WWW.KNIGA.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Онлайн материалы
 

«ОФЕНСКАЯ ЛЕКСИКА В КРАЕВЕДЧЕСКОМ И ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКОМ АСПЕКТАХ Жмурко О.И. Иваново, ИВГУ Одно из первых описаний «офенского» языка принадлежит известному краеведу прошлого нашему ...»

ОФЕНСКАЯ ЛЕКСИКА В КРАЕВЕДЧЕСКОМ И ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКОМ

АСПЕКТАХ

Жмурко О.И.

Иваново, ИВГУ

Одно из первых описаний «офенского» языка принадлежит

известному краеведу прошлого нашему земляку К.Н.Тихонравову. Во

Владимирском сборнике, изданном К. Н. Тихонравовым в 1857г., автор

пытается объяснить причины появления и особенности бытования

искусственного офенского языка.

Следует отдать должное в большей степени историку, этнографу, а не лингвисту К. Тихонравову, который в середине XIX века (сто пятьдесят лет тому назад) верно выделяет условия появления и природу этого языка. «Между офенями, как в товариществе людей, которые для разных выгод по торговле имеют надобность скрывать от других свои намерения и поступки, существует особенный искусственный язык. Язык этот состоит преимущественно из слов народных, местных, только с переменою значения или буквальной формы, отчасти же из слов иностранных; но в том и другом случае дух народного языка положил на него свою неизгладимую печать, и синтаксис и этимология (морфология – О.Ж.) его отзываются просторечием.

Главное, исключительно принадлежащее этому искусственному языку свойство то, что он с течением времени без перемены, как мертвое создание произвола людей, не имеющее само в себе никакого движения, ни развития, с которыми неразлучны изменения языка живого» [Влад. cб., с.24]. Такие искусственные языки называются социальными диалектами, или арго.

Арго обычно принадлежит какой-нибудь замкнутой социальной группе, наиболее часто арготизмы встречаются в речи мелких торговцев (как офени), профессиональных нищих, биржевых дельцов, бродячих актеров, легковых извозчиков и таксистов, некоторых мелких ремесленников, профессия которых связана с торговлей. Интересен тот факт, что арго преобладает в речи тех профессиональных групп, хозяйственная деятельность которых имеет признаки наибольшей отсталости: где добыча зависит от удачи, от случая, где нет ощутимой связи между производственным процессом и продуктом труда, где труд индивидуализирован, где ценятся такие личные качества, как ловкость, изворотливость, где сильно развита конкуренция и слаба связь с хозяйством общества в целом [Лихачев, с.69]. Арго есть явление вторичного ряда над обычной речью, явление надстроечного порядка.

Каждый арготирующий двуязычен, его речь варьируется в зависимости от обстоятельств: в одних случаях он употребляет арготические слова, в других – обычные.

В основание отличия арготического слова от всякого иного можно положить признак, который, как и Д.С.Лихачев, мы считаем наиболее удобным -- эмоциональный характер его, но при этом специфический, присущий только арго и легко отличимый от всякого иного: «Эмоция арготического слова не есть смешное в своем чистом и непосредственном состоянии. Остроумие арготического слова в значительной степени стерто и разменено в процессе длительного употребления. Это не шутка, а а некоторый намек на шутку, не смешное, а знак смешного» [Лихачев, с.118].

Вот несколько примеров слов, образованных по такому «искусственному» принципу в офенской речи, которые приводит К.

Тихонравов: например, подставляется (заменяется) первый слог в слове ку-, ши-, тур-, шля-, ща- -- куба ‘баба’, кузлото ‘золото’, шилго ‘долго’, турло ‘село’, шлякомый ‘знакомый’, щадня ‘родня’; заменяются согласные, при этом гласные звуки остаются без изменений – пулец купец, пулить купить; в начало слова прибавляется слог или звук, обычно согласный -вахрамы ‘хоромы’, стрем ‘три’, здю, здью ‘два’… Способов образования слов в этом роде огромное количество.





Наиболее употребительные из них имеют названия, например, «разговор по шицы», по которому фраза «пора домой» будет ширапоцы шимайдоцы;

или «разговор по херам» (от названия буквы), где та же фраза будет звучать как ширахерпоци шимахердоци.

«Офенское» влияние на язык ограничивается лексикой, в остальном же офени следуют законам естественного языка. Предложения строятся по законам русской грамматики, слова изменяются соответственно своей принадлежности части речи, последовательно повторяются словообразовательные модели. Например, из материалов К.Тихонравова:

шлякомый ‘знакомый’, шлякомиться ‘знакомиться’; пулец ‘купец’, пулить ‘купить’; нарить ‘мерить’, нарка ‘мерка’; бусать ‘пить’ бусильник ‘чай’; брысы ‘весы’, брысить ‘весить’; вершеть ‘видеть’, вершу ‘вижу’, вербухи ‘глаза’, вершальница ‘зеркало’; витерить ‘писать’, витерщик ‘писарь’; жуль ‘нож(ик)’, жульницы ‘ножницы’; мурлять ‘варить’, мурляло ‘повар’; елтониться ‘жениться’, елтуха ‘жена’ и др.

С другой стороны, в новообразованных словах используется прозрачная мотивация: видка ‘правда’, вилюх ‘заяц’, визжиха ‘пасть’, светлеха ‘комната’, звеньеха ‘стекло, посуда’, муслен ‘муж’, мусловать ‘целовать’ и др. В этом процессе наречения известных понятий прослеживается придание слову эмоционально-экспрессивной оценки.

Слово арготической речи и диалектное слово глубоко различны, хотя и могут совместно существовать в языке одной и той же социальной группы. В языке одних групп преобладают арготические слова, в языке других – диалектные. Для доказательства приведем лексику обыденного употребления жителей «Офенского края» -- Вязниковского уезда Владимирской губернии. В 1868г. во «Владимирских губернских ведомостях» в №№27-31 были опубликованы записки Н.Добрынкина.

Наблюдения касались образа жизни, обычаев и обрядов крестьян с.Никольского, Южи, деревень Омелово, Нефедово, Тарантаево, Костяево, Реброво, Сойны и Русина. Автор приводит местные названия одежды, хозяйственных вещей и утвари, названия лиц по семейному положению, животных, птиц и прочее. Следует отметить, что это все лексика, и сейчас известная в говорах нашего региона, – собственно диалектная, т.е. характерная территориальным диалектам. Например, из названий одежды известны косинки, наголовники, сряды, плат, запон, теплушка, холодник, босовики, бахилы, калишки, поршни, шаптуны, ступни, голицы. Названия, относящиеся к жилищу: изба, порядок, подклет, клеть, мост, голубец, кудник, подполье, подволока, омшенник.

Названия хозяйственной утвари: бакаушка, пещер, кошелка, кринка, жбан и др. [Добрынкин].

Однако слова территориального диалекта и диалекта социального могут существовать одновременно там и там, но на разных основаниях с разными значениями. В общенародном языке и арготической речи они могут становиться омонимами. Ср. лексемы-омонимы в статье В.Д.Бондалетова: балакирь кувшин, кринка для молока. Нижегор., Казан., Оренб. (Даль); балакер чайник, горшок (Даль. Словарь языка шерстобитов;

арго жгонов -- костромских шерстобитов) и ряд других. Некоторые из лексических арготизмов имеют широкую известность и смыкаются с диалектным языком и просторечием – клвый, клво; хило (не хило); лох, кемарить, поханя (паханя), халява.

Наши материалы показывают существование омонимичных пар арготизмов и диалектизмов, например, в арго халява ‘легкая добыча, то, что досталось даром’ (соврем. арго – записи О.Ж.) из еврейск. халяв – угощение для бедных после пятничной молитвы у синагоги; в диалектной речи халява ‘ряженый во время святок’. Яросл., мологск., 1866. В народных обрядах ряженые чаще всего изображали животных, персонажей потустороннего мира или нечистой силы, святых, «чужих» -представителей других этнических, социальных, профессиональных групп (цыгана, еврея, арапа, немца, барина, солдата, нищего) [Слав. мифология, с.344]. Заметим только, что в арго значение слова халява близко к языкуисточнику, а в диалектной речи изменения семантики пошли дальше и по законам языка-реципиента, а не языка-донора. Поэтому в офенской речи и современных арго халява означает то, что досталось легко, без усилий, бесплатно (ср. с еврейским прототипом), а в русских народных говорах слово коренным образом семантически изменяется, получает отрицательную коннотацию, и от иностранного в значении остается только указание на «чужих», нечистых.

Следует добавить, что процесс включения арготических слов в речь неарготирующего населения города и деревни действует постоянно, то более, то менее активно, проявляется и сейчас -- в конце XX и начале XXI веков.

Литература

1. Бондалетов В.Д. Арготическая лексика в диалектологических словарях русского языка //Слово в русских народных говорах. Л., 1968. С.66-112.

2. Владимирский сборник. Материалы для статистики, этнографии, истории и археологии Владимирской губернии /Сост. и изд.

К.Тихонравов. М., 1857. С.22-27.

3. Добрынкин Н. Вязниковский уезд Владимирской губернии //Владимирские губернские ведомости. 1868. Ч. неофиц., №31.

4. Лихачев Д.С. Черты первобытного примитивизма воровской речи. 1933;

Арготические слова профессиональной речи. 1938 //Статьи ранних лет.

Тверь, 1993. С.54-138.

5. Славянская мифология. Энциклопедический словарь / Ин-т славяноведения и балканистики РАН. М., 1995.




Похожие работы:

«Александр Пушкин История села Горюхина "Public Domain" Пушкин А. С. История села Горюхина / А. С. Пушкин — "Public Domain", "Если бог пошлет мне читателей, то может быть для них будет любо...»

«NR 7/2007 NR 13/2013 ISSN 1642-1248 ISSN 1642-1248 Artykuy teoretyczne i historyczne Теоретические и исторические статьи Наталья И. Чаплий Позитивные ценности Wartoci pozytywne В данной статье...»

«Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования Национальный исследовательский университет Высшая школа экономики МИЭМ Департамент прикладной математики Рабочая программа дисциплины История криптографии для образо...»

«Уханова Эркелей Владимировна Японо-американский союз и эволюция оборонной политики Японии в 1991-2009 гг. Специальность 07.00.15 – История международных отношений и внешней политики АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических н...»

«Министерство образования Республики Беларусь Учебно-методическое объединение по гуманитарному образованию УТВЕРЖДАЮ Первый заместитель Минис%а образования Республики Беларусь ^ В.А.Богуш Регистрационный № Т Д / т и п...»

«Российский институт стРатегических исследований я П ервая мирова война историографические мифы и историческая память ле е. 191 4 – т в т оро йн Вторая Отечественная й во т й о еч е с т ве н но...»

«ПРОГРАММА ДЛЯ ПОСТУПЛЕНИЯ В МАГИСТРАТУРУ ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ "6М020900 – ВОСТОКОВЕДЕНИЕ" СОДЕРЖАНИЕ Цели и задачи вступительного экзамена по специальности 1. Программа вступительных экзаменов включает содержания образова...»

«Искендерова М.С. важного и весьма обширного вопроса, как состояние изученности азербайджано-русских отношений, представляется весьма актуальной и своевременной. География при этом не является основополагающим фактором, хотя она и не отбрасывается....»

«1 UK1ZBB – UZ1ZWO История работы коллективной радиостанции в п. Вьюжный – г. Снежногорск Мурманской обл. 1977-1984-1996 г.г. Эта QSL–карточка отпечатана в 1983 г. по проекту в. ПАНКРА...»








 
2017 www.kniga.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.