление Ф а х р ъ - е д д о у л е сына Р о к н ъ - е д д о у л е Бувейгпда.

Самсамъ-еддоуле прпслалъ Ф а х р у изъ Багдада отъ имени халифа почетное платье « х и л ъ а т ъ » ; въ 3 7 4 г. Абу-ль-Хусейнъ сынъ Адздъ-еддоуле провозгласилъ в ъ АгвазЬ имя Ф а х р а въ публичныхъ молитвахъ и на монетахъ ( х о т бе и сикке), а въ 3 7 5 - м ъ г. Шерефъ-еддоуле сделалъ нашествИе изъ Фарса на Агвазъ противъ своего брата. Абу-ль-Хусейнъ б е ж а л ъ къ Фахръ-еддоуле.

В ъ 3 7 8 г о д у Фахръ в е л е л ъ своему визирю Сахпбъ-Обаду выбить в ъ Д ж о р д ж а н е несколько т е н ь г е ( м о н е т ъ ), каждая вЪсомъ в ъ 1 0 0 0 митскалей з о л о т а, т а к ъ что если одна т а к а я монета попадется б е д н я к у, т о онъ не им!лъ б ы нужды.

На одной с т о р о н е этихъ монетъ было вычеканено семь двустишИй; первое изъ нихъ т а к о в о :

–  –  –

«Яхья, въ в о з р а с т е чстырсхъ деть, проходилъ мимо толпы игравши хъ д е т е й. Мальчики звали е г о поиграть вмЬс/гЬ, н о онъ отвечалъ: сохрани Б о же, я не созданъ для игры». Говорятъ, что в ъ начале Яхъя просплъ с в о ихъ родителей сшить е м у монашеское платье а, одевшись въ такое платье, онъ ходилъ вместе с ъ монахами в ъ 1ерусалпмскй'г-храмъ, на поклонеиии'е. Онъ воздерживался отъ илищп и питья, такъ что лицо его, бывшее, какъ полная луна, стало походить п а новолуше, а тЕло его на зубочистку».

4 0 1 ) Известно, ч т о государство Натенптовъ или Исмаилитовъ, иначе иазываемыхъ потребителями хашиша (assassin) уничтожено султавомъ Гулагу при е г о нашествИи н а Персию. Собственно Б а т е пи означаетъ ч е л о в е к а, к о т о р ы й с л е д у е т ъ в н у т р е н н е м у с м ы с л у в ъ ученИии. Эиицпкл. Леке, изд. Нлюшара ст. А с с а с и н ы. Но самое лучшее раземотреше всехъ с е к т ъ мусульмапскихъ релппозно-политпческаго характера содержится у Спльвестрад е - С а с п въ его « E x p o s e d e l a r e l i g i o n d e s D r u s e s », <

–  –  –

« В о время его правления (т. е. правлешя халифа Мостадзы-Биамрнлла) делами ведалъ Дзагиръ-еддпнъ-Абубекръ-Мансуръ, известный подь ш е н е м ъ И б н ъ - А т т а р а (сына москотелыцика) после унравлешя визиря Адздъ-еядиаа.

Когда халифъ Мостадзы тмеръ, т о Дзагиръ-еддишъ сынъ Аттара бралъ п р и с я г у съ народа во имя сына Мостадзы Имама Носира-Лидпнила; но когда присяга утведрилась за Иосииромъ, то майордомь Маджъ-еддияъ-Абу-ль-Фадз.гь захватилъ правление в ъ свои руки и арестовал» 7 - г о числа месяца З у л ь XL1X каада И б н ъ - А т т а р а, котораго перевели въ Таджъ (Багдадшй дворецъ) а о т туда вынесли у ж е мертвымъ на г о л о в е носильщика, въ четвертую ночь н е дели 1 2 ч и с л а м е с я ц а з у - л ь - к а д а. Н а р о д ъ поднялся на него; е г о сбросили съ г о л о в ы н о с и л ь щ и к а, привязали к ъ срамнымъ его частямъ веревку и в о лочили п о г о р о д у, а в ъ руку е м у дали ложку, давая разуметь, будто э т о перо, о б м а з а л и е е нэвозомъ и говорили: «господине, напиши намъ pEmenie д е л ъ ». Т а к ъ — т о поступили они с ъ бывшимъ визиремъ, не с м о т р я н а его о т личное поведение в ъ отпошенИп к ъ народу и на пе.юсягательство на ихъ и м у щ е с т в а. Т р у п ъ п о т о м ъ былъ в ы р в а н ъ изъ рукъ черни и предаю» погребен.ю.

1 7 5 ) М о х т а р ъ, слово употребленное здесь, не есть с о б с т в е н н о имя лица, а почетный эпитетъ Мухаммеда, равный другому е г о проимеповашю М у с т а ф а избранный. Абу—ЭИИюбъ изъ Аисаровъ прИютплъ у себя в ъ дому М у х а м м е д а. Э т о т ъ компаньонъ п р о р о к а впоследстИи при халифе МоавИиубитъ подъ Констинтннополемъ. Въ мечети, воздвигнутой ииа месте е г о смерти, с у л таны д о с и х ъ п о р ъ опоясываются саблей, при вступлении на п р е с т о л ъ.

1 7 6 ) Я долженъ сказать, ч т о второе полустишИе перваго стиха п е р е ведено у г. Альвардта неправильно, вследствие непонятой и м ъ разстановки словъ. Именно, о н ъ, на странице XXYIII своего предисловия н а немецкомъ языкЬ переводатъ первый стихъ такъ:

–  –  –

^jJ? J ^ s ) j J u L i i j f J*xe,» o i b ^ j, ^SJ J jf^J Jlj j L j o-sL o L j ( '' ^ J ^ j Сйл^ o L ^ J L ^Zs^L «История халифата Мостансеръ-билла Абу-Джафара Мансура сынаДзагера.

Мостансеръ также былъ ч е л о в е к е одобрительной жизпи. Н о смерти о т ца е г о и вельможи и иростолюдИе принесли ему присягу на подданство; въ первую пятницу, когда в о имя е г о читалась заздравная хотбе, иа головы н а рода было разсыпано безчисленное множество дипарове и диргемовъ. П о э ты читали Халифу в е похвалу с в о и касыды, а в е память отцу его Дзагеру э л е п и, з а ч т о были отличаемы цепными почетными одеждами и дорогими подарками. О я е увеличмъ число угощенИй народу и раздавале в ъ праздничные дни богатые подарки и богоугодный дележи улемамъ, шейхамъ, имамамъ мечетей и вообще нуждающимся людямъ. Во время с в о е г о правления оне заложиле и окончилъ постройку медресы, устроиле таме библиотеку, заключавшую в е с е б е огромное к о л и ч е с т в о книге по разныме отрасляме н а уке, постановиле в е пей четыре модарриса по числу четырехе нравовЬрныхъ с е к т ъ и приказалъ допустить к ъ слушанию лекции 6 1 ученика, опред1ливъ имъ известное количество хлеба, мяса, гилодовъ, разныхъ лакомстве и проч. О н е построилъ также домъ для чтеииИя (корана?) н больницу, определивъ на «вакуфъ» (содержание) э т и х е заведенИИИ отличиыя именИя и паселенпыя деревни} ключе к е дверямъ для всехъ богоугодныхе д е л е поручене бьилъ Моваиедъ-еддину Абу-Талсбу-Мухаммеду-Альками, который в о времена Мостасема сделался визиремъ. В о всякомъ квартале изъ кварталовъ Багдада халифе у с т р о и л е доме для пропитания (бТдныме?); туте постояппо г о т о вились разнородный кушанья, а преимущественно в е почи месяца рамадзана.

Пракъ-Арабп в о дни этого халифа могъ-бы соперничать с е раеме.

Разсказываюте, однажды Мостапсиръ, около времени праздпика, вышедши иа т е р р а с у своего дворца, увпдале, что па болыиеИИ части террасе у обыватсльскихе домовъ были разрДшоны вымытыя платья. — Онъ спросилъ визиря, ч т о б ы э т о значило? и нолучиле в е ответь, что народъ вымылъ свои платья с ъ тЬмъ, чтобы надеть и х ъ в ъ дни праздпика.—«Неужели Багдадцы такъ о б е д п е л и, что пе в е снлахъ сшить себе новыхе одежде к е праздник у » ? заметшие халифе и въ т о ж е время разпорядился, чтобы мастера золотыхъ дЪлъ наделали золотыхъ « б о п д у к о в е » (пуль, ядере) ежедневно раздавале бондуки прислуге своей и приказывале служнтелягаъ бросать и х е изъ ыт

–  –  –

Посланные Г у л а г у прибыли въ Багдадъ и сообщили тамъ его р е ч и.

Аббасидъ Мостасеяъ-билла отправилъ въ Гамеданъ Шерефъ-еддина-ибнъДжузи, отличигаго, к р а с *, р е ч и в а г о мужа вместе съ Бедреддипои-Нахчевани в ъ с о о б щ е с т в е посланников» Гулагу. Неосновательный о т в Ь т ъ халифа, п е реданный его п о с л а н н ы м, нрпвелъ Гулагу въ сильный гневъ и Ханъ решился уничтожить с е м е й с т в о А б б з с о в ы х ъ сьгаовъ».

« Т е, которые о т к р ы в а ю т ъ покровъ съ лица н е в е с т » — разсказов» о временах», т е, которые изображаютъ перемены м е с я ц е в » и л е т », подтвержд а ю т » т о, что городъ мира—Багдадъ въ нравлете Аббасидовъ наслаждался полньимъ спокойешем»; Багдаду завидовали в с е проч1я государства и г о с у дари. Постройки его моглп-бьт состязаться с » небесными знаками зодиака, с в е ж е с т ь садов» напоминала сады рая, с в е ж е с т ь воды Тигра не. уступала райскому источнику, a npiflTHbic источники равнялись в о д е источника жизни.

Множество народу, в е л ь м о ж » и учепьихъ помещалось в ъ этомъ городе; с о вершенство а й н на гцекахъ его жиителей. Повелитель правоверных» М о с т а семъ-билла А б у - А ш е д ъ - А б д а л л а сын» Мостансира был» и з » числа л ю б п в игихъ наслаждаться жизи;ю Аббасидсвихъ Халифов»; о н » б ы л » богат», о т л и ч а л с я обилием» сокровищ» и драгоценностей; слава па с ч е т » его величия и гордости вертелась у в е е т » на языке П р о т и в » порога дворца его, на средине улицы, стоял» камень, к а к » известный « Х а д ж а р г - э л ь - а с в а я ы Ч е р н ы й — к а м е н ь и къ н е м у привешено было н1;что п о х о ж е е на рукав» из» ч е р паго атласа; владельцы и султаны, игкаише в » начале халифата приблизиться ( к » ocolie халифа), посещали ототъ рукавъ, словпо одежду ииа великой каабе, целовали, к а к ъ напр. Абдалла-Адмап», э т о т ъ камень и возвраицались пазадъ. В » н р а в л е т е АтаСска Слада Мозафферъ-еддиипа Абубекра, мауляпа—благочестивый Мадждъ-еддпнъ-Исмэилъ-Фалп явился изъ Шираза в ъ Багдадъ в » виде посланника и когда вблизи дворца халифа этого мужа принуждали коснуться р у к о й и поцеловать сказанный кзмеигь, т о Мадикдъеддиигъ, по своему великому благочсстйо, отстушил» п р е д » неодушевленным»

предметом». Опъ п о л о ж и л » с в е р х у камня священный коран» и поцЬловалъ эту книгу,—Было въ Обычае, ч т о халифъ по праздникамъ садился на б ы с т р а г о, рослаго копя и о п у с к а л » с е б е па лицо т а й л е с а и ъ (родъ капюшона) черный, какъ т е м н а я ночь; тогда и вельможи и простолюяие нанимали на ггрокатъ выходы, о т д е л ь н ы й комнаты и ц-блые дома, стоявшие на пути поезда халифа, (чтобы посмотреть), такъ-что о д н а ж д ы, когда сосчитали в ы ручеппую за насмъ этихъ мЬстъ сумму, то оказалось ее 3 0. О О О з о л о т ы х »

м о н е т ». Чтеже касается д о пышности и зиачетя М о с т а с с м а, то опЬ б о л е е т о г о, чтобы уместилось э т о на наших» листах». В » т у пору пз» дворцоваго казначейства отпускалось содержание 1 2 4, 0 0 0 всадниковъ и по этой с у м м е надобно судить о к о л и ч е с т в е прислуги, свиты, эмпровъ, государственных»

в е л ь м о ж » и защитников» границ».

« В » ту пору, какъ Ильханъ (Гулагу) покорил» мусульмане,гая области, сокрушилъ укрепления мольхедовъ (Исмаилитовъ) и слава н а с ч е т » его з н а м е н и т о с т и разнрострапилась в ъ шире, визирь П б н ъ - А л ь к а м н секретно о т п р а вил» к ъ нему посланника. Изъявляя покорность и о х у ж д а я дМетвнн халиифа, визирь желал», ч т о б ы Ильханъ ше.ть скорее к ъ Багдаду, который м о ж е т ъ сдаться прежде ч е м » понадобятся воеппыя п р и г о т о в л е т я ; но Ильханъ еще н е довольствовался приводимыми доказательствами визиря и р а з м ы ш лял» о походе, п о т о м у - ч т о в » т о время халлфат», но слухам», нмелъ о г ромный войска, средства п большой запас» opyasia. Надобно знать, что О и iaii-каапъ в » начале своеи'о царствования посылал»,'ольшое. безстрашнос LV июйско к ъ Багдаду, подъ начальствомъ Магвадобта ( ? ), но оно не устояло противъ а р а б с к и х ъ ратвиковъ. Э т о о б с т о я т е л ь с т в о произвело сильное, впечатrtuie п а у м ы. Ильханъ обласкалъ Ибнъ-Алькамшва посланца и требовалъ подтверждс.шя дружескихъ отпошепш. Посланный визиря иолучилъ игозволенпе в о з в р а т и т ь с я ; оииъ уведомплъ Ибииъ-Альками объ ответе государя и тогда визирь началъ безпрестаппо высылать къ Гулагу СВОИХЪ д о в е р е н н ы х ! съ предложеии1емъ, ч т о онъ, визирь, разрозииивъ военныя силы халифа, прерветъ в с е ч е с т п ы я о т ц о ш е ш я. — « Я теперь у ж е обманываю халифа «продолжалъ И б н ъ А л ь к а м и » — и за. его дурньгя дела, а равно и за поступки е г о д е т е й, хочу, ч т о б ы управление государством» перешло къ лиицамъ, уполномоченным!

отъ г о с у д а р я ( Г у л а г ; ) » Ильханъ п о с о в е т о в а л с я въ этомъ отношении (.ъ х о д жей Иесиреддино.мъ-Мухаммедомъ Т у е й, уважаемым! и приближении,шъ къ себе лицеимъ; о п ъ п р о с и л ! посмотреть на положена звЬздъ и ходжа, справившись съ календарем» и гороскопомъ, объявил!, что по виду зв'Ьзд! я в и ственно, ч т о завоеван1е Багдада обойдется б е з ! больших! хлопотъ, такъ какъ уже наступило время окопчаипя имамата и халифата Аббасидовъ. Гулагу иювЬрилъ х о д ж е и с! т ердым! сердцем! и свободным! духоияъ отдалъ с о л датам! приказаше готовиться къ походу па Багдадъ. Оииъ послалъ в ! авангарде С у я д ж а к ъ - н о я н а, повелевая ему перейти Тигръ, соединиться с ъ Табдж у - н о я н о м ь и с т а т ь на западной сторонЪ Багдада.

И б н ъ - А л ь к а м п заметил!, ч т о предпприяня его удались с о в е р ш е н н о. —

•Ныне, п о м и л о с т и Бож1ей (иоворилъ опъ халифу) в с е государи подчинились т е б е ; молва о твоемъ величии разнеслась в с ю д у, завистники молчатъ къ ч е м у - ж е ежегодно издерживать столько денегъ на содержите п о б е д о н о с ной армии ? Е с л и позволишь, пусть вельможи и сардари разойдутся п о сторонамъ и займутся каждый соответствующимъ его желанно деломъ; э т о п о служить к ъ увеличении» казны». Халифъ возложилъ неполноте этои-о безразсуднаго Miitiiia па самаго визиря, а самъ погрузился въ удовольств1я. И б н ъ Альками в ъ короткое время разпустилъ большую часть войскъ подъ разными предлогами; а между т{мъ Ильханъ (Гулагу) выступить изъ своей орды с ъ многочисленным! войскомъ, направляясь къ Багдаду.

В ъ н е к о т о р ы х ъ хрониках! написано, ч т о Гулагу-хан!, п о с л е п о к о р е пгя Исмаилитскихъ укрепленньихъ м е с т ъ, отправилъ къ Мостасему посланник о в ! и у к о р я л » халифа за то, ч т о э т о т ъ не доставил! ему в с п о м о г а т е л ь ный, в о й с к ъ. — Известите халифа о т ъ моего языка» говорилъ Гулагу с в о имъ посланнымъ» ч т о б ы онъ у д е р ж а л с я отъ гордости и ссоръ, не б п л ъ - б ы м о л и т к у л а к о м ъ и не пачкалъ солнце грязью. Теперь, что прошло, т о прошло. Если халифъ разрушить Багдаде™ башни и укрепления, завалить рвы и п е р е д а с т ь престолъ своему сыну, а самъ я в и т с я к ъ намъ, т о останется ц е л ь ; е с л и не хочетъ придти с а м ь, пусть пришлетъ визиря, Соленмаииъ-шаха (начальника войскъ) и Деватдара, которые, не прибавляя и не убавляя ничего принесутъ халифу в е с т и о б ъ пасъ. Но въ с л у ч а е, если халифъ не п о с л у ш а е т ъ пашихъ с о в е т о в », т о пусть готовится къ в о й н е, а мы уже препоясались на с,ражеHiie, Когда я разгневанный подойду к ъ Багдаду (говорилъ Гулагу), т о х о г я бьи т ы, халифъ, взошелъ на небеса или скрылся в ь землю, н о в о всякомъ случае,

–  –  –

Если хочешь, ч т о б ы твоя древняя династИя осталась неприкосновенной, т о не переступай м о и х ъ повелЬнИй, если ж е н е будешь сообразоваться с ъ моими словами, т о о последствиях* знаетъ лишь Г о с п о д ь » !

Посланники прибыли в ъ Багдадъ и с о о б щ и л и халифу слова Гулагу.

Халифъ назначилъ к ъ о т ъ е з д у вместе с ъ ними И б н ъ - Д ж у з и и Бедрсддина— Мухаммеда-Нахчевани, к о т о р ы е должны были о т в е ч а т ь такъ: «Молодой ч е л о в е к *, т ы еще не отведывалъ и-орячаго и холоднаго кушанья отъ судьбы!

Ч т о т ы ласкаешь с е б я какими-нибудь двумя днями счастИя? Не ищи о т ъ меня, чего не найдешь. Разве шахзаде не знаетъ, ч т о всякИй, кто повинуетс я Богу и его посланнику, отъ востока п д о запада, подчиненъ моему н р е с т о л у ? Если соберутся мои разсЬянныя войска, т о я сначала управлюсь с ъ Ираномъ, а потом* о б р а щ у с ь на 'Гуран*, г д е всякаго поставлю на томъ м е с т е, которое ему с л Е д у е т ъ. Ради дружбы, возвратись в ъ Хорасанъ, но если добиваешься войны, т о Стихи.

«У меня есть т ы с я ч и тысячъ конниковъ и пЪхотивцевъ, которые д о стойны битвы».

Посланники Ильхана, выступив* изъ Багдада, нашли, ч т о поля п о к р ы т ы народом*. Эти б е з у м ц ы ругались надъ посланными, делали много непристойностей и даже плевали им* в * лицо, надеясь, ч т о т е будут* отвечать таким* поступком*, к * которому можно-бы было привязаться. Визпрь, когда д о е г о слуха доведены были наглые поступки черни, послалъ песколько собственныхъ слугъ и г у л я м о в *, чтобы выручить приезжих* изъ опаснаго положен! я. Посланники представили Гулагу в с е, ч т о видели и слышали в ъ Багдаде. Государь, в ъ гнЬве, вскричал*: «Верно у халифа нЬт* догадки и знанИя, когда онъ в ъ отношении насъ покривился, какъ лукъ. Я, при п о м о щ и Вечнаго Господа, постараюсь его выпрямить, какъ стрелу»! Тогда я в и лись посланные халифа и высказали, что было имъ приказано. Гулагу с м у тился отъ речей пхъ онъ отпустилъ ихъ пзъ м е с т е ч к а Пенчъ-ангюш т ъ (пягь-пальцевъ) в ъ 633 году, с о о т в е т с т в у ю щ е м * г о д у Луи (Дракона), и приказывалъ такъ о т в е ч а т ь халифу: • Привязанность к ъ деньгамъ и твоему высокому значенИю т а к ъ охватила твой разсудокъ, ч т о т ы не хотел* даже послушаться благомыслящих* людей. Готовься к * б о ю, а я у ж е пришелъ с ъ своими ратниками, б о л е е многочисленными, чемъ муравьи и саранча»! ( Я п о лагаю, что слово употреблено здесь въ прошедшемъ времени, въ в и д е непременная б у д у щ а г о, какъ это бываетъ и в ъ арабскомъ языке. S y l v.

de Sacy, Gram. Arabe. Seconde edit. 'Г. 1. pgg. 158, 159 § 365).

Посланные возвратились въ Багдадъ и известили визиря о походе г о сударя (Гулагу), а визирь Ибнъ-Альками довел* э т о д о свЕдЕн^я халифа.— « К а к ъ т ы думаешь отразить подобнаго сильнаго противника»? спрашивал* визиря халифъ. Визирь о т в е ч а л ъ, что надобно задобрить непрИятеля дарами, потому—что сокровища только и служатъ къ т о м у, ч т о б ы оберегать честь человека и з д о р о в ь е. — « В с е г о лучше теперь для г о с у д а р я (халифа) «прибавил* визирь», чтобы о т о с л а т ь к * Гулагу тысячу харваров* (тюковъ) д о р о гих* утварей. да тысячу верблюдовъ б о х т и ( д о р о г и х * персидских*), да т ы LVII <

–  –  –

пивочто ставллъ и о х о д ъ татарскихъ войскъ. Визирь съ своей сторопы п р о должал» свои козни.

Между темъ разпеслась в е с т ь, что Сунджакъ н Табджу-Ноянъ с ъ храбрыми ратниками Ильханскихъ войскъ иидттъ е,ъ западной стороны города лира—Багдада. Халифъ отправилъ па отражение и х ъ Фатхъ-еддпиа п Моджагидъ-эддииа-Эпбека съ 10,ООО всадников». Когда о б е рати столкнулись п дело окончилось битвой, т о, при первомъ п а т н с к е, монгольская войска д а ли тьилъ. Опытный, изведанный въ боях» Ф а т х ъ - е д д и н ъ говорилъ, что т е ииерь надобно о с т а н о в и т ь с я и не преследовать б е г у щ и х » неприятелей; но безразсудный Мояжагид'ъ-еддинъ-Эйбекъ возразил» е м у — н е у ж е л и такъ о н » х о ч е т » заплатить повелителю правоверных» за е г о милости и в » одпн» день битвы оказывает» т а к о е нерадение? Всего лучше преследовать противников»

прежде, чемъ они получат» подкрешиеше и т а к и м » образомъ освободиться и отъ нихъ». Фатхъ-еддинъ подивился слабоумно и гордости Эибека-Девати н, пришедши въ ярость, т о т ч а с ъ приказалъ своим» солдатам» преследовать б е г у щ и х ». Когда, таким» образомъ, Багдадцы отошли довольно далеко отъ г о рода, монголы оборотились противъ ихъ и начали б о й, продолжавиншнся до самой ночи. Въ самую темную пору, когда войска стояли друг» противъ друга между страхом» и надеждой, монголы пропустили воду Евфрата в ъ г лагерь Багдадцевъ. которые, проснувшись, словно нгрцпссы, очутплпсь въ в о д е, какъ водяпыя лилзн (неялюфаръ); многие пзъ ипхъ потонули, другие боясь меча, побежали в » Сирию. Фатхъ-еддпп» былъ убптъ, а деватдаръ Моджагидъ-еддшиъ-Эибек» явился въ Багдадъ только в ъ сопровождении т р е х ъ человекъ. Халифъ, о т ъ большаго ума, проговорилъ трижды: Слава Богу за спасевИе Моджагидъ-еддипа! Какъ доказательство Мостасемова ума ириводятъ е щ е следующий анекдотъ: когда ему было донесено о передовых* войскахъ Ильхапа, что они дошли до такого-то возвышеннаго м е с т а, т о опъ в о з р а зишь—какже они м о г у т ъ перейти чрезъ эту возвышенность? Однако на э т о отвечали ему, что идущИе к ъ Багдаду солдаты п е р е с т у п а ю т ъ воду, словно волны, а по вершинамъ горъ летаютъ, какъ орлы. В ъ т у пору вести о п о явлении знаменъ Ильхапа начали приходить безпрестапно.

По сказашямъ, в ъ мЬсяце Зу-ль-хпдждже 6 5 5 - г о года геджры п р и шли полки огромнаго войска; Гулагу поставилъ с в о й шатеръ против ь Персидской—Бапши и м о г ъ вокругъ созерцать и с о н ъ и тсрпенИе ( т. е. безпечность Багдадцевъ и неусыпность своихъ ратппковъ). Халифъ и вельможи е г о потеряли разсудокъ: у нихъ пе осталось ни с н а, ни дельныхъ распоряжений.

По приказашю халифа Багдадски'я улицы были загорожены, а бапши и стены достаточно укреплены: Девати, Шераби, Солейманъ-шахъ и все Багдадские мамлюки изготовились к ъ битве. На другой день, когда темнота уже п р е кратилась и ми'ръ с т а л ъ светелъ, какъ сердце мудрецовъ, выкппуто было Ильхапскоо. знамя, н а подоГне орла; обе стороны начали битву, к о т о р а я длилась отъ зари утренпей д о вечера. Стрелы, дротики, камни военныхъ машпиъ и пращеп полетели вверхъ, словно угодныя Б о г у молитвы, с п у с к а лись внизъ, какъ неминуемые удары рока и наносили раны и смерть б е з ч и сленному множеству ратниковъ съ той и другой с т о р о п ы. Съ наступленИемъ ночи каждый остался на своемъ месте, а на другой день в с е принялись за прежнее; по еловамъ повествователей сраженИя длились в ъ теченИи 5 0 дней.

При такихъ обстоятельствахъ сеиды Хилле, какъ на пр. Мадждъ-еддинъ М у хаммедъ сынъ Хасана-Тауси, сеидъ Бедреддинъ-Юсуфъ и другИе отправили къ Ильхану грамоту с ъ красноречивымъ посланникомъ в ъ такомъ тоне « О т ъ предковъ наииихь, двенадцати имамовъ, преимущественно-же о т ъ повелителя их и:равоверныхъ, имама благочсстивыхъ, всенобеждающаго льва БожИя, Али сына А б у - Т а л е б а дошл.) до пасъ предаше, ч т о вы покорите И р а к ъ - А р а б н, правитель х о т о р а г о подчинится в а м ъ. Мы охотно будемъ исполнять ваши приказанИя и запрещения и сделаемъ в с е, что вамъ угодно будетъ указать».

Ильханъ крапне-обрадовалея такой в е с т и, прпказалъ одарить пословъ и представить ихъ к ъ с е б е Чрезъ э т о т ъ ноотуиокъ жители Хилле остались ц е л ы и н а с в о и х ъ местахъ.

Т е п е р ь м о е мускусовое п е р о попытается изобразить покорение Багдада, с о о б р а ж а я с ь е ъ различными хрониками, и если встретится п о этому поводу какое-либо противоречие, умные люди знаютъ, откуда оно в о з н и к л о / Хроники р а з е к а з ы в а ю т ъ, ч т о, когда п р о ш л о несколько дней о т ъ начала осады Багдада и дЬла халифа пришли в ъ затруднительное положеше, э т о т ъ простакъ халифъ н о с т а р о м у началъ рэзирашпвать домашпяго врага, друга п о наружн о с т и, с в о е г о визиря, чеыъ-бы п о с о б и т ь своему горю? Лживый визирь доказ ы в а л ^ ч т о мопгольскИя и татарскИя войска весьма сильны, ч т о к ъ нимъ безпрестанно подходятъ подкрё^ленИя и что слабость приверженцевъ и с о юзниковъ халифата обозначается я с н е е. В ъ городЕ нЕгъ такихъ воИИскъ ( г о ворилъ визирь), ч т о б ы можно б ы л о противоборствовать неприятелю и спасенИе видигся только въ одномъ, ч т о б ы повелитель правов^рныхъ, отложивши с с о р у, помирился с ъ Гулагу и с ъ чистымъ сердцемъ отправился в ъ его ставку. К р о м е т о г о надобно приступить к ъ раздаче даровъ и сокровищъ, которыя и с о с т а в л я ю т ъ цЬль п о х о д а Гулагу; когда халифъ о т д а с т ъ в с е г о ворящее и н е м о е ( т. с. одушевленное и неодушевленное), т о м ы, заключивъ условИя д р у ж б ы (слова визиря), скрепимъ ихъ узами р о д с т в а, чтобы какая-нибудь и з ъ дочерей его, п о т о м к о в ъ Чингиза, была выдана за шужъ за нстнннаго наследника новелптеля лравоверныхъ. Эта кЬра п о с л у ж и т ь к ъ слИяишо г о с у д а р с т в а и религш, к ъ пышности халифата и величию султаната;

чрезъ э т о сохранится кровь т ы с я ч ъ иодданныхъ, увеличится значеше п р и блнженныхъ в ы с о к а г о - п о р о г а.

Халифъ и е г о приверженцы б ы л и поражены страхомъ д о такой с т е п е и.и, ч т о н е могли отличать добра о т ъ худа, заблуждении о т ъ истины и такъ какъ н а р у ж н а я сторона словъ ви-зиря совершенно согласовалась с о справедливостью, т о в ь воскресенье 4 - г о числа месяца сафзра 6 5 6 - г о д а геджры х а лифъ, с о п р о в о ж д а е м ы й своими эмирами, сыновьями Абубекромъ и А б д у р р а х маномъ, равно большимъ числомъ ученыхъ, государствепныхъ мужей, п р и ближенныхъ лицъ, военачальниковъ и царедворцевъ иошелъ к ъ с т а в к е И л ь хана, п о большой д о р о г е изъ г о р о д с к и х ъ воротъ.

–  –  –

По друпшгь извЪстИя.чъ, к о г д а Табджу-иоянъ и Сунджакъ-Багадуръ победили Баи-дадце'въ, предводимыхъ Фатхъ-еддиномъ и Моджагидъ-еддиномъ, то бросились на всЕхъ новодьяхъ к ъ Багдаду и остановились на западной с т о р о н е г о р о д а, и а берегу Тигра. С о стороны Серсера пришелъ с ъ сильнымъ в о й с к о м ъ Кесука-иояпъ, а сг.мъ Ильханъ, оставивъ в е с ь багажъ въ Хафикине, соединился с ъ гмпрами и сталъ на восточной с т о р о н е города.

Монгольская р а т ь облегла городъ (джерге-кярдъ, джерге-кругъ охотниковъ,охота) с о в с Д х ъ сторонъ, какъ муравьи и саранча; монголы вывели валъ ц-идъ г о р о д с к о й с т е н о й и, по разсказамъ, начали битву во вторникъ 2 3 - г о LX числа месяца мохаррсма 6 5 6 - г о года, когда с о л н ц е вступило въ знакъ с о звездия овпа. Они поставили воепныя машины, нисколько не прекращали б о я и каменометными орудИя.чи разрушили несколько б а ш е н ъ. Халифомъ овладело раздумье; онъ выслалъ къ Ильхану визиря с ъ с л е д у ю щ е й вестью: «Государь ( т. е. Гулагу) приказывалъ, чтобы мы выслали к ъ н е м у визиря для з а к л ю чения мира и вотъ я послалъ его, а государь п у с т ь сдержитъ свое о б е щ а ние». Ильханъ отвЬчалъ: «Мы это условие заключали в ъ Гамедане, а теперь пришли къ Багдаду, г д е взволновалась р е к а бедствий и какъ же можно удовольствоваться присылкой одяои о ? Пусть халифъ вышлетъ къ намъ и Солейманъ-шаха Деватдара». Посланные халифа отправились въ городъ. На другой день несколько пменнтыхъ лицъ спешили выдти к ъ Гулагу, но г о с у дарь возвратилъ ихъ назадъ и шесть дней i ор4ла страшная битва, при взгляд е на которую с г о р е л о - б ы сердце Бегр ма ( М а р с а ). Ильхапъ прииказалъ н а писать шесть ярлыковъ (приказов*), привязать ихъ к ъ стреллмъ и пустить с ъ шести сторопъ в ъ г о р о д ъ : ярлыки гласили, ч т о соидьт, кади, ученые, шеИИхи и все, кто не воюетъ протпвъ Гулагу, с б е р е г у т ъ свою душу о т ъ г н е в а его, ДЬло дошло уже до того, что монголы взошли на Персидскую— Башню и отбили оттуда защитнпковъ Баи д а д а ; Дева тдаръ ЕИД1ЛЪ, ч т о п е оставалось другихъ средствъ, кро:Л бегства, онъ с е л ъ с ъ своими на лодки и, какъ в'Ьтеръ, помчался п о в о д ! Когда о п ъ мияовалъ деревню Окабъ (Орелъ), то солдаты, которымъ было приказано с т о р о ж и т ь дорогу къ М а д а й ну, чтобы никто не ушелъ туда на лодке, начали метать в ъ лодки каменья изъ машинъ и сосуды с ъ нефтью, захватили три лодки и погубила находившихся тамъ; Деватдаръ, п о необходимости, воротился назадъ. Халифъ, п з вестясь о всемъ случившемся, отчаялся удержать с в о е царство п имущество;

онъ выслалъ съ просьбой о пощадЬ Флхреддина-Дамегаши и Ибииъ-Дервиша с ъ несколькшш подарками. Однако Гулагу н е обратилъ внпманИя ни на т о, ни н а другое п не гирпнялъ посланныхъ. На другой день сынъ халифа А б дуррахманъ-Абу-ль-Фадзль с ъ несколькими вельможами поспЬшилъ идти въ с т а в к у Ильхана с ъ обильными дарами, но в с е э т о н е было принято благосклонпо, равно какъ не были приняты старшИй братъ А б у - л ь - Ф а д з л я и Б а г дадские вельможи, являвшИеся после того еще п а другой день. Ильханъ о т о с л а л * визиря и Ибнъ-Дервиша въ городъ, ч т о б ы они привели къ нему С о лейманъ-ипаха и Деватдара, а для уснокоешя последнихъ послалъ имъ ярлыкъ и баИйзу. «Что к а с а е т с я до халифа (говорилъ Гулагу), т о онъ воленъ или идти, или о с т а т ь с я в ъ город!;». Солейманъ-шахъ и Деватдаръ хотя-не— х о т я явились къ Ильхану, который приказалъ имъ воротиться въ городъ и привести съ собой с в о и х ъ приближенныхъ, ч т о б ы о т о с л а т ь ихъ въ Египеть и СирИю. Приказание Г у л а г у было исполнено; Солеймапъ-шахъ и Деватдаръ, выбравъ изъ городскаго войска много народу, пришли в ъ о р д у государя, к о т о р ы й разделилъ в с е х ъ ихъ п о сотпямъ и десяткамъ и предалъ казни. М е ж ду т е м ъ одинъ индИецъ изъ битекчИевъ (секретарей, писцовъ), великий эмиръ, былъ раненъ стрелой в ъ глазъ; это произшествИе раздражило Ильхана и о н ъ далъ прпказаиИе с к о р е е овладеть Багдадомъ. Деватдаръ с ъ своими приверженцами былъ казненъ; а Солеймапъ-шахъ с ъ родственниками п приближенными, связанный, приведенъ к ъ подножИю престола Г у л а г у. Ильханъ сказалъ ему: «Какъ ты, наблюдатель звЪздъ, зпатокъ счастИя и нссчастИя планетъ, к о т о р о м у известны в с е тонкости небесъ, не м о г ъ п о н я т ь, ч т о тебе н у ж п о бы сделать? быть м н е союзникомъ и не проливать с т о л ь к о крови»? Б'Ьднякъ отвечалъ, что халифъ, п о не счастИю, пе слушалъ с л о в ъ своихъ д о б р о ж е лателей. После в о п р о с о в ъ и ответовъ Солейманъ-шахъ тоже былъ казненъ с ъ с в о и м и родственниками (въ подлиннике.- с д е л а л с я м у ч е н и к о м ъ ).

LXI Халифъ в н д е л ъ, что д е л о е г о совершенно пропало. О я ъ в ы ш е л » изъ Багдада съ т р е м я своими родными сыновьями п тысячью ч е л о в е к ъ изъ сеидозъ, кадиеигь, приближениыхъ к ъ е г о величеству, государственных» эмировъ и прпдворньихъ,- еио допустили с ъ еи-о сыновьями и двумя-тремя служителями, д р у п ш ъ - ж е бьило отказано. Ильханъ, какъ и должно ожидать о т ъ к о варнаго ч е л о в е к а, совершенно н е обнаружилъ никакого г н е в а ( в ъ подлиннике: 5 Д о,д,'У 5,А. J. J. *,JI IftiK. j, о б р а т и л с я к ъ халифу съ б л а г о с к л о н н о й речью и сииазалъ ему: „Пошли въ городъ п о в е с т к у, чтобы народъ, ос.тавя оружие, выпиелъ в о н ъ — м ы пересчитаеиъ ихъ„! Мостасемъ в е лелъ п о в е с т и т ь п о Багдаду, ч т о, к о л у дорога жнзиь, пусть л о к и н е т ъ о р у жие ии п о с п е ш и т ь в ъ орду Пльхана. Тогда полки веадниковъ начали выступать п о о ч е р е д н о и были предаваемы мечу. Въ векоторыхъ хроникахъ напис а н о, ч т о Солепманъ-шахъ, Девяти и Шерабя убиты в ь э т о т ъ ж е день и г о л о в ы ихъ отосланы к ъ правителю Мосуля Су.шну-Бедреддину; а надъ х а лифомъ и сыновьями его у ч р е ж д е н ы въ шатре особенные приставники. Па другой день, с ъ появлением» зарп, Ильханъ приказалъ заваливать р в ы, у б и вать и ирабить жителей Багдада и окрестных» месть. Глубокие р в ы, п о д о б ные глубинной разеудку и у д р е ц о в ъ, обширные, какъ з а б о т а щ е д р ы х ъ, въ одинъ част, сравнялись с ъ уличной землей. Солдаты Гулагу неистовствовали, какъ я с т р е б а, забравшиеся въ г о л у б я т н ю, и произвели т а к о е п о б о и щ е, ч т о кровь имешитьихъ мужей текла, к а к ъ вода въ p t o t Ниле. С о б с т в е н н а я с о кровищница халифа и гаремъ е г о были разхшиены, дворцы сожжены, а р а вно сгорели рынки и мешхеды н е к о т о р ы й, изъ двенадцати имамовъ, п о х о р о пеииииыхъ в ъ Багдаде; изъ в с е х ъ принадлежностей халифата и его могущества не о с т а л о с ь ничего.

Стихи.

–  –  –

ритъ, ч т о с ъ убийством* потомка Аббаса пойдутъ такИя произшествИя, этому нельзя в е р и т ь ; и о т о м у - ч т о с к о л ь к о Аббасидовъ убито, а к р у ж а щ е е с я небо и мИръ в с е с т о я т ъ безъ перемены, н е померкли ии солнце, ни луна». Ильханъ въ теченИи г о д а советовался с ъ Хусамъ-еддиномъ объ этомъ д ё л е и решился убить халифа. П о миЬнИю д р у г и х ъ, когда состоялся нриказъ казнить халифа, т о н е к о т о р ы е говорили, ч т о н е должно обагрять мечь кровью Мостасема; т о г д а И л ь х а н ъ приказалъ завернуть е г о въ войлокъ и валять тамъ до той п о р ы, ч т о члены и составы последняго изъ сыновъ Аббаса лишились в с я к а г о ч у в с т в а и движешя. Т а к ж е точно истреблено в с е племя А б б а с а с ъ сьшовьями М о с т а с е м а.

Т а к ъ к а к ъ в ъ этотъ день продолжались убийство и г р а б е ж ъ, т о Ильхаг.ъ приказалъ щадить спрятавшихся жителеИИ, убрать трупы и открыть б а зары. К о г д а палии Аббасиды, т о И б н ъ - А л ь к а м и былъ въ т о й надежде, что за (•вою с л у ж б у Ильхану, онъ будетъ награжденъ званием* правителя Багдада;

по г о с у д а р ь за непрпзнательность этого визиря къ милостямъ бывшаго п о велителя н е обратил** на него вниманИя, намекая ему, ч т о т о т ъ, к т о такъ безчестно поступилъ с ъ своимъ господиномъ, можетъ-ли о с т а т ь с я честнымъ чсловЬкомъ? Г у л а г у назначил* в ъ управление этими местлми Али-Багадура, который былъ изъ числа перпыхъ р а т п и к о в ъ Ильхана, вступивших* в ъ Б а г дадъ; п о т а к ъ к а к ъ во время о с а д ы Багдада Пбнъ-Амранъ помогалъ ратникам* его изъ ЯкубИи фуражемъ, т о И л ь х а н ъ передал* управление э т о м у И б н ъ - А м рану, к о т о р ы й такимъ образомъ занялъ свой постъ безъ в с я к и х * противннковъ. П о в ё с т ь о б ъ Ибпъ-Амране довольпо странна и не м е ш а е т ъ здёсь сказать о т о м ъ д в а - т р и слова. Н е к о т о р ы е изъ заслуживающихъ доверИя Багдадцевъ р а з с к а з ы в а ю т ъ, что И б п ъ - А м р а н ъ былъ едивственпый человЬкъ. Когда онъ у м е л ъ т о л ь к о разпознавать ч е р н о е отъ белаго, какъ поступилъ на с л у жбу к ъ правителю ЯкубИйе. За г о д ъ д о похода Гулагу на Багдадъ этотъ правитель о т д ы х а л ъ в ъ полуденное время, положивъ ноги на лоно к ъ И б н ъ Амрану, к о т о р ы й исполнялъ э т о т ъ р о д ъ службы, но побежденный дремотой парушилъ спокойствие своего господина. Правитель спрашнвалъ е г о : что его заставило п р о т я н у т ь руку? И б п ъ - А м р а п ъ отвЬчалъ, что виною этому была д р е м о т а. — « Ч т о т ы видЬлъ в о с н е » ? спросилъ г о с п о д п п ъ. — И б н ъ - А м р а н ъ отвечал*, ч т о ему чудилось, б у д т о халифатъ прекратился, м о г у щ е с т в о М о с тасема пало, а н а долю его, И б н ъ - А м р а н а, досталось управление д о м о м ъ мира Багдадомъ. Слова эти д о т а к о й степени были приняты въ н а с м е ш к у правителемъ, ч т о оиъ дал* И б н ъ - А м р а н у пинка в * грудь и опрокинул* его навзничь. В ъ т у пору, когда Г у л а г у осаждалъ Багдад*, И б н ъ - А м р а п ъ написал* записку о т ъ своего имени слЕдующаго содержания: «Если Ильханъ нрикажетъ вытребовать мепя отъ халифа, быть можетъ в о й с к о е г о успЬет* въ с в о е м * предпрИятИи». Онъ, п р п в я з а в ъ эту записку къ стрелЪ, бросилъ ее въ с т а и ъ Г у л а г у, а одинъ ратишкъ доставилъ ее государю. Стрела ИбииъАмрана достигла своей цели; мысль о томъ запала въ душу Пльхана, который отправилъ в ъ городъ иарочпаго вытребовать этого человека. Багдадцы, вменяя эти р е ч и хуже старой к о р з и п ы (зембпль), выпустили Ибнъ-Амрана изъ г о р о д а, а оииъ, въ свою очередь, просилъ у государя разрешения, чтобы ему былъ в ы д а п ъ ярлыкъ снабжать войско Ильхана провИантомъ и фуражемъ, с к о л ь к о о к а ж е т с я н у ж н ы м *. Х о т я подобный речи отзывались невозможным* на с а м о м ъ деле, однако Г у л а г у согласился дать в * помощь ИбнъАмрану с в о е г о чиновника. И б н ъ - А м р а н у были известны в с е амбары визиря въ о к р е с т н о с т я х ъ ЯкубИи и онъ в ъ течении пятнадцати дней пропитывал* о г ромную рать И л ь х а н а — к * счастИю последняго и к * не'счастИю халифа. По LX1V

–  –  –

Кто высчитываетъ предъ тобой чужИе п о р о к и, т о т ъ безъ сомнФшя высчитываетъ предъ другими и твои с о б с т в е н н ы е.

Между тЪмъ х о д ж а Сафиеддинъ-Абдъ-эль-Муминъ, который въ знании музыки считался в т о р ы м ъ Пиеагоромъ ( c j t i ^ j j b i X. s ^ j я пе лм$лъ с е б е соперника, который к ъ двенадцати музыкальнымъ т о н а м ъ прибавилъ и с в о и усовершенствования, словомъ, этотъ артистъ, п р и к о т о р о м ъ еслибы жилъ и з вестньш Бербутъ, т о подчинялся-бы ему в о в с е м ъ, Сафиеддинъ ( г о в о р ю ) явился къ тропу г о с у д а р я и отъ полудня до в е ч е р а потешалъ его игрой н а «бербутЕ». Ханъ в ъ последствии даровалъ е м у значительное количество и з ъ Багдадскихъ шиуществъ. Артистъ этотъ и с ъ д в у м я своими сыновьями д о л г о проживалъ при о с о б е Гулагу.

После покорешя Багдада, Гулагу-хаиъ, п о причине сильныхъ ж а р о в ъ в ъ т о м ъ краю, возвратился в ъ свою орду, о с т а в л е н н у ю имъ въ ХафикипЬ.

БагдадскИя сокровшца и имущества мольхедовъ ( И с м а и л и т о в ъ ), равно в с е т о, ч т о забрано было н а границахъ Рума (Малой-АзИи), АрменИи, ГрузИи и п о т о м ъ доставлено въ казну хана, теперь было отправлено с ъ правителемъ Рея Н е сиръ-еддиномъ въ Азербай-джапъ. КромЕ т о г о приказано одному изъ и н ж е н е р о в ъ выстроить сильное укрепление на г о р е, на б е р е г у озера, где лежать города УрмИя и Сельмасъ. Налпчпая монета р а з т о п л е н а и обращена въ б а л ы ши Г у л а г у отправилъ къ своему б р а т у Мепгу-Каану с ъ однимъ изъ нонновъ богатые подарки; онъ, уведомляя брата о текущихъ событИяхъ ( CJ^I*. j l j, извещалъ, ч т о собирается идти на Египетъ и СирИю.

* ) Слово ( » * J l j нередко встречается у техъ писателей, которые излагали исторИю монгольскихъ владетельныхъ лицъ, какъ напр. Бенакети. Въ лексико

–  –  –

Это очень обрадовало Менгу-каапа, который одарилъ иосланныхъ и позволилъ имъ у д а л и т ь с я.

К о г д а Ильханъ прибыль в ъ Марагу, т о правитель Мосуля БедреддииъЛиолю б ы л ъ нозванъ к ъ хану и явился к ъ нему въ последнихъ ч и с л а х ъ р е д жеба 6 5 6 г о д а онъ принять благосклонно, гостеприимно и в ъ т о м ъ ж е году 6 - г о числа м е с я ц а шаабана возвратился въ свою область. Жизни е г о было б о л е е 9 0 л Ь т ъ. В ъ томъ ж е г о д у Атабекъ-Саадъ сынъ Атабека-Абубекра прибыль к ъ Г у л а г у изъ Фарса д л я поздравления с ъ покоренИемъ Багдада, иолучилъ подарки и опять возвратился к ъ своему родителю. Тогда ж е с у л тапъ Иззъ-еддинъ-СельджукскИй прибыль в ъ орду Гулагу, в ъ Тебризъ, изъ Рума; н о х а н ъ сердился на него за т о, что этотъ Сельджукъ вступалъ въ сраженИе с ъ Табджу-Нояномъ. К о г д а былъ покоренъ Багдадъ, т о Иззъ-еддинъ нридумывалъ разные хитрые о б о р о т ы, чтобы спастись изъ такой страшной пучины и прпдумалъ следующее: о н ъ велелъ сшить саиюги, достойные г о с у даря, и в ы р е з а т ь па подошвахъ свои собственный портретъ. П р и свиданьи, онъ вручилъ Г у л а г у эти сапоги и когда Ильханъ обратилъ вниманИе на п о д о ш в ы, т о султанъ иоцеловалъ землю, примолвивъ: «рабъ н а д е е т с я, что г о сударь возвеличить его г о л о в у своими августейшими ногами! • Ильханъ с ж а лился надъ Иззъ-еддияомъ и о с в о б о д и л ъ е г о отъ смертной казни, f j - » j l

ИРИБАВЛЕН1Е КАСАТЕЛЬНО ПБНЪ-ЭЛЬ АМИДА И АССИГНАЦИЙ ЧАО, ПРИ КАЙХАТУ-ХАНЕ.

–  –  –

Шш iiwliPtw

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

Похожие работы:

«Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детская музыкальная школа духовых и ударных инструментов г. Вятские Поляны Кировская область. ОБЩЕРАЗВИВАЮЩАЯ ПРОГРАММА В ОБЛАСТИ МУЗЫКАЛЬНОГО ИСКУССТВА "ДУХОВЫЕ И УДАРНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ" "ФОРТЕПИАНО" "ВОКАЛ" "ГИТАРА" Предмет...»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ СОВРЕМЕННЫЙ СПОРТИВНЫЙ БАЛЬНЫЙ ТАНЕЦ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ, СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ Межвузовская научно-практическая конференция 22 февраля 2013 года Рекомендов...»

«1|Страница Капченко Николай Иванович ПОЛИТИЧЕСКАЯ БИОГРАФИЯ СТАЛИНА Том III (1939 — 1953) ОТ АВТОРА Капченко Николай Иванович (г.р. 1933) В 1958 году окончил Московский государственный институт международных отношений. Кандидат...»

«1.ПЛАНИРУЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОЕНИЯ УЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА Личностные результаты освоения основной образовательной программы начального общего образования отражают: 1) формирование основ российской гражданской ид...»

«Сценарий к 250 летию со дня рождения Николая Карамзина "Жизнь и деятельность писателя Николая Михайловича Карамзина"Подготовила: Фошина Р.Н. библиотекарь Коржевской сельской библиотеки ф...»

«Муниципальное казнное общеобразовательное учреждение "Скалистская средняя общеобразовательная школа имени Игоря Есина" (МКОУ "Скалистская СОШ") Приложение к ООП ООО № 2.2.2.4 Рабочая программа учебного предмета "История" для 5-9 классов...»

«Яков Ставровский Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский Виталий Морачевский Малороссия. Новороссия. Крым. Полная история южного русского края Серия "Новороссия" Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8718447 Пе...»

«Т. Н. Харченко Оксана Юрьевна Очкурова Валентина Марковна Скляренко 100 знаменитых людей Украины Серия "100 знаменитых" http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=5004043 В.М. Скляренко, Т.Н. Харченко, О.Ю. Очкурова. 100 знаменитых людей Украины: Фолио; Х...»

«Ю. Грицак ЦИВИЛИЗАЦИИ И СТРАНЫ НА КАРТЕ МИРА Учебное пособие по курсу "История и география мировых цивилизаций" Харьков, "Экограф", 1999 ББК 65.04 Г 60 УДК 911.3 ©Автор: канд. геогр. наук, доцент Ю.П. Грицак Научный редактор: А.П. Голиков — д-р геогр. наук,...»

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа составлена на основе: Федеральный закон РФ "Об образовании в Российской Федерации" № 273-ФЗ от 29.12.2012 г. Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования 2010 г Авторская программа Л.Л Шевченко Правосл...»

«Александр Щербаков ВЕНЦЫ Стихотворения, поэмы Красноярск, 2007 Коренной сибиряк, родился в 1939 г. на юге Красноярского края, в селе Таскино, в старообрядческой крестьянской семье. В различных вузах окончил факультеты истории и филологии, экономики и журнали...»

«Памятники православной истории и культуры На территории Нюксенского района к 2004 году сохранилось1 один­ надцать памятников православной культуры XVIII-XIX вв. (табл. 1), пять из которых находится в бедственном состоянии, шесть в руинированном. Таблица 1 Памятники православной культуры Нюксенского района2 № Название церкви Го...»

«УДК 39 ББК 63.5 Д 46 Рецензенты: доктор исторических наук Ю.Д. Анчабадзе, доктор исторических наук А.В. Черных При поддержке РГНФ, проект № 15-01-00379а "Региональная и локальная специфика культурных и языковых процессов (на материале полевы...»

«Возраст 9-12 лет Год обучения – второй Цикл 4 События Рождества Урок № 27 Дата Тема: Помочь детям поближе узнать друг друга и оценить Цель: состояние своего сердца Библейский источник: От Матфея 1, 2 главы; от Луки 2 глава Библейская ис...»

«ИОНАФАН (ЕЛЕЦКИХ), АРХИЕПИСКОП ХЕРСОНСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ Придите, поклонимся и припадем ко Христу! О, Сыне Божий, воскресший из мертвых, спаси поющих Тебе "Аллилуйя!" БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ СВЯТИТЕЛЕЙ ИОАННА ЗЛАТОУСТА И ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ НОВЫЙ ТОЛКОВЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО БОЖ...»

«Н.А. Комолов АЗОВСКАЯ ГУБЕРНИЯ (1709–1725 гг.) Территория и высшие администраторы Ростов-на-Дону ББК 63.3 К 63 Научный редактор: профессор Воронежского государственного университета А.Н. Акиньшин Рецензенты: доктор исторических наук Ю....»

«Военно-исторический проект "Адъютант!" http://adjudant.ru/captive/index.htm С.Н. Хомченко Военнопленные армии Наполеона в Оренбургской губернии. // Отечественная война 1812 года. Источники. Памятники. Проблемы. Материалы XV Международной научной конференции. Можайск. 2009. С. 360-386. [360]Для содержания пленных,...»

«Е. Н. СОРОКИНА ПОУРОЧНЫЕ РАЗРАБОТКИ ПО ИСТОРИИ РОССИИ НОВОЕ ИЗДАНИЕ 8 класс МОСКВА • "ВАКО" • 2013 УДК 373.1.02:372.8 ББК 74.266.31 С65 Сорокина Е.Н. Поурочные разработки по истории России. 8 класс. – С65 М.: ВА...»

«Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования Национальный исследовательский университет Высшая школа экономики МИЭМ Департамент прикладной математики Рабочая программа дисциплины История криптографии для образовательной программы 10.05 01 "Компьютерная безопасность" направления подготовки 10.00.00 "Инф...»

«Правительство Санкт-Петербурга Государственный Эрмитаж Институт Петра Великого III Конгресс петровских городов ПЕТРОВСКИЕ РЕЛИКВИИ В СОБРАНИЯХ РОССИИ И ЕВРОПЫ Санкт-Петербург, 8-10 июня 2011 года Комитет по культуре Санкт-Петербурга Комитет по печати и взаимо...»

«Марсианин Джон Картер Эдгар Берроуз Джон Картер и Великан "Автор" Берроуз Э. Р. Джон Картер и Великан / Э. Р. Берроуз — "Автор", 1941 — (Марсианин Джон Картер) ISBN 978-5-457-21520-7 ISBN 978-5-457-21520-7 © Берроуз Э. Р., 1941 © Автор, 1941 Э. Р. Берроуз. "Джон Картер и Великан" Содержание Предисловие 5...»

«ОБЩИЕ ТРЕБОВАНИЯ К ВЫПУСКНОЙ КВАЛИФИКАЦИОННОЙ РАБОТЕ (ВКР) Программа государственной итоговой аттестации выпускников разработано в соответствии с требованиями ФГОС среднего профессионального образования по профессии 09.01.01 Наладчик прогр...»

«Волынское церковно-археологическое древлехранилище. Волынь принадлежите къ числу мстностей, особенно богаты хъ памятниками старины. Мало есть у насъ областей, которыя могли бы поспорить съ нею въ этомъ отношеніи и, въ качеств побдителей, получить пальму первенств...»

«Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 14 февраля 2014 г. N 115 г. Москва Об утверждении Порядка заполнения, учета и выдачи аттестатов об основном...»

«ПЕРЕВОДЫ ЯМВЛИХ ХАЛКИДСКИЙ ПИСЬМА Е. В. АФОНАСИН Центр изучения древней философии и классической традиции Новосибирский государственный университет Институт философии и права СО РАН afonasin@gmail.com IAMBLICHUS OF CHALCIS. THE LETTERS Introduction, Russian translation and notes by Eugene Afonasin (The centre for Ancient philosophy and the...»

«1303764 КАБЕЛЬНЫЙ ЗАВОД юнэкс ЮДУКЦИИ О КОМПАНИИ Компания "ЮНЭКС ГРУПП" была создана в 2002 году и за всю историю своей деятельности показала себя на рынке кабельной индустрии как надежного партнера и профессионала своего дела. Основной вид деятельности организации произв...»

«Рабочая программа предмета "Всеобщая История" обязательной предметной области История для основного общего образования предназначена для обучающихся 5классов и составлена на основе нормативных документов:1. Федерального закона от 29 дека...»








 
2017 www.kniga.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.