WWW.KNIGA.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Онлайн материалы
 

«ВКЛАД Н.А.КИСЛЯКОВА В ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ И ЭТНОГРАФИИ ТАДЖИКИСТАНА ...»

На правах рукописи

БАКИЕВ РУЗИБЕК УСМОНОВИЧ

ВКЛАД Н.А.КИСЛЯКОВА В ИЗУЧЕНИЕ

ИСТОРИИ И ЭТНОГРАФИИ ТАДЖИКИСТАНА

Специальность – 07.00.02 – Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Душанбе – 2016

Работа выполнена на кафедре истории Кулябского государственного университета имени Абуабдуллох Рудаки

Научный руководитель: доктор исторических наук Курган-Тюбинский государственный университет им. Н. Хусрава Абдуназаров Хушбахт

Официальные оппоненты: Ибрагимов Муродали Файзалиевич доктор исторических наук, заведующий кафедрой дизайн. художественного проектирования и истории прикладного искусств Технологического университета Таджикистана Эльчибеков КудратбекЭльчибекович кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института языка, литетаруры, востоковедения и письменного наследия им. Рудаки АН РТ

Ведущая организация: Таджикский государственный педагогический университет им.С.Айни, кафедра истории таджикского народа, г.Душанбе

Защита состоится «16» марта 2016 года в 13 часов 30 мин. на заседании диссертационного совета Д 73700402 по защите дииссертаций на соискание ученой степени кандидата исторических наук при Таджикском национальном Университете по адресу:734025.г.Душанбе, проспект Рудаки – 17.

С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке и на сайте Таджикского национального Университета:

www.tnu.tj.

Автореферат разослан: «______»_______________2016 г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат исторических наук, доцент К.Бозоров

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. История и историческая наука всегда была и остатся определяющим фактором в формировании национального самосознания народа. Это объяснятся тем, что гражданин каждой страны, зная историю своей страны формирует в себе чувства гражданственности, нравственности, общенационального единства и патриотизма.

Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон отметил:

«…ни одна нация, ни один народ без приобщения к совместной цивилизации человечества не способен поднятся до высот культуры и сохранить себя на протяжении тысячелетий»..1 Историческая территория проживания таджиков всегда являлась объектом дискуссии на протяжение нескольких десятилетий. Территория проживания таджиков и понятие «этническая территория» таджиков по сей день вызывает определенное разногласие у многих исследователей.

Еще И.В.Сталин писал, что « …страна таджиков была разорвана на куски по различным ханствам и государствам, представляя удобное поле для эксплуататорских махинаций «власти имущих».2 За годы Советской власти бурно развивалась наука, культура и искусство всех народов СССР. Именно в эту эпоху получила свое бурное развитие наука, изучающая историю народов Средней Азии, в том числе и таджикского народа. Поэтому советский период развития государства со всеми научными достижениями навечно запечатлен в истории человечества.





Становление и развитие современной науки в Средней Азии, в том числе и в Таджикистане, неразрывно связано с деятельностью русских ученых и путешественников. Научные исследования русских ученых внесли огромный вклад в развитие Средней Азии и способствовали процессу становления народов в борьбе за свою независимость. Враждебно настроенные силы всячески препятствовали развитию культурного строительства: просвещению местного населения, образованию профессиональных качеств местных кадров по различным направлениям науки, специалистов народного хозяйства. Одной из ярких фигур из числа русских ученых, внесших значительный вклад в становление, развитие и изучение истории и этнографии таджикского народа был Николай Андреевич Кисляков (1901-1973) – известный историк и этнограф.

Рахмонов Э.Ш. Таджики в зеркале истории. - Кн.1 От арийцев до Саманидов. Лондон, 2001. - С. 127.

Сталин И.В. Соч. Том -7. -С-107.

Жизнь таджикского народа в начале ХХ века характеризовалась острой и сложной классовой борьбой. В период становления советской власти и на начальных этапах ее становления совершались неоднократные нападения на государственные учреждения, уничтожение школ, убийство учителей, разрушение образовательных и воспитательных учреждений, что в свою очередь не могло способствовать полноценному развитию общества., Именно к этому периоду относится приезд Н.А.Кислякова в качестве культармейца, как борца по ликвидации безграмотности. Ему приходилось с оружием в руках отстаивать новую власть в отдаленных регионах горного Таджикистана, создав отряд «краснопалочников».3 Несмотря на сложности, он обучал грамоте, организовывал новые школы-семилетки и сам преподавал в этих школах. Он не только преподавал, но и одновременно занимался исследовательской деятельностью: собирал материалы, ставил и разрешал проблемы истории, культуры и быта таджиков. Впоследствие Н.А.Кисляков стал знаменитым ученым-историком, этнографом-таджиковедом. Его жизненный и научный опыт стали объектом исследования и примером для современной молоджи суверенного Таджикистана.

В связи с этим, появилась необходимость освещения научного вклада историка - этнографа Николая Андреевича Кислякова.

Актуальность исследуемой темы заключается также в том, что в условиях установления независимости Республики Таджикистана заметно возрасло изучение и освещение роли великих личностей в истории - видных ученых исследовавших актуальные проблемы истории таджикского народа и непосредственно участвовавших в исторических процессах развития национального самосознания таджиков.

К их числу относятся: В.В.Бартольд, М.С. Андреев, А.А.Семенов, Б.Г.Гафуров, А.А.Мухторов, Н.Н.Негматов А.М.Беленицкий, Б.А.Литвинский и другие.

Актуальность данного исследования объясняется еще и тем, что сегодня некоторые ученые, выдвигая различные «концепции» и «гипотезы»

пантюркистского и экстремистского характера, целенаправленно искажают исторические факты, стремятся унизить роль таджиков в развитии истории Центральной Азии. Н.А.Кисляков, беспристрастно, непредвзято и объективно изучая исторические, культурные и этнические процессы в Южной части Таджикистана, определяет истинное место и роль предков таджикского народа в истории региональной и мировой цивилизации.

Базарбаева М, Кокоришвили Л. Красные учителя. Душанбе, 1978 г., С. 66Амонов Р. Конец авантюры Фузайл Махсума и Аъзама, Сталинабад, 1960, С.33-37, 71-75.

Труды Н.А.Кислякова, сохраняя лидирующее положение в научных кругах, имеют большое научно-теоретическое значение для разработки сложных проблем истории, культуры, этнических процессов населения Центрально-азиатского региона.. Н.А.Кислякову принадлежат более 160 трудов, которые связаны с историей и этнографией таджикского народа.

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена также тем, что изучение, анализ и использование научно-исследовательского опыта Н.А.Кислякова в создании таджикской исторической и этнографической школы может способствовать решению проблем развития исторической науки в РТ и подготовке научных кадров нового поколения.

Таким образом, изучение, анализ и обобщение вклада Н.А.Кислякова в исследование этнической истории Таджикистана имеет не только научно-теоретическое и практическое, но и социальнополитическое значение в условиях суверенного Таджикистана и способствует развитию национального самосознания таджикского народа.

Степень изученности проблемы. Вклад Н.А.Кислякова в исследование истории Таджикистана является предметом изучения разных исследователей: историков, этнографов, языковедов, журналистов его современников, друзей и учеников, 4 свидетельствовавшие о значимости исследований.

Давыдов А.С. Николай Андреевич Кисляков // Изв. АН Таджикской ССР. Отд.

общественных наук. Душанбе, 1974. № 2 (76).- С. 8-91 (список научных трудов Н.А. Кислякова на с. 90-91); Кисляков Н.А. // Биобиблиографические очерки о деятелях общественных наук в Узбекистане. Т. 2 / Сост. Б.В. Лунин. Ташкент, 1977. -С. 387-390; Оранский И.М. Памяти Николая Андреевича Кислякова // Народы Азии и Африки. 1974. № 3.- С. 245-246; Этнография в Таджикистане.

Душанбе, 1989. В этой работе см.: Искандеров Б.И. Скромный человек и крупный ученый. -С. 3-5; Писарчик А.К.Н.А. Кисляков. -С. 5-8; А.З. Розенфельд. Начало научной деятельности Н.А. Кислякова. С. 9-13; Станюкович Т.В.Н.А. Кисляков и Музей антропологии и этнографии АН СССР.- С. 13-18; Список научных работ Н.А. Кислякова / Сост. А.З. Розенфельд.- С. 201-208. 3 Исмаилов Ш. Установление и укрепление Советской власти в Каратегинс и Дарвазе. Душанбе, 1977; 4 Каширина Т.В. Народное образование в Таджикистане в 1924-1932 гг.

(Источниковедческий анализ документальных материалов). Душанбе, 1986;

Джонназаров ХД. История развития педагогического образования в Таджикистане 1917-1941 гг.. Душанбе, 1990; 5 Подробнее об этих событиях и о деятельности Н.А. Кислякова см.: Амонов Р. Конец авантюры Фузайл-Максума и Азама.

Сталинабад, 1960. -С.33-34; Базарбаева М., Кокоришвили Л. Красные учителя.

Душанбе, 1978. -С.66-70, 71-75; Розенфельд А 3. Начало научной деятельности Н.А. Кислякова // Этнография в Таджикистане. -С. 9-13. 6 Об этой экспедиции подробнее см.: Таджикская Комплексная Экспедиция 1932 г. Ленинградское отделение. 1933. О работе социально-экономической группы. –С.515-519.

Руководителем отряда являлся С.М. Абрамзон; 7 Розенфельд Анна Зиновьевна К 100 летию со дня рождения Н.А.Кислякова было посвящено специальное научное заседание в МАЭ РАН, Кунсткамеры в г.СанктПетербурге, где статьи о нм напечатаны в ежегодном научном сборнике МАЭ РАН.5В сборнике «Кунсткамера-290 лет» отмечено: «Именно в стенах МАЭ РАН сформировалась знаменитая школа центрально-азиатских исследований, связанная с именами В.В.Бартольда, И.И.Зарубина, Н.А.Кислякова».6 В 1989 г. с предисловием академика АН Республики Таджикистан Б.

Искандарова вышел сборник статьей «Этнография в Таджикистане», где опубликована библиография научных работ известного историкатаджиковеда Н.А.Кислякова. Все 16 статьей сборника характеризуют значимость научных трудов Н.А.Кислякова, 7 четыре из них посвяшены именно научной деятельности и вкладу ученого8 в изучение истории и этнографии Таджикистана.

Бесспорно, Н.А.Кисляков имеет большие заслуги в исследовании истории культуры и этнографии не только Таджикистана, но и других среднеазиатских республик. Основная часть научной деятельности Н.А.Кислякова проходила в Таджикистане и главной его целью являлось изучение истории и культуры таджикского народа. Поэтому в энциклопедиях и ряде обобщающих трудах исследователя освещаются его научные исследования в изучении истории и этнографии Таджикистана.9 Авторы данных статьей излагают описывают многогранную деятельность Н.А.Кислякова не только в исследовании истории, этнографии, но и фольклора, и языкознания Таджикистана в целом.

иранист, лингвист, литературовед, этнограф, фольклорист. Вестник ЛГУ. Сер.2.

История, языкознание, литература.1990.№2, работе

-С.125-126; 8..О Н.А. Кислякова в Иране см.: Комиссаров Д.С. Иран: взгляд в тревожное прошлое (из воспоминаний востоковеда) // Оружием слова. Статьи и воспоминания советских востоковедов 1941-1945 гг. М„ 1985.- С. 101-129.

Радловские чтенеия. Материалы годичной научной сессии МАЭ РАН, г.СанктПетербург, 2001.-136с Кунсткамера-290 лет. МАЭ РАН, Кунсткамера.История, коллекции, исследования. Санкт-Петербург. 2004.-С-215.

Этнография в Таджикистане. Сб. стат. – Душанбе. :Дониш, 1989.-210 с.

Искандаров Б.И. Скромный человек и крупный ученый, там же.-С.3-5; Писарчик А.К.Н.А.Кисляков, там же, -С.5-8; Розенфельд А.З. Начало научной деятельности Н.А. Кислякова,, там же. - С.9-13; Станюкович Т.В.Н.А.Кисляков и музей антропологии и этнографии Академии наук СССР., там же.-С.13-18.

Таджикская Советская Энциклопедия. Т. 3, Душанбе, 1981.-С.327; История Таджикского народа. Т.3; Очерки истории Таджикской ССР (на тадж.яз.).- Душанбе.

Ирфон, 1982. -154 с.

Таким образом, обзор литературы свидетельствует об объективной оценке деятельности Н.А.Кислякова, его вкладе, в решение труднейших проблем исторической науки Таджикистана. Вместе с тем, в настоящее время отсутствует обобщающее исследование, посвященное анализу роли Н.А.Кислякова в разработке основных проблем истории и этнографии Таджикистана и других регионов Центральнй Азии. В связи с этим, возникает необходимость научного изучения деятельности известного ученого-историка, этнографа, таджиковеда Н.А.Кислякова, что и является объектом нашего исследования.

Объектом исследования являются опубликованные и неопубликованные научные труды, дневниковые записи, архивные и полевые материалы Н.А.Кислякова, освещающие историю, этнографию, проблему этногенеза и этническую территорию таджиков.

Предметом исследования является научная деятельность Н.А.Кислякова как историка-таджиковеда, исследовавшего историю и этнографию Таджикистана, его заслуги в создании музеев и в подготовке кадров.

Гипотеза исследования предполагает, что, если проанализировать все достижения и научный вклад Н.А.Кислякова как историка и этнографа, а также обобщить его опыт, то полученные данные исследования и их теоретические применение будет содействовать дальнейшему усовершенствованию историко-этнографических работ на территории суверенного Таджикистана.

Цель исследования состоит в комплексном изучении и обобщении вклада Н.А.Кислякова в исследование истории и этнографии Таджикистана.

С учетом объекта, предмета, гипотезы и цели исследования определены следующие задачи исследования:

- осветить вопрос становления Н.А.Кислякова как ученого историка, этнографа.

- показать роль корифеев исторической науки в становление Н.А.Кислякова как исследователя по изучению истории, духовной культуры таджиков и Таджикистана;

- дать анализ научно - исследовательской деятельности Н.А.Кислякова в изучение социальных и культурно- бытовых условий таджиков;

- раскрыть вклад Н.А.Кислякова в исследование этногенеза, семейно

- брачных отношений и верований таджиков;

- показать роль Н.А.Кислякова по созданию и развитию музеев, в популяризации истории таджиков;

- осветить роль Н.А.Кислякова в подготовке научных кадров из числа представителей местной национальности.

Хронологические рамки исследования охватывают ХIХ и начало XX века. Следует отметить, что историко-этнографическая деятельность Н.А.Кислякова в Южном Таджикистане была осуществлена в 30-70-е годы XX века. В эти годы были написаны все труды, статьи, доклады, очерки, а также кандидатская и докторская диссертации ученого, в которых разработаны и научно обоснованы проблемы история и культура таджикского народа.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Доказано, что Н.А.Кисляков смог создать свою специальную научную историко-этнографическую школу, непосредственно принимая активное участие в этнических традициях, проявляющихся в обрядах и материальной культуре таджиков различных древних и современных историко-этнографических регионов Таджикистана. В его школе воспитывалась плеяда ученых исследователей, среди которых выделялись Н.Нурджанов, И.Мухиддинов, М.Д.Хонсуварова, Т.Ф.Аристова и др;

2. Впервые комплексно показан личный вклад Н.А.Кислякова в разработку сложных проблем истории, культуры, этнических процессов, а также вопросов религиозного верования населения Таджикистана. Среди них необходимо выделить труды, посвященные таджикам Каратегина, Дарваза, Припамирья, Куляба, Сайроба, Кашкадарьи, Исфары, Соха, также патриархально-феодальные отношения среди оседлого населения Бухарского ханства, мифологии Бурха и семейно-брачные отношения таджиков.

3. Обосновано, что научные выводы Н.А.Кислякова по этническим вопросам Южного Таджикистана до сих пор занимают лидирующее положение в научных кругах;

4. Представлен ряд неопубликованных и незаконченных работ Н.А.Кислякова, которые находятся в фондах архива МАЭ, РАН, Кунсткамеры в г. Санкт – Петербург.10 Диссертант выявил и систематизировал выверенную опись коллекций, вывезенных Н.А.Кисляковым в Кунсткамеру с целью популяризации этнической истории и культуры горных таджиков, характеризуюшие быт, верования и традиционные обряды таджикского народа. Эти коллекции находятся в фондах отдела Центральной Азии МАЭ РАН им. Петра Великого г. Санкт-Петербурга.

С учетом вышеизложенных положений автор формирует ряд практических рекомендаций по дальнейшему использованию богатейшего научного наследия Н.А.Кислякова для изучения и исследования истории и культуры Таджикистана.

Часть этих материалов привезены (в начале октября 2014 года) автором из вышеуказанного архива и обрабатывается с целью их совместной публикации, по рекомендации руководства Кунсткамеры.

Практическая значимость работы заключается в том, что результаты данного исследования могут быть использованы при дальнейшей разработке и совершенствовании материалов по истории таджикского народа, а также истории областей и отдельных районов Памира, Северного и Южного Таджикистана, чтении спецкурсов в высших учебных заведениях, при создании учебных и учебно-методических пособий.

Материалы и выводы диссертации могут быть использованы при чтении курсов по проблемам этнической истории в ВУЗах, а также для повышения национального самосознания таджикского народа и патриотического воспитания молодежи независимой республики.

Методологической основой исследования составляет принцип объективного освещения деятельности видного историка и этнографа Н.А.Кислякова по изучению проблем истории и культуры Таджикистана.

При подготовке диссертации были использованы различные методы исследования исторических трудов - изучение фактов, сравнительноисторический анализ, описание, сопоставление, обобщение, логикоисторическая реконструкция.

Источниковедческая база исследования обширна и многогранна;

ее можно разделить на четыре группы.

К первой группе относятся научные труды, очерки, статьи, доклады Н.А.Кислякова, которые являются источником для изучения истории, культуры, этнических вопросов и верований населения на территории современного Таджикистана в древности и средневековье.

Вторая группа охватывает очерки и статьи Н.А.Кислякова, имеющие научно-историческую основу, написанные в художественном стиле.

Это научно - популярные очерки и статьи, которые освещают этническое состояние в Северных и Южных районах Таджикистана, а также Припамирья, опубликованные в районных, областных и республиканских газетах, журналах «Этнография в СССР», «Этнография в Таджикистане», «Вечерний Ленинград», в сборниках Музея антропологии и этнографии РАН, «Археология в Таджикистане».

К третьей группе относятся архивные документы, находящиеся в фондах Центрального государственного архива Республики Таджикистан, материалы архива Академии наук РТ и личное дело Н.А.Кислякова, находящееся в национальном музее Республики Таджикистан, также, архивные материалы музея археологии и антропологии РАН им. Петра Великого г. Санкт – Петербурга.

К четвертой группе, относятся весьма плодотворные беседы с учениками, друзьями и родными Н. А. Кислякова - докторами исторических наук, профессорами из Таджикистана - Н. Нурджоновым, М. Хамраевым, Л.Н. Додхудоевой, Шовалиевой М. и научными сотрудниками МАЭ РАН Кунсткамеры Ю.К.Чистовым - директором МАЭ.РАН, Е.А Михайловой ученым секретарем МАЭ РАН, П.И Погорельским - старшим научным сотрудником МАЭ РАН, В. Н. Кисляковым - сыном Н.А.Кислякова, ответственнным редактором ежемесячника «Кунсткамера» и В.Н. Донич внуком и хранителем личнного архива Н.А.Кислякова, позволившие глубже познать Н.А.Кислякова, его деятельность как выдающегося ученого- исследователя.

Вышеуказанные источники оказали автору неоценимую помощь в написании диссертационной работы.

Апробация работы. Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры истории Кулябского государственного Университета имени Абуабдулло Рудаки (протокол № 4 от 3 октября 1915 г.) По материалам исследуемой темы автор опубликовал одну монографию, 12 научных статей, 5 из которых опубликованы в журналах, рецензируемых ВАК РФ, в выступление научными докладами на традиционных научно-теоретических и практических конференциях профессорско-преподавательского состава КГУ имени А.Рудаки, а также на международных и республиканских конференциях.

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, трх глав, заключения, списка использованных источников и литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ:

Во введении обоснована актуальность проблемы, научное обоснование исследования, охарактеризована степень научной разработанности, определены цель и задачи исследования, методологическая и источниковедческая базы исследования, изложена ее научная новизна и практическая значимость.

Первая глава «Роль Н.А.Кислякова в изучении истории таджиков»

состоит из трех параграфов, где освещается научно-педагогическая деятельность и становление Н.А.Кислякова как историка – таджиковеда и этнографа и его вклад в подготовке кадров.

В первом параграфе «Основные этапы жизни и просветительская деятельность Н.А.Кислякова» освещается становление и развитие исторической науки, создание этнографической школы в Таджикистане, в которой особое место принадлежит Ленинградской историкоэтнографической школе, основателем которой по праву считается Лев Яковлевич Штернберг. К плеяде этой школы относятся видные ученые

- С.М. Абрамзон, Г.М. Василевич, И.Н. Винников, Н.И. Гаген-Торн, Э.Г. Гафферберг и многие другие. К этой группе принадлежит и Николай Андреевич Кисляков, имя которого прочно заняло почетное место среди ведущих историков и этнографов XX века как в России, так и в Таджикистане.11 В этом параграфе диссертант раскрывает вклад Н.А.Кислякова в изучение истории таджикского народа, посвятившего данному исследованию более 40 лет свой жизни. Диссертант, описывая нелегкий жизненный путь, этапы становления Н.А.Кислякова как историка и этнографа, исследовавшего различные исторические аспекты жизни и становления таджикского народа, отмечает его стойкость, проявленное мужество и бесстрашие перед орудовавшими басмаческими бандами, где работал молодой ученый. В изучении истории таджиков также определенную роль сыграла его жена А.З.Розенфельд, написавшая более 100 научных статей о фольклоре, говорах и диалектах таджиков.

Н.А.Кисляков получил хорошее домашнее образование; его как грамотного, образованного человека привлекали к участию в самых разных советских компаниях: посевной, коллективизации, финансовых проверках. Он преподавал географию и историю, а его жена таджикский язык в семилетней школе кишлака Сангвор Тавильдаринского района Гармской области Таджикистана. Они преподавали также и в курсах ликбеза – в мужской и женской группах. Так жил не только Н.А.Кисляков, но и его поколение.12 Во-втором параграфе «Становление Н.А.Кислякова как историка – этнографа» диссертантом приводятся материалы о Н.А.Кислякове, которые свидетельствуют о его трудном, но благородном пути в науку в тяжелые судьбаносные годы для таджикского народа. Он активно участвовал в создании нового общественного строя, внес большой вклад в ликвидацию безграмотности, в создание школ нового типа и новую жизнь таджикского народа. Одновременно происходит постепенный процесс становления его как историка, этнографа и таджиковеда.

Н.А.Кисляков вложил определенную лепту по ликвидации безграмотности в Таджикистане. Совместно со своей женой А.З.Розенфельд они работали в горных труднодоступных регионах Таджикистана. Параллельно собирая материалы по истории горных таджиков, подготовил и на научной основе смог преподнести историю горных таджиков, начиная с их первобытности родового строя.

Кислякова Г.Н. Из истории одной русской семьи//«Euro sapponen» (Воспоминание).- Хельсинки, 2010. С. 66.

Розенфельд А.З. Начало научной деятельности//Этнография в Таджикистане.

Душанбе.Дониш.1989..-С.-7.

В третьем параграфе первой главы «Вклад Н. А. Кислякова в подготовку научных кадров» освещается вклад Н.А.Кислякова в подготовку научных кадров по изучению истории и этнографии Таджикистана.

Он привлекал одаренных студентов и работников АН Таджикистана, которые стали кандидатами и докторами наук, академиками, которые продолжившими творческие и научные исследования под руководством Н.А.Кислякова. Н.А.Кисляков подготовил большое количество музейных работников из числа местных кадров.Он помогал многим молодым ученым не только по этнографии, но и по другим направлениям исторической науки: литературоведению, переводу, музееведению и лингвистике.

Необходимо отметить отзывы, написаные Н.А.Кисляковым на труды академика А.А.Мухтарова «Очерки по истории Ура-Тюбинского владения во второй половине Х1Х века» в 1956 году, на 11 машинописных листах;13 академика З.Ш. Раджабова «Из истории общественнополитической мысли таджикского народа во второй половине Х1Х- начало ХХ веков»14, на 8 машинописных листах; академика Р.А.Амонова «Очерк устного народного творчества таджиков Кулябской области (Сарихосор), Фольклор таджиков Сарихосорского района», 1953 г, на 5-ти машинописных листах;15 академика Б.И.Искандарова «Восточная Бухара и Памир в последней трети Х1Х века» на 8 машинописных листах;16 Н.Н. Негматова «Усрушана в У11-1Х веках» ( по материалам письменных и археологических источников), 17 М.М. Хамроева « К вопросу о феодальных отношениях в Хисарском бекстве Бухарского ханства в конце Х1Х-начало ХХ веков»

в 1956 году, на 9 машинописных листах;18 также докторов наук - М.Б. Бобохонова19 «К вопросу о зарождении и развития капиталистических отношений в северных районах Таджикистана во второй половине Х1Х-начало ХХ веков» на 7 машинописных листах; М.Р. Рахимова «Земледелие таджиков бассейна реки Хингоу в дореволюционный период(историкоэтнографический очерк), 1954 на 8 машинописных листах;20М.С. Саидова «Культурное строительство Таджикистана в борьбе за освоение Вахшской долины и создания в ней базы тонковолокнистого хлопка», 21 на 7 машиноАрхив МАЭ, РАН, Кунсткамера, РАН, СПб, ф-29, Оп-1. д.№48, лл 8-16 Там же лл8-16.

Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера, СПб, Оп-1, ф-29, д.№46,, лл 1-5.

Там же 59-67.

Там же №46, лл 142-144 Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера, СПб, ф-29, Оп-1, д.№48. лл Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера, СПб, ф-29, Оп-1, д.№48, лл. 65-51.

Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера. СПб, ф-29.оп-1, №46.лл 17-21.

Там же, лл 35-43.

писных листах; Н. Турсунова «Прошлое и настоящее текстильной промышленности»22 на 1 машинописном листе; Х.Н.Ниязова «Поэтическое творчество С.Айни»23 в 1958 году, на 3 машинописных листах, Ш. М. Султонова «Культурное строительство Таджикистана в первой половине пятилетки (1945-1950 г.г.)»24 на 7 машинописных листах; В.М. Асророва «Советские четверостишие в советском фольклоре, на 6 машинописных листах;25 Х.К Ходжаева Таджикский народ в борьбе за развитие хлопководства в Таджикистане (1917-1938 г.г.), на 5 машинописных листах;26 Н.Наджафова «Рисоля» А.Дониша как исторический источник и некоторые особенности творчества А.Дониша как историка», 27 на 2 машинописных листах; Х.Н.Ниязова «Поэтическое творчество С.Айни» 28, на 3 машинописных листах и др.

Характеризуя работу З.Ш.Раджабова, в будущем видного таджикского ученого, «Из истории общественно-политической мысли таджикского народа во второй половине Х1Х –начало ХХ веков»29 Н.А.Кисляков отмечал, что его работа представляет собой исследование еще малоизученного историками, философами и литературоведами вопроса об идейных взглядах и течениях в Средней Азии в дореволюционный период.

В отзыве на работу М.Хамраева «К вопросу о феодальных отношениях в Хисарском бекстве Бухарского ханства в конце Х1Х- начала ХХ веков»30 Н.А.Кисляков отмечает, ее перспективность, кроме того, она имеет огромное значение для создания в будущем капитального труда по истории таджиков и Таджикистана, лишь детальное изучение локальной истории, характерных особенностей социального устройства отдельных районов в прошлом, всего многообразия их исторических судеб, позволит восстановить картину исторического прошлого народа и его культуру.

Н.А.Кисляков указывает М. Хамраеву перспективу для дальнейшего сбора совершенно новых материалов, как архивных, так и рукописных и указывает на длительность исследования по истории таджикского народа.

Указывая положительные моменты в работе диссертанта, затрагивающие произвол и бесчинства самого Хисарского бека, чиновников и судей и Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера, ф-29, оп-1, д. №48, лл 85-91.

Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера. СПб, ф-29, оп-1, д-48., лл 92-97 Там же, лл.8-103.

Архив МАЭ РАН,, Кунсткамера, ф-29, оп-1, д.№48, лл 9-15.

Там же, №48, лл-85-90.

Там же лл 141-142 Там же, лл 160-163.

Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера, ф-29, Оп-2, д.№48, лл-6-16.

Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера, ф-29, Оп-1, д.№48, лл 67-76.

кончая их наукарами Н.А.Кисляков отмечает, что автор отошел от темы и уделил много внимания разработке вопросов быта и жилища.31 Н.А.Кисляков, характеризуя М.Р.Рахимова как хорошего наблюдательного историка и этнографа – собирателя, в своем отзыве на кандидатскую диссертацию М.Р.Рахимова отмечает непосредственность и оригинальность представленных диссертантом полевых материалов.32 Таким образом, необходимо отметить, что Н.А.Кисляков подготовил немалую плеяду историков и этнографов и консультировал их при написании научных работ, выступал в качестве официального оппонента докторских диссертаций - 11 человек и на кандидатских - 37 человек.

Пройденный его жизненный путь, как ученого, историка-таджиковеда может являтся ярким примером для современной молоджи.

Во второй главе «Освещение феодальных отношений Восточной Бухары в исследованиях Н.А.Кислякова» в двух параграфах анализируются труды Н.А.Кислякова, где основательно освещается патриархально феодальные отношения, налоговая система в Каратегине, Дарвазе и Припамирье. Расскрываются сложившиеся формы семьи у таджиков, традиционно установленные семейно-брачные отношения в горных регионах Восточной Бухары.

В первом параграфе «Характеристика патриархально-феодальных и земельно-налоговых отношений в трудах Н.А.Кислякова» изучаются труды Н.А.Кислякова с точки зрения историзма, оцениваются его заслуги в освещении патриархально-феодальных и земельно-налоговой системах Бухарского эмирата.

Н.А.Кисляков смог определить и осветить сущность феодальных отношений в Восточной части Бухарского ханства, частично в Каратегине, Дарвазе и Припамирье, где дехкане практически облагались налогами и были в полной зависимости от баев-феодалов. Расскрываются основные особенности форм зависимости дехканина как «бына» и института «танхо», характерные для горных регионов проживания таджиков. Помимо этого вида налоговых зависимостей, Н.А.Кисляков расскрывает и другие формы земельных зависимостей, которые активно использовались и другими средними чинами, эксплуататорами как «наукари боамаль» и «беамаль» и т.п.

Трудящиеся Восточной Бухары – таджики, изолированные от внешнего мира, практически были освобождены от той старой шахскомирской, навязчивой налогами феодальной системы. Они приобщались к Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера, СПб, ф-29, Оп-1, д.№ 48.лл 67-76.

Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера, СПб, Отзыв Н.А. Кислякова на работу М..Рахимова. ф-29, оп-3.д-36.

новой жизни и вклад в этот процесс русского исследователя Н.А.Кислякова и его супруги-Розенфельд А.З. очень велик.

Второй параграф «Изучение Н.А.Кисляковым семейно-брачных отношений таджиков» основан на анализе работы Н.А.Кислякова «Семья и брак у таджиков». Автор использует полевые материалы, 33 которые собирал в Таджикистане в течении 20 лет.

Изучение проблемы брака и семьи Н.А.Кисляков начал с маленького горного кишлака Вахиеи-Боло, где еще в начале ХХ века существовали большие патриархальные неразделенные семьи, численностью до полусотни и более человек, а завершил эту тему монографией «Очерки по истории семьи и брака у народов Средней Азии и Казахстана».34В диссертации отмечается, что тема семейно-брачных отношений в научно-исследовательских работах Н.А.Кислякова постепенно выходит за пределы таджикского ареала.

Это направление еще в большей степени отражено в его монографии по истории семьи и брака у народов Средней Азии и Казахстана. Исследовательские материалы Н.А.Кислякова. по проблемам истории семьи и брака у таджиков в период с ХIХ – начала ХХ веков, проживающих в бассейнах рек Хингоу, Пяндж, а также регионов Вандж, Дарваз и Язгулям (Вянджский р-н, ГБАО), представляют особую ценность. Эту проблему до Н.А.Кислякова еще никто так подробно и научно не освещал. В свом исследовании Н.А.Кисляков использовал свои личные полевые дневниковые материалы, 35 а также рукописные материалы Е.М.Пещеровой, и материалы собранные А.З.Розенфельд. Н.А.Кисляков также использовал материалы других авторов по данной проблеме без привлечения которых данная работа не могла бы быть достаточно полной.36Диапозон его наблюдений охватывает не только Каратегин и Дарваз, но и Куляб, Сталинабад, Варзоб, Вандж, Ура-Тюбе, Исфара, Кашка-Дарью, Сайроб, Пннджикент, Чуст и другие регионы проживания таджиков. Вся его работа построена поэтапно, с учетом исторически сложившихся национальных традиций, обычаев, касающихся проблем семьи, брачных церемоний, социальных институтов калыма, приданного, сваКисляков Н.А. Семья и брак у таджиков. По мат-лам Х1Х- нач.ХХ вв, М-Л, 1959.-269с// Академ. Наук СССР. Тр.инстута этнографии им. Н.Н. Миклухо – Маклая, новая серия. Т.44.

Н.А. Кисляков. Пережитки матриархата в брачных обрядах народов Средней Азии. КСИЭ, 1958, Вып.28.- С.21-27.// Очерки по истории семьи и брака у народов Средней Азии и Казахстана. Л, 1969, 240 с.

Н.А. Кисляков Следы первобытного коммунизма у горных таджиков ВахиеиБоло.М-Л, 136 г.-160 с, 1л, карт//Тр.инст.антр. этногр, археологии АН СССР, Т.10.

Этногр. сер.2.

Кисляков Н.А. Пещерова М. Таджики Каратегина и Дарваза. Сталинабад, Таджгосиздат, 1954.

дебной обрядности. Н.А.Кисляков удачно сопоставляет положение женщины в дореволюционном периоде и в постсоветском пространстве. Он сумел показать методом исторического сравнения значение законодательных актов и постановлений Правительства Таджикистана в раскрепощении женщин-таджичек, резкого повышения благосостояния и жизненного уровня горных таджиков.

Таким образом, необходимо отметить, что именно Н.А.Кисляков внс ясность такой малоизученной до него проблеме о семейнобрачных запретах, сопоставляя их с материалами других народов среднеазиатского региона.

В третьей главе «Исследование Н.А.Кисляковым проблемы этногенеза и этнической истории горных таджиков» диссертантом раскрываются вопросы об этногенезе, этнической истории и территории проживания таджиков, степень существования и почетания культовых обрядов таджиков-горцев и проживающих на равнинах. Данная глава состоит из четырх параграфов.

В первом параграфе «Этногенез таджиков по данным языка и этнографии в исследованиях Н.А.Кислякова» подробно освещены впервые неопубликованные материалы ученого об этногенезе таджиков, которые в тезисной форме были разработаны предварительно в 1946-1948 годах, для написания книги «Таджики, этногенез по данным языка и этнографии». Эта работа Н.А.Кислякова осталась незавершенной. Часть этих материалов были утеряны, нашелся единственный лист, чудом сохранившего среди отзывов и других матералов его личного архива. В ней изложена многовековая история народа, изучению которой Н.А.Кисляков и А.З.Розенфельд отдали самые прекрасные годы жизни-молодость и более 40 лет жизни. Н.А. Кисляков на основе собранного богатого исследовательского материала, еще в конце 40-х годов прошлого столетия. создает проспект статьи «Таджики»37. В еще неопубликованных тезисах об этногенезе таджиков, он старался обобщить и показать весь колорит и разнообразие жизни таджиков, включая их духовную культуру, жизненный уклад и языковые особенности (говор, диалект). Некоторые положения этих тезисов практически находят свое подтверждение в трудах Б.Гафурова, А.М.Мандельштама, Н.Н.Негматова.38 Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера, СПб, ф-29, оп-1, №39, лл-43-47.

Гафуров Б.Г. История таджикского народа.В кртаком изложении.М., 1949, -Т.1;

Он же. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история.-М., 1972.// Мандельштам А.М. Сложение таджикской народности в Среднеазиатском междуреДиссертант уделяет внимание на написанную Н.А.Кисляковым рецензию на книгу Б.Г.Гафурова «Таджики», где ученый дает высокую оценку этому великому научному труду, 39 в которой изложена многовековая история и формирование таджикского народа.

Н.А. Кисляков посвятил ряд статьей этногенезу таджиков40, в которых приводит определенные выводы, опираясь не только на исторические, этнографические и языковые, но и данные различных историков.41 Во-втором параграфе “Этническая история южного Таджикистана в исследованиях Н.А.Кислякова» отмечается, что по инициативе Н.А.Кислякова были организованы этнографические и археологические экспедиции в различные регионы Таджикистана и Узбекистана, Н.А.Кисляков руководил Среднеазиатской этнографической экспедицией института этнографии АН СССР, которая была организована для сбора дополнительных материалов при подготовке «Среднеазиатского этнографического атласа» и томов серии «Народы мира», посвященным народам, проживающим на этнической территории Средней Азии и Казахстана.

По результатам этих экспедиций под его редакцией выпущена книга «Таджики Каратегина и Дарваза», где редактором и автором статьей отдельных разделов являлся он сам. Результатом многолетнего его труда была первая в Отечественной этнографии монография «Очерки по истории Каратегина», основные положения которой раскрыты в этом параграфе.

Историю Каратегина, Дарваза и Припамирья Н.А.Кисляков начал изучать со слов старожилов кишлаков Сангвор, Вахиеи-Боло, Хлоз, Хазрати-Бурх, Дарбог, Лоджрик, Халкарф, Хаит, Хисорак и других еще с 30х годов ХХ века. По истории Каратегинского бекства, наиболее существенные материалы Н.А.Кисляков записал от Зайнутдина Амона, Давлатбека Рахима (68 лет, к.Бедак), Давлатманда Рахима 71 лет, (к.Бедак), Сеида Ходжи Амина, Малика Одины (71 год, Шинглич), Надира Толиба (67 лет, Хаит) и еще более 17-20 старожилов Каратегина, возраст которых более 90 лет. Сведения по истории последних каратегинских «ша»

чье.Автореф.кан.дис.-М-Л.1951//Негматов Н.Н. Государство Саманидов.Душанбе.1977.

Кисляков Н.А. Архив МАЭ, РАН, СПб, Ф-29, оп-1, №49.лл- 47-51.

Кисляков Н.А.К вопросу об этногенезе таджиков. В кн: Советская этнография, М-Л, 1947, Т 6/7, С314-319.//Таджики, В кн: Очерки этнографии: Азиатская часть, М, 1960, С.206-218.//Таджики. В кн: Сов. ист. энциклопедия, 1973, Т.14, С.27-28. // Таджики в кн: БСЭ, 3-е изд, 1976, Т.25, С.169.

Б.Г. Гафуров, И.П. Магидович, Н.А. Аристов, Н.А. Маев, А.Н. Бернштам, А.М. Мандельштам, Н.Г. Маллицкий, М.А. Варыгин, А.А. Семенов.

Н.А.Кисляков записывал со слов Шокир боя Косима (92 года, Гарм), Сеида Ходжи Амина (79 лет, Халкарф), Сайфуддина Бадаля (95 лет, Хаит), Хол Азима (83 года, Хисорак), Юнуса Раджаба (81 год, Яхак-паст)42 и т.д.

Что касается письменных источников, посвященных Каратегину на то время, т.е. 30-е годы ХХ века, они имелись, но в очень ограниченном количестве и имели характер географического, либо статистикоэкономического описания. Материалом для исследований Н.А.Кислякова служили частично статьи К.А.Абрамова «Записки о Каратегинском владении», 43 Г.А. Арандаренко «Каратегин», 44 которые были посвящены описанию Каратегина эпохи последних независимых «ша», значительная часть которых была составлена по сведениям очевидцев. Помимо них значительная часть книги А.Е.Снесарева «Восточная Бухара»45 (начало ХХ века), а также ряд страниц А.П.Федченко «В Кокандском ханстве»

(1871 г.), В.Ф.Ошанина «Дарваз и Каратегин»46 и работа Васильева «Краткое статистическое описание Каратегина»47, а также краткую сводку материалов о Каратегине сделал академик В.В.Бартольд в статье напечатанное в «Энциклопедии Ислама». В данном параграфе коротко описываются географические положения кишлаков и занятость его населения. Так, население кишлаков, расположенных в верхнем течении р.Хингоу т.н. Вахиочи (от названия местности Вахиои-Боло), были искусными и признанными старателями. Свои навыки по добыванию золота вахиочи передавали из поколения в поколение и славились как непревзойденные мастера-золотодобытчики. Они были и скусны не только в технике промывки, но и умело отыскивали золотоносные пески. Для промывки золота48 жители бассейна р.Хингоу придумывали различные приспособления.

В данной главе диссертации отмечается, что Н.А.Кисляков, изучая историю таджиков Каратегина, Дарваза, Припамирья и наряду с ними таджиков Куляба, Сайроба, Кашка-Дарьи, Исфары, Соха, Язгуляма, а также таджиков, проживающих в Китайской Народной Республике, стаКисляков Н.А. Очерки по истории Каратегина. К истории Таджикистана, Сталинабад-Ленинград, Таджикгосиздат, 1954, С-.127.

Абрамов К.А. Записки о Каратегинском владении..Известия, РГО, 1870, У1.

Арандаренко Г.А. Каратегин, Военный сборник, 1878, №5.

Снесарев А.Е. Восточная Бухара., СПб, 1906.

Ошанин В.Ф. Дарваз и Каратегин. Известия РГО, 1881, ХУ11, вып..1.

Васильев капитан. Краткое статистическое описание Каратегина. Сборник геогр.

статист. топогр-х мат-лов по Азии, 1888, ХХХ111.

АбрамзонС.М, Кисляков Н.А. Добыча золота один из древнейших промыслов таджиков/СЭ, 1949, №5.С.113-115.

рается дать этническое определение в становлении таджикского народа в целом. Путем изучения собранных им исторических и этнографических материалов и личных наблюдений в течение десятилетий, он высказал мнение об особенностях таджиков по отдельным вышеназванным регионам, старался выявить истоки появления таджикского народа. Н.А.Кисляков попытался собрать материал и определить этническое происхождение и историю Сайробских таджиков-чагатаев. При этом Н.А.Кисляков собрал ценные материалы русских исследователей, написавших не только об истории горных таджиков, но и таджиков равнины. Проанализировав их, Н.А.Кисляков приложил все усилия к тому, чтобы полнее и яснее осветить главную научную проблему этногенеза таджиков в целом.

Таким образом, рассматривая вопрос об этнической принадлежности древних обитателей Каратегина, Дарваза и Припамирья, Н.А.Кисляков49 анализирует собранный объемный материал по истории и этнографии таджиков. Исследователь дает названия народов, населявших в древности Среднюю Азию, но вместе с тем не представлялось возможным ни локализировать район их обитания, ни определить их этническую принадлежность.

В третьем параграфе «Н.А.Кисляков о верованиях в традиционных культовых обрядах горных таджиков» проанализированы труды Н.А.Кислякова освещающие верования горных таджиков. В этом параграфе диссертант особо останавливается на работе Н.А.Кислякова «Бурхгорный козел». Мазары считались не только местом и объектом почитания святым местным населением, но им и приписывались к свойствам исцеления. Почти все святые и лечебные места, относящейся к мазарам

Каратегина, освещены в научных публикациях Н.А.Кислякова, таких как:

«Бурх-горный козел», «Вотивные предметы горных таджиков».50 Мазары в Таджикистане - это места, где покоятся святые. Мазары в горном Таджикистане Н.А.Кисляков делит на две группы. К первой группе мазаров он относит саму гробницу святого, где над могилой святого строятся здание или надстройка с куполообразной крышей. В этом здании живут шейхи либо персонал ухаживающий за могилой «святого». Работа «Бурх

- горный козел» (1935) относится именно к этой категории мазаров, где Кисляков Н.А. Очерки по истории Каратегина. Сталинабад. Таджикгосиздат.

вып.2. 1954. 221 с.// Он же. Патриархально-феолальные отношения среди оседлого сельского населения Бухарского ханства в конце Х1Х-начале ХХ века, М-Л,

1962.171 с.// Он же. Таджики Каратегина и Дарваза -Душанбе.Дониш.1970.-311 с.// Он же. Очерки по истории семьи и брака у народов Средней Азиии и Казахстана.-Ленинград. Наука.1969. -240 с.

Кисляков Н.А. Вотивные предметы горных таджиков.//СМАЭ, 1970, Т.26, -С.5покоится «святой». По рассказу местных, Бобо Ходжа поднял камень и из подземной пещеры появился луч, где сидел святой. «Поднял Бурх вверх голову и сказал: «Ой человек, не бойся. Ты меня должен явить людям.

Пойди и собери весь народ от Санга и Хлоза до границ Борхуда и Боршида. Народ принялся делать гробницу Бурху». Сказал Бурх: «Окончите ее в один день». И окончили гробницу в один день51.

Н.А.Кисляков, сосредотачивая внимание на мифологию хазрати Бурха с которым ассоциируется объект мусульманского культа в долине Хингоу (Вахио). Мифология Бурха приковывает к себе внимание, потому, что в ней объединены черты подлинной истории и мифа. В рассказах о нем миф и история то следуют друг за другом, то подлинность растворяется в мифе, то миф сливается с историей. Когда миф тяготеет к истории, Бурх становится современником исторических личностей и повествование наделяется чертами, присущими преданию. И, наоборот, когда история приближается к мифу «исторический» Бурх становится внуком третьего сына первочеловека Адама-Сифа или современником коранического Мусы (библ.Моисей).

В прошлом одним из основных занятий горного населения была охота. Охотничье искусство требовало большого профессионализма и почиталась и передавалась из поколения в поколение. Существовало очень много легенд, рассказов, поверий и обычаев, связанных с этим животным. Горный козел почитался, его считали священным. Рога горного козла вешали на стенах мечетей, клали на мазары, прибивали на стены домов. Считалось, что оно приносит благополучие.

Существовал культ козла, следы которого описал Н.А.Кисляков в своей работе «Бурх-горный козел»52. Исследователь предположительно указывает, что культ Бурха возник еще среди первобытных охотников.

Этой теме он посвятил две статьи, где описывались сведения об индувидуальной и коллективной охоте. Культ Бурха преследует цель-обратить внимание исследователей на мифологию мусульманского «святого Бурха» как на чрезвычайно интересный сюжет. Н.А.Кисляков попытался раскрыть какие-то тонкие грани между мифологией и преданиями Бурха с точки зрения возможной их интерпретации как истории в мифологии этого святого. 53 Кисляков Н.А. Бурх-горный козел, (Древний культ в Таджикистане) СЭ,, 1934, С-182. Рахимов Р.Р. Мифология Бурха, Традиции в условиях перемен, МАЭ, РАН, СПб, 2009.-229с.

Н.А. Кисляков. Бурх-горный козел. Древний культ в Таджикистане), СЭ,.1934. №1/2, С.-186 Н.А. Кисляков. Бурх-горный козел (Древний культ в Таджикистане), СЭ.1934.№1/2, С-184.

Источники мифологии этнонима о Хазрати Бурх Н.А.Кисляков рассматривает в основном с двух позиций: а) из письменных памятников, б) устных рассказов и преданий, в том числе мифов и рассказов, устнопоэтичских традиций горных таджиков Вахие. Согласно исследованию Р.Рахимова урок Бурха состоит в том, что «…в экстремальных ситуациях обращение к Богу не должно носить характера механического повторения ограниченных книжных текстов. Согласно мнению Н.А.Кислякова шейх Саиди Руми владел жемчугом. А в том жемчуге было « сто тысяч лучей Божьего света». Шейх Абу Саид этот жемчуг потерял и бродил по свету более сорока лет. Тогда Бог дал приказ Бурху найти жемчуг. И вот после 40-летних бесплодных поисков шейх Абу Саид встретился с Бурхом. Тогда Бурх вернул шейху Абу Саиду потерянный им жемчуг. Вот в поисках этого жемчуга Бурх стал юродивым (блаженным)»54.

Сила святых не только исцеляла нуждающих в помощи, но и устраняла несчастья. Предметы на мазарах хранялись не одно столетие, они были связаны с культом этих мазаров. Путем расспросов и бесед Н.А.Кисляков собрал огромный материал о верованиях, мазарах, культе святых у горных таджиков и таджиков равнины, по результатам которых он написал статью «Вотивные предметы горных таджиков». Культовые обряды и верования содержат в себе историю народа, считал Н.А.Кисляков. Он до последних дней упорно работал над проблемой доисламских верований у горных таджиков, обращал внимание на те предания, которые связаны с историей таджиков.В Ленинграде на столе Н.А.Кислякова осталась его незаконченная монография «Древние поверья горных таджиков».

В четвертом параграфе “Н.А.Кисляков – музеевед, популяризатор этнической истории таджикского народа» прослеживается деятельность Н.А.Кислякова как музееведа в Таджикистане. По предложению Председателя Президиума Таджикского филиала АН СССР 16 августа 1941 года Кисляков Н.А. был откомандирован в г. Сталинабад Таджикской ССР.55 Осенью того же года, он становится директором Таджикского республиканского музея в г.Сталинабаде. Н, А, Кисляков, стремясь расширить работу музея по патриотическому воспитанию населения республики, наряду с кадрами таджикских ученых привлек для этой цели эвакуированных из разных городов в Сталинабад специалистов, в том числе ленинградцев С.В.Иванова и Т.В.Станюковича.56 Р.Р. Рахимов.Мифология Бурха. Традиция в условиях перемен. –СПб, 2009, ч.2.

С.230..

Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера, СПб, ф-29, оп-1, д.№36, С.-26.

Решетов А.М., Кисляков В.Н. К 100-летию Н.А. Кислякова. Материалы годичной научной сессии МАЭ РАН, -СПб, 2001.-165 с.

Свою деятельность в Музее Н.А.Кисляков начал еще в 1934 году под руководством известного лингвиста и этнографа И.И.Зарубина, придававшего огромное значение музейно-собирательской работе и последующему описанию и изучению собранного предметного и иллюстрированного материала. Его богатое научно-исследовательское наследие по изучению таджикского народа и неопубликованных работ, продолжится в деятельности его учеников-сотрудников Музеев (в Таджикистане и Ленинграде), ныне крупных ученых, умеющих обучать будущее поколение по сбору, хранению и изучению музейных материалов, экспонатов и коллекций на благо Отечественной науки.

В 1952 году по инициативе Н.А.Кислякова была организована Гармская этнографическая экспедиция – ГЭЭ, 57 в процессе которой были собраны более 1400 этнографические коллекции, часть из которых было направлено в Ленинградский Музей антропологии и этнографии - Кунсткамера, а часть оставлена в Республиканском Музее (г.Сталинабад). Необходимо отметить, что для сбора историко-этнографических материалов отдельных регионов Таджикистана активно участвовали сами жители этих кишлаков, привлечены были и местные молодые таланты, в будущем крупные этнографы, видные ученые-таджики М.А. Хамиджанова, Н.Х. Нуржанов, М.Р.Рахимов и другие.

Ученик Н.А.Кислякова - М.Р.Рахимов помогал ему в его повседневной практической деятельности. Н.А.Кисляков будучи сам прекрасным собирателем коллекций и экспонатов, отличался в своей работе тщательностью и аккуратностью – качествами, столь необходимыми для музейного работника. Он стал достойным учеником И.И.Зарубина и впоследствии сам требовал аналогичного подхода к делу своих сотрудников и учеников.

Путем кропотливых сборов осуществлялась комплектация коллекций таджикского Республиканского Музея. Многие экспонаты приносили в качестве подарков народные мастера. Экспонаты Музея пополнялись за счет личных связей Н.А.Кислякова выезжающими коллегами в составе группы в этнографические, лингвистические либо исторические экспедиции, с руководителями которых, он лично поддерживал дружеские либо деловые отношения. Так, привезенные видным ученым М.С.Андреевым экспонаты из Рушана, Шугнана, КалаиХумба представляющие особую историческую ценность передавались в Республиканский Музей. Почти что каждая экспедиция по окончании своей работы привозила экспонаты и коллекции Н.А.Кислякову, Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера, СПб, ф-29, Оп-1, №32, лл-1-14.

которые он с большим вниманием обрабатывал и выставлял на выставку. Ему принадлежат подробные описания музейных коллекций.

Он придерживал традиции составления картотечного каталога коллекций музея, которая продолжалась и поддерживалась его коллегами. Он являлся также одним из опытных музейных сотрудников России, обладающим разнообразной музейной деятельностью.58 При создании композиции «Алоухана» Н.А.Кисляков использовал старинный метод добывания огня59 путем использования камней, т.е. камень о камень. Он опирался на научные труды М.С.Андреева «О первоначальном способе добывания огня в Средней Азии и в сопредельных с нею странах»60, а при создании композиции «Охота», которую подготовили ученики Н.А. Кислякова - Н.Х.Нуржанов «Узорные изделия из кусочков материи» - М.А.Хамиджанова отличались своеобразием и наполнены национальным колоритом.

В опубликованной Н.А.Кисляковым научной статье «Вотивные предметы горных таджиков» он отмечает, что вотивные предметы или приношения связаны с культом мазаров широко распространенным на мусульманском Востоке. В основе почитания мазаров лежал и культ мусульманских «святых» и более древний культ деревьев, источников, камней и других объектов.61 Н.А.Кисляковым собраны и переданы в Музей Таджикистана и Ленинграда очень большое количество ручных работ-вышивок, которые до сих пор хранятся в фондах Музея антропологии и этнографии г.Санкт – Петербурга, Кунсткамера.62 В Музее антропологии и этнографии им.

Петра Великого РАН в Санкт-Петербурге, в Музее им.Миклухо-Маклая в г.Москве в Музее института истории, археологии и этнографии им.

А.Дониша в г.Душанбе до сих пор хранятся собранные Н.А.Кисляковым коллекции, экспонаты и материалы, большая часть которых считается бесценной.

Научно-исследовательская работа Н.А.Кислякова, а также богатейший опыт, который он вложил в развитие истории и таджикской этнографии, очень велик. Среди таджиков он вырастил немалую плеяду учеСтанюкович Т.В.Н.А.Кисляков и музей антропологии и этнографии АН СССР.

Этнография в Таджикистане, 1989, -С-16.

Кисляков Н.А. Алоухона-«дом огня» у таджиков. (К вопросу о сельской общине)- В кн: Основные проблемы африканистики, -М, 1973, С.88-94.

Андреев М.С. О первоначальном способе добывания огня. Труды филиала АН СССР, Т.29, 1951, -С.77-79.

Кисляков Н.А. Вотивные предметы горных таджиков// СМАЭ, 1970, Т.26, С.5-15.

Архив МАЭ, РАН, Кунсткамера, СПб, ф-29, оп-1, коллекции №№4210, 4778, 4983, 5144, 5372, 5424, 6662.

ных, которые стали в будущем академиками, докторами и кандидатами наук, продолжателями этнографических начал в изучении тех начинаний, ради которых он посвятил всю свою жизнь. Под руководством известного ученого-лингвиста и этнографа И.И. Зарубина, Н.А.Кисляков большую часть времени уделял музейно-собирательской работе63 и последующему описанию и изучению собранного предметного и иллюстрированного материала. Как прекрасный знаток иранского языка, Н.А. Кисляков наладил отношения и с другими экспедициями выезжающими в Афганистан, Иран, Индию, Пакистан, чтобы дополнить незаконченные коллекции таджикского Музея, чему способствовал возглавивший в те годы Таджикский филиал Академии наук академик Е.Н.Павловский.64 Деятельность Н.А.Кислякова в создание и организацию музея в Таджикистане очень велика. Он всегда использовал памятники материальной культуры этого народа, связывая его с ее историей. В создании экспозиций и отдельных композиций его отличали разнообразие, также как его научно-исследовательская деятельность.

Бесценен опыт Николая Андреевича Кислякова в органичном сочетании научно-исследовательской, музейной, экспедиционно-собирательской и научно-организационной деятельности. Его труды востребованы, они не залеживаются на библиотечных полках, к ним постоянно обращаются новые и новые поколения молодых ученых.

Память о Николае Андреевиче Кислякове музееведеа - исследователя сохранится в сердцах таджиков еще долгие годы. Его богатое научноисследовательское наследию о таджикском народе будет продолжено в деятельности его учеников-сотрудников Музеев (в Таджикистане и Ленинграде), ныне крупных ученых-историков, которые сумели вырастить и поставили на ноги будущее поколение, подготовили национальные кадры по сбору, хранению и изучению исторических материалов, музейных экспонатов на благо Отечественной науке.

Благодаря деятельности Н.А.Кислякова, в Таджикистане начали активно организовываться экспедиции по сбору исторических коллекций и экспонатов, характеризующих историю и культуру таджикского народа.

Также, как один из опытных музейных сотрудников, обладающих разнообразной музейной деятельностью, он подготовил немало специалистов из числа местных кадров. Его идеи, воплощенные в содержание музейных экспонатов, а также собранные коллекции до сих хранятся в фондах музеях Таджикистана и России.

Станюкович Т.В.Н.А.Кисляков и музей антропологии и этнографии АН СССР.

Этнография в Таджикистане, Душанбе. Дониш. 1989, С-16.

Там же.

В заключении датся наиболее общие выводы по диссертации и конкретные рекомендации по исследуемой проблеме.

Основные положения и выводы диссертации отражены в следующих публикациях автора:

I.Статьи, опубликованные в рецензируемых научных журналах, рекомендуемых ВАК Российской Федерации

1.Некоторые традиции русской лингвистики и таджикского языкознания конца Х1Х начало ХХ вв// Вестник ТГПУ им.С.Айни.- Душанбе, 2012, №12.-С.- 23-26.

2.Деятельность Н.А.Кислякова в изучении этнической истории горных таджиков южного Таджикистана// Вестник таджикского национального университета (научный журнал).Серия гуманитарных наук, часть 1, №3/7(148).-Душанбе, 2014.С.33-37. 3.Теория структурализма в языкознании Х1Х века //Вестник таджикского национального университета (научный журнал).Серия филология, часть 1, №4/2 (109).Душанбе, 2013.-С.77-81.

4.Семейно-брачные отношения у таджиков в ранних исследованиях Н.А.Кислякова // Вестник Таджикского Национального Университета (научный журнал). Серия гуманитарных наук, часть 1, №3/8(150). Душанбе, 2014. -С.25-29.

5.Этнографическое изучение Таджикистана второй половины Х1Хпервой половины ХХ вв// Известия АН Республики Таджикистан. Отделение общественныъ наук №3(235), -Душанбе. 2014.-С. 48-56.

6. Этническая история горных таджиков в исследованиях Н.А.Кислякова //Вестник РТСУ.-Душанбе -2015, №1 (48).-С.166-171.

7. Патриархально-феодальные отношения в исследованиях Н.А.Кислякова// Известия АН РТ. Отделение общественных наук №4.(236), -Душанбе, 2015, -С-34-41.

II. Мнография и статьи.

8. Н.А.Кисляков этнограф-таджиковед. Монография.- Душанбе Дониш, 2015.-211с.

9. О некоторых теориях и гипотезах происхождения языка//Материалы международной научно-практической конференции (17-18 мая 2013г.).-Душанбе: Империал-групп, 2013.-С..197-211.

10. Сравнительно-генетическое исследование как метод изучения языка//Вестник Кулябского государственного Университета им. Рудакии.

- Куляб, 2013.№ 1-2(8-9), -С.192-202.

11.О некоторых теориях и гипотезах происхождения языка. Вестник Кулябского государственного университета им. Рудаки (Научный журнал).-№1-2 (8-9). Куляб, 2013.-С.90-96.

12.Оттенки раннего лингвистического структурализма в мировоззрениях русских языковедов конца Х1Х начало ХХ веков (В соавторстве).

Вестник Кулябского государственного университета им.Рудаки (Научный журнал).- №1 (10).-Душанбе. Империал групп. 2014. -С.125-132.

13. О последних исследованиях возникновения праязыка человечества// Вестник Кулябского государственного университета им.А.Рудаки (Научный журнал).-№2/11 –Душанбе: Промэкспо, 2014.-С.225-229.

14.История Каратегина, Дарваза и Припамирья в исследованиях Н.А.Кислякова//Вестник Кулябского государственного университета им.А.Рудаки (Научный журнал).-№1 (12).-Душанбе: Промэкспо, 2015.С.66-73

15.О некоторых теориях и гипотезах происхождения языка.

//Вестник Курган-Тюбинского государственного университета им.Носира Хусрава №2/26 -Курган.Тюбе, 2013.-С.90-95

16.Вклад Н.А.Кислякова в историко - этнографическом изучении и создания музеев в Таджикистане// Вестник Дангаринского государственного университета. Душанбе, 2014.№1.-С. 12-19.

17.Вопросы семьи и быта в трудах Н.А.Кислякова// Вестник Дангаринского государственного университета. Душанбе, 2014.№2.-С. 17-23.

18.Изучение Н.А.Кисляковым семейных общин горных таджиков// Вестник Дангаринского государственного университета. Душанбе, 2014.№3.-С. 25-29

19.Этническая история таджиков в трудах русских исследователей// Вестник Дангаринского государственного университета. Душанбе, 2014.№3.-С. 30-36.

20.Этнографическое изучение Вахшской долины. Материалы.международной научно-теоретической конференции «Развитие исторических и общественных наук в период независимости Таджикистана», посвященной 70-летию Победы советских войск над фашисткой Германией. Душанбе: Ирфон.2015.-С.108-109.

21.Н.А.Кисляков – музеевед.// Материалы международной научно теоретической конференции посвященной 70-летию Победы в Великой Отечественной войне.-Душанбе:Ирфон, 2015.- С. 47-49.

Поступило в печать 09.01.2016. Подписано в печать 09.01.2016. Формат 60х84 1/16. Бумага офсетная.

Гарнитура литературная. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 1,7. Тираж 100 экз. Заказ № ___ Отпечатано в типографии ООО «Эр-граф»

734036, г. Душанбе, ул. Р. Набиева 218.

Тел.: (+992 37) 233-17-17. E-mail: r-graph@mail.ru




Похожие работы:

«П.Л. Белков ОКЕАНИЙСКИЕ ПРЕДМЕТЫ Л. С. ВАКСЕЛЯ В ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ НАУЧНЫХ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ КОЛЛЕКЦИЙ МАЭ (ПО ДОКУМЕНТАМ МАЭ РАН, РГА ВМФ И ПФА РАН) Непосредственным стимулом к настоящему исследованию послужила гипотеза Дэвида Аттенборо, положенная в основу фильма "The Lo...»

«ОБЩИЕ ТРЕБОВАНИЯ К ВЫПУСКНОЙ КВАЛИФИКАЦИОННОЙ РАБОТЕ (ВКР) Программа государственной итоговой аттестации выпускников разработано в соответствии с требованиями ФГОС среднего профессионального образования по профессии 09.01.01 Наладчик программного и аппаратного обеспечения (утв. приказом Приказом Министерства образования и...»

«Таинство Покаяния "Благовест" Таинство Покаяния / "Благовест", 2011 ISBN 978-5-457-44668-7 В этой брошюре рассказывается о том, в чем состоит важность и спасительность Таинства Покаяния для православных христиан; приводится...»

«DOI 10.15826/QR.2015.4.137 Константин Бугров УДК 94(47+57)+316.423.3+323.27 ЭТОТ ПОЕЗД В ОГНЕ: ХОРОШИЕ И ПЛОХИЕ РЕВОЛЮЦИИ МАРТИНА МАЛИА Рец. на кн.: Малиа, М. Локомотивы истории : Рев...»

«Власичева Виктория Валерьевна ОСОБЕННОСТИ СЕМАНТИКИ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ТЮРКИЗМОВ В РУССКОМ И АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКАХ XX – НАЧАЛА XXI ВЕКОВ Специальность 10.02.20 – сравнительно-историческое, типологическое и сопоставительное языкознание АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Казань 2012...»

«5 См.: Сазанов А. В. Амфоры ранневизантийского Боспора: (К хронологии некоторых типов) // Актуальные проблемы историко-археологических исследований. Киев, 1987. С. 142. См.: Леквинадзе В. А., Хвелидзе Л. И. Массовые археологические на...»

«ВЗАИМОСВЯЗЬ КУЛЬТУРЫ И ЯЗЫКА КАЗАХСКОГО НАРОДА Мезенцева А.В. Оренбургский государственный университет, г. Оренбург На современном этапе изучения языков уделяется особое внимание опр...»

«Неделя Физтеха (07.03.2003) На Физтехе появился каток. Маленький, сделанный руками студентов. Стало быть, надо подумать о расширении ассортимента скользящего инвентаря на лыжной базе. В Зюзино продолжается всяческий ремонт. Есть недовольные. СТЭМ ФОПФ, как обычно,...»

«Сборник статей Прогулки по Москве Серия "Интересно о важном" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=3374035 Прогулки по Москве: Сборник статей.: Новый Акрополь; Москва; 2012 ISBN 978-5-91896-034-9 Аннотация В сборник вошли статьи, посвященные Москве – ее истории, архитектуре...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "ЦЕНТР ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ" ТАМБОВ, 2015 Печатается по решению редакционно-издательской лаборатории МБУДО ЦДОД Время не стоит на месте, уходят и...»

«Альберто Васкес-Фигероа Икар Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=10262657 Икар: РИПОЛ классик; Москва; 2015 ISBN 978-5-386-08135-5 Аннотация Драматичная и увлекательная, основанная на реальных событиях история освоения одного из самых загадочных мест на планете – венесуэельской Гвианы, где на...»

«Алла В. ЗЛОЧЕВСКАЯ (Москва) Креативно-эстетическая стратегия В. Набокова и М. Булгакова V. Nabokov, M. Bulgakov, Metafiction, Conception of Art and Creation Nabokov’s and Bulgakov’s conception of art and creation are typologically related. The kinship manifests itself in the common for the both writers conception of creation where creative memory is t...»

«78 ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 2011. Вып. 4 ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ УДК. 372.882.161.1 Ю.А. Сухорукова, Н.П. Хрящева ТРАНСФОРМАЦИЯ ПРИНЦИПА "ПОЭМНОСТИ" В НОВЕЛЛЕ К.Г. ПАУСТОВСКОГО "РАВНИНА ПОД СНЕГОМ" Трансформация принципа "поэмности" в новелле...»

«Елена Владимировна Хаецкая Пришельцы и единороги (Городские легенды) http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=156466 Аннотация У каждого города есть свои легенды, если не фольклорные, то созданные ка...»

«{; Петербургский 4 у ; университет д и революционное движение,! ( в России' / ч * '* История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве http://history.museums.spbu.ru/ История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве http://history.museums.spbu.ru/ ЛЕНИНГРАД СК ИЙ...»

«Р. В. ГАЙДАМАШКО К ВОПРОСУ О ГЕНЕТИЧЕСКОЙ СВЯЗИ СЕВЕРНОРУССКИХ И ПРИКАМСКИХ ГОВОРОВ (НА МАТЕРИАЛЕ ДИАЛЕКТНОЙ ЛЕКСИКИ ЛАНДШАФТА)* Аннотация. В статье приведена диалектная лексика ландшафта Прикамья, свидетельствующая о генетич...»

«Н еввстеыя досед гетізн ъ і его п р и. В ь исторіи днпровскаго козачества ясныя и связпыя исхорическія данный начинаются лишь съ половины X V II столтія. Про­ должительная борьба, возникшая при Богдан Х тіьш гц ком ъ, и крупный переворотъ пъ исторіи южно-русскаго края, бывшій ея результатом!, вызвали многочисленные историческ...»

«Володин Александр Геннадьевич Лидеры меньшевиков в отечественной и зарубежной историографии Специальность 07.00.09. – Историография, источниковедение и методы исторического исследования Автореферат Диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Казань 2008 Диссертация выполнена на кафедре историографии, источн...»

«БИТНЕР Кирилл Андреевич К У М Р А Н С К А Я Р Е Д А К Ц И Я " П Е С Е Н Р А Б А Г О С П О Д Н Я " (С В И Т О К 1Q ISA a ) -к как и сто ри ко ульту рн ы й и сточник Специальность 07.00.09 "Историография, источниковедение и методы исторического исследования" Автореферат диссертации на соискание ученой сте...»

«Конырева Ирина Вадимовна СМЕХ И ПЛАЧ КАК ОСНОВАНИЯ ПОСТРОЕНИЯ ТИПОЛОГИИ КУЛЬТУРЫ В статье осуществлена попытка построения типологии западно-европейской и русской культур на основании доминирования в культурно-историческом процессе плача/смеха, определяющих тип мироотношения, ценностно-смысловые парадигмы и специфику по...»

«Кристоф Оно-ди-Био Бездна Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=12844655 Бездна. Роман: Фантом Пресс; Москва; 2015 ISBN 978-5-86471-699-1 Аннотация За этот роман Кристоф Оно-ди-Био, французский писатель и журналист родом из Нормандии, получил две престижнейшие французские премии по литерату...»

«Электронный научно-образовательный журнал ВГСПУ "Грани познания". №6(20). Декабрь 2012 www.grani.vspu.ru и.Г. ДЕряГиНа (Волгоград) британсКая имперсКая идея: историографичесКий аспеКт (на примере колонизации Южной африк...»








 
2017 www.kniga.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.