WWW.KNIGA.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Онлайн материалы
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

«УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦЛИНЫ История государства и права зарубежных стран Направление подготовки 400301 Юриспруденция Профиль подготовки гражданско-правовой Форма ...»

-- [ Страница 1 ] --

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра «Теории и истории государства и права»

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦЛИНЫ

История государства и права зарубежных стран Направление подготовки 400301 Юриспруденция Профиль подготовки гражданско-правовой Форма обучения: очная Оренбург 2016 г.

СОДЕРЖАНИЕ

1. Конспект лекций Лекция № 1 Государство и право Древних Шумер и Вавилона 1.1 Лекция № 2 Государство и право Древней Индии 1.2 Лекция № 3 Государство и право Древнего Китая 1.3 Лекция № 4-5 Государство и право Древней Греции 1.4 Лекция № 6-7 Государство и право Древнего Рима 1.5 Лекция № 8 Право Древнего Рима 1.6 Лекция № 9 Восточная Римская империя. Государственный общественный строй 1.7 Византийского государства Лекция № 10 Франкское государство 1.8 Лекция № 11 Государственный строй Франции 1.9 Лекция № 12-13 Развитие Средневековой государственности и права в Германии 1.10 Лекция № 14 Государство и право средневековой Англии 1.11 Лекция № 15 Государственный и правовой строй Средневековых Японии и Индии 1.12 Лекция № 16 Государство Арабский Халифат 1.13 Лекция № 17 Государственный и общественный строй Китая в средние века 1.14 Лекция № 18 Английская революция и конституционное законодательство Англии 1.15 XVII-XVIIIгг.

Лекция № 19-20 Государственная и правовая система Франции в Новое время 1.16 Лекция № 21 Формирование США 1.17 Лекция № 22 Государство и право США в XIXв.

1.18 Лекция № 23 Развитие государственно-правовой системы Германии 1.19 Лекция № 24-25 Правовая система Германии в 19 веке 1.20 Лекция № 26 Государство и право Китая и Японии в XIXв.

1.21 Лекция № 27 Государство и право Германии в Новейшее время 1.22 Лекция № 28 Государственно-правовая система Великобритании в XXв.

1.23 Лекция № 29 Государство и право Соединенных Штатов Америки в XX веке.

1.24 Лекция № 30 Государственно- правовое развитие Франции XIX-XXвв.

1.25 Лекция № 31 Государственно-политическая и правовая система Китая в XXв.

1.26 Лекция № 32 Государства Центральной, Южной и Восточной Европы в XX в.

1.27 Лекция № 33 Государственно-правовое развитие Японии и Индии 1.28

2. Методические указания по проведению практических занятий Практическое занятие № ПЗ-1 Предмет и метод истории государства и права 2.1 зарубежных стран Практическое занятие № ПЗ-2-3 Законы Хаммурапи 2.2 Практическое занятие № ПЗ-4-5 Законы Ману и Артхашастра Каутильи 2.3 Практическое занятие № ПЗ-6-7 Общая характеристика правовой системы 2.4 Древнего Китая Практическое занятие № ПЗ-8-9 Основные черты афинского права 2.5 Практическое занятие № ПЗ-10-11 Государство Древнего Рима 2.6 Практическое занятие № ПЗ-12-13 Законы XII таблиц, Кодекс Юстиниана 2.7 Практическое занятие № ПЗ-14-15 Право Византийской империи 2.8 Практическое занятие № ПЗ-16-17 Салическая правда 2.9 Практическое занятие № ПЗ-18-19 Правовая система Франции 2.10 Практическое занятие № ПЗ-20-21 Право Средневековой Германии 2.11 Практическое занятие № ПЗ-22 Право средневековой Англии 2.12 Практическое занятие № ПЗ-23-24 Источники права средневековой Индии и 2.13 Японии Практическое занятие № ПЗ-25 Право Арабского Халифата 2.14 Практическое занятие № ПЗ-26 Право средневекового Китая 2.15 Практическое занятие № ПЗ-27 Правовое развитие США в конце XVIII-XIXвв.





2.16 Практическое занятие № ПЗ-28 Правовая система Франции в Новое время 2.17 Практическое занятие № ПЗ-29 Конституция США 1787 г.

2.18 Практическое занятие № ПЗ-30 Общая характеристика правовой системы США в 2.19 XIXв.

Практическое занятие № ПЗ-31 Развитие правовой системы Германии 19 в.

2.20 Практическое занятие № ПЗ-32-33 Правовая система Германии в 19 веке 2.21 Практическое занятие № ПЗ-34 Государственно-правовая система Японии и 2.22 Китая в XIX веке Практическое занятие № ПЗ-35-36 Веймарская Конституция 1919г.

2.23 Практическое занятие № ПЗ-37-38 Государственно-правовая система 2.24 Великобритании в XXв.

Практическое занятие № ПЗ-39 Государственное регулирование экономики и 2.25 социальных отношений в США XXв.

Практическое занятие № ПЗ-40 Правовое развитие Франции XIX-XXвв.

2.26 Практическое занятие № ПЗ-41 Конституция КНР. Кодификация права 2.27

2.28 Практическое занятие № ПЗ-42 Государства Центральной, Южной и Восточной Европы в XX в.

2.29 Практическое занятие № ПЗ-43-44 Государственно-правовое развитие Японии и Индии

1. КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ

1.1 Лекция №1 (2 часа) Тема: « Государство и право Древних Шумер и Вавилона»

1.1.1 Вопросы лекции:

1. Общественный строй Древнего Шумера.

2. Государственный строй Древнего Шумера. «Реформы Урукагины».

3. Возвышение Вавилона. Государственный строй Вавилона. Нововавилонское царство.

Бюрократия. Жречество.

1.1.2 Краткое содержание вопросов Общественный строй Древнего Шумера Общественный и государственный строй Древнего Шумера характеризуется сохранением пережитков родоплеменной организации. Особенности ведения сельского хозяйства, связанные с необходимостью организованного орошения, обусловили существование территориальных общин.

Огромную роль в жизни Шумера играло жречество, составлявшее высшие слои шумерского общества. Храмы были центрами управления сельским хозяйством. Сначала они не имели собственной земли, и каждая деревня выделяла участок земли, который обрабатывался крестьянами-общинниками, а собранный с него урожай отдавали храму.

Постепенно храмы присвоили эти земли и стали вести на них самостоятельное хозяйство.

В Шумере довольно рано была разрешена купля-продажа земли, и это стало основой увеличения храмовых земель. Часть земель сдавалась в аренду. Широко применялся на храмовых землях наемный труд безземельных крестьян. Храмы организовывали прокладку каналов, собирали налоги, управляли жизнью соседних городов и деревень.

Более половины населения составляли родовые общинники. Общинные земли являлись исходной точкой для развития частного землевладения и купли-продажи земли.

Рабов в Шумере было мало — в основном пленные либо купленные чужеземцы.

Различались рабы храма и рабы частных лиц.

Общинники, потерявшие связь с общиной, имели правовой статус клиента и, обладая личной свободой, находились в экономической зависимости от храмов и частных лиц.

2.Государственный строй Древнего Шумера. «Реформы Урукагины»

Шумер не был единым государством. На его территории находилось несколько десятков самостоятельных городов и областей. Наиболее известными были города Эриду, Ур, Лагаш, Умма, Урук, Киш.

Во главе города и области стоял правитель, носивший титул «энси» («патеси»). Это был верховный жрец главного городского храма. В случае если власть правителя выходила за рамки города, правителю присваивался титул «лугаля». Функции их были одинаковы и сводились к управлению общественным строительством и ирригацией, храмовым хозяйством; они возглавляли общинный культ, предводительствовали войском, председательствовали в совете старейшин и народном собрании.

Совет старейшин и народное собрание избирали правителя, давали ему рекомендации во всех важнейших делах, проводили общий контроль за его деятельностью, осуществляли суд и управление общинным имуществом. Таким образом, это были органы, ограничивавшие власть правителя.

3.Возвышение Вавилона. Государственный строй Вавилона. Нововавилонское царство. Бюрократия. Жречество Как всякое рабовладельческое государство, Древний Вавилон знал деление общества прежде всего на свободных и рабов.

Рабы («вардум») составляли низший общественный слой. Рабами становились военнопленные, а также порабощенные и ставшие бесправными свободные (например, преступники и несостоятельные должники). Рабы рассматривались законом как вещь, находящаяся в полной собственности хозяина. Право собственности на рабов переходило в семье из поколения в поколение. Рабов продавали, закладывали. Повреждение их здоровья или лишение их жизни считалось не более как повреждением имущества их господина, которому виновный обязан возместить ущерб. Например, за лишение жизни раба-вольноотпущенника по неосторожности виновный был обязан отдать раба за раба; за смерть раба в доме кредитора по вине последнего, за умерщвление его бодливым быком господину уплачивалась треть мины; за повреждение глаза рабу или неудачную операцию, повлекшую его смерть,— половина его стоимости. Раб не имел права самостоятельно распоряжаться чем бы то ни было из имущества господина, даже если пользовался большим доверием со стороны последнего. Купля-продажа, совершенная с рабом, наказывалась смертной казнью для покупателя. За содействие бегству и укрывательство раба или отказ его выдать виновный подлежал смертной казни. Наоборот, поймавший раба и доставивший его господину получал за услугу награду. Для обозначения рабского состояния на рабов налагались особые знаки, вырезаемые или выжигаемые на теле. Но такое клеймение ограничивало владельческие права господина, который лишался возможности продать раба или отдать его в обмен на другого.

Рабы были царские, храмовые, частновладельческие. Они не могли быть собственниками.

Имущество, которое имели рабы, наживалось с разрешения господина, но считалось частью собственности господина и переходило к нему после смерти раба. Законы Хаммурапи не ограничивали власть господина над рабом. Лишь некоторые категории рабов, составлявшие меньшинство, пользовались защитой закона. Это рабыни, имевшие детей от своих владельцев. Такие дети считались свободными. Закабаленные за долги не могли находиться в рабском состоянии более трех лет. Казенному рабу или рабувольноотпущеннику позволялось жениться на свободной, дети от такого брака были свободны.

Свободное население Вавилона, в свою очередь, делилось на полноправных и неполноправных. Полноправные свободные граждане «авилум» (человек, муж) составляли основную массу населения. В большинстве своем они владели землей, несли имущественные и личные повинности в пользу государства. Однако полноправные граждане не были однородным сословием. В царствование Хаммурапи процесс расслоения сельской общины зашел довольно далеко. Отдельные зажиточные общинники становились все более самостоятельными. Наряду с ними появились обедневшие общинники, попадавшие в долговую кабалу. Ряд статей законов Хаммурапи свидетельствует о стремлении законодателя облегчить положение этих лиц. Так, должник объявлялся правомочным владельцем всего своего имущества, без его разрешения и разрешения суда заимодатель не имел права отчуждать это имущество. «Муж» не мог стать рабом-должником. Законы называют члена семьи должника, отрабатывающего долг в хозяйстве заимодателя, не рабом, а заложником. Через три года работы заложника долг считался погашенным независимо от его суммы. Ограничение произвола кредиторов над попавшими в долговую кабалу беднейшими слоями свободного населения объясняется стремлением царской власти сохранить могущество войска, основу которого составляли свободные.

Множество статей законов Хаммурапи посвящено правам и обязанностям воинов, бывших основной опорой государственной власти. Земельные наделы и скот, пожалованные воинам, не могли отбираться у них за долги. Кредитор мог отобрать лишь купленные воином поле, сад, дом. Взрослый сын воина становился законным наследником его надела. Если после смерти воина оставался малолетний сын, то вдова получала одну треть надела, чтобы иметь возможность вырастить будущего воина. В случае пленения воина его можно было выкупить, и он сохранял свое право на земельный надел. Воины, обеспеченные земельным наделом, были обязаны за это по приказу царя в любое время выступить в поход. За отказ следовала смертная казнь, а человек, выступивший вместо воина, получал его земельный надел.

Полноправным гражданам противостояли «мушкену» (покорные). Вопрос 6 «мушкену» в сословной структуре вавилонского общества не решен однозначно.

Происхождение этой социальной группы с достоверностью не установлено.

На неравноправное положение «мушкену» указывают статьи закона, определяющие наказание за преступление против него. Членовредительство, нанесенное' «мужу», каралось соответствующим членовредительством виновного, но если членовредительство было совершено по отношению к «мушкену», то виновный платил лишь штраф. За украденную у «мушкену» вещь вор платил 20-кратный штраф, а за украденную вещь, находившуюся в собственности царя или храма,— 30-кратный штраф. По одной из версий «мушкену» — это жители покоренных Хаммура-пи городов и областей, по другой — вольноотпущенники.

Наряду с сословиями законы Хаммурапи указывают также профессиональные занятия населения. Первое место занимают придворные служащие, из которых законы называют царского телохранителя и высшее жречество, стоявших в непосредственной близости к царю. Из других государственных служащих законы упоминают «редум», «баирум», «декум», «лубуттум». Функции этих лиц не совсем ясны, вероятно, это различного рода военнослужащие. В соответствии с важным государственным значением религии и храмов в Вавилонии почетное положение среди представителей других профессий занимают храмовые служащие. Из них законы Хаммурапи отмечают только лиц женского пола: «божья жена», «божья сестра», храмовая дева, храмовая блудница.

Довольно высокое положение в обществе занимало чиновничество, к нему предъявлялись большие требования, но власть наделяла их землей, которая могла переходить по наследству или обращаться в пенсию.

Низшие ступени профессионально-служебной лестницы занимали крупные купцы и предприниматели, ремесленники, поденщики. Низко ценился труд врачей, ветеринаров — они получали плату, в отличие, например, от архитекторов и корабельщиков, получавших за свой труд гонорар (подарок). Древневавилонское царство представляло собой централизованное государство. В руках царя была сосредоточена законодательная, исполнительная и судебная власть. Вместе с тем царская власть не была сильной. Царь рассматривался как наместник и служитель бога на земле. Таким образом, глава государства не был самостоятельным, его деятельность направлялась свыше, богом.

Снизу царская власть ограничивалась сильным духовенством и богатыми городами. Три священных города Вавилонии — Ниппур, Сиппар и Вавилон — имели льготные грамоты, ставившие их в привилегированное положение. Царь не имел права сажать в тюрьму граждан этих городов, требовать с них солдат, заставлять работать в храмовых хозяйствах.

Блюстителями неприкосновенности прав городов выступали жрецы.

Древневавилонские правители создали отлаженный механизм управления. Достигнуто это было путем личного внимания ко всем, даже мельчайшим делам своего государства.

Поэтому в государстве ценились умелые и опытные чиновники. Служилая знать вытеснила родовую. Все управление было сосредоточено в царском дворце. Дворцовая система управления отличалась тем, что лица, управлявшие царским хозяйством, занимали высшие должности в государстве; четкого разграничения функций между ними не было. Среди высших сановников государства — визирь, дворецкий, начальник финансов, кравчий, главный военачальник. Очень высоко ценились писцы.

В системе государственных органов управления различались центральные и местные.

Большими городами управляли наместники царя. На местах, хотя и со значительно ограниченными функциями, сохранялись органы общинного самоуправления, осуществлявшие некоторую административную, финансовую, судебную власть.

Судебные функции выполняли чиновники, назначаемые царем: наместники и правители местности. Высшей судебной инстанцией был царь. Общинные и храмовые суды все больше теряли свое значение. В Вавилоне существовала постоянная армия

1.2 Лекция №2 (2 часа) Тема: «Государство и право Древней Индии»

1.2.1 Вопросы лекции:

1. Специфические черты индусской цивилизации и их отражение в варново-кастовом делении общества.

2. Государственный строй Древней Индии эпохи Маурьев (324-184 гг. д.н.э). Центральное и местное управление.

3.Армия и суд.

1.2.2 Краткое содержание вопросов

1. Специфические черты индусской цивилизации и их отражение в варновокастовом делении общества С разложением первобытнообщинного строя и развитием общественного и имущественного неравенства связано появление сословий (наследственных социальных групп) -варн. Постепенно все прежде равноправные свободные стали делиться на группы, неравные по своему общественному положению, правам и обязанностям. С течением времени сословия-варны все больше становились замкнутыми. Утверждается строгая эндогамность (заключение браков между представителями одной варны), определенная, наследственно закрепленная профессия. Таким образом, с течением времени варны претерпели некоторые качественные изменения, превратившись в крайне замкнутые формы (касты). Различные факторы социального, экономического и идеологического характера способствовали укреплению и сохранению в Индии такой своеобразной социальной организации. Индийские источники, в частности законы Ману, дают описание индийских варн. Первые варны были привилегированными: брахманы - варна, в которую вошли знатные жреческие роды, и кшатрии - варна, в которую вошла военная знать. Этим двум варнам противостояла основная масса свободных общинников, составлявшая третью варну -вайшьев. Участившиеся войны и усиление имущественного и общественного неравенства привели к появлению большого количества людей, не являвшихся членами общин. Этих людей называли шудрами. Если чужаки и принимались в общину, то равных со свободными общинниками прав не получали. Они не допускались к решению общественных дел, не участвовали в племенном собрании; они не проходили обряда посвящения - "второго рождения", на которое имели право только свободные члены общины, называвшиеся "дважды рожденными". Шудры, составлявшие четвертую, низшую варну, являлись "единожды рожденными". С окончательным оформлением рабовладельческого государства деление всех свободных на четыре варны было объявлено извечно существующим пдрядкрм и освящено религией. По наиболее распространенной богословской версии, бог Брахма - творец всего существующего сотвбрил брахманов из своих уст, кшатриев - из рук, вайшьев -из бедер и шудр - из ступней. Для каждой варны была сформулирована своя дхарма, т.е. закон образа жизни, определяющий морально-нравственные представления, нормы поведения.

2. Государственный строй Древней Индии эпохи Маурьев (324-184 гг. д.н.э).

Центральное и местное управление К эпохе Маурьев уже оформилась концепция "чакравартина" -единоправителя, власть которого будто бы распространялась на огромные территории. Маурийский царь стоял во главе государственного аппарата и обладал законодательной властью. Эдикты издавались от имени и по повелению царя. Царь сам назначал крупных государственных чиновников, являлся главой фискальной администрации, верховным судьей.

Поскольку при дворе часто устраивались заговоры, особое внимание уделялось охране царя. Большое значение придавалось службе надзора. Под надзором находились не только должностные лица, но и жители городов и деревень.

Важное место при дворе занимал царский жрец, принадлежавший к влиятельному брахманскому роду. Большую роль в управлении государством играл совет царских сановников - паришад. Он существовал и ранее, но именно в эпоху Маурьев приобрел функции политического совета. Паришад занимался проверкой всей системы управления и выполнением приказов царя. Кроме паришада существовал узкий тайный совет, состоящий из нескольких особо доверенных лиц. В случае крайне неотложных дел члены обоих советов могли собираться вместе. Подобную эволюцию, претерпела и сабха - в прошлом широкое по составу собрание знати и представителей народа, выполнявшее очень важные политические функции. К эпохе Маурьев состав сабхи становится значительно уже, она тоже приобретает характер царского совета - раджа-сабхи. Правда, по сравнению с паришадом раджа-сабха была более представительным органом. В нее могли входить и некоторые представители городского и сельского населения. В ряде случаев царю приходилось обращаться за поддержкой к раджа-сабхе.

Источники показывают, что даже в периоды особенного усиления монархической власти сохранялись институты и традиции древней политической организации, которые определенным образом ограничивали власть царя.

Территория государства в эпоху Маурьев Делилась на провинции, из которых четыре главные провинции обладали особым статусом. Во главе этих провинций находились царевичи. Главные провинции обладали немалой автономией.

Наряду с делением на главные провинции существовало деление на обычные провинции (джанапады), области (падеши), округа (ахале). Во главе джанапад стояли крупные государственные чиновники - раджуки.

Высокое положение занимали специальные чиновники по охране границ.

Судебные органы в Древней Индии делились на царские и внутриобщинные.

Высшей судебной инстанцией был суд, в котором участвовал сам царь с брахманами и опытными советниками или, в его отсутствие, судебная коллегия, состоящая из брахмана и трех судей. Право толкования дхармы, норм права, принадлежало брахману, в крайнем случае это мог сделать кшатрий или вайший. В административных единицах, начиная с 10 деревень, назначались судебные коллегии из трех человек. На низовом уровне существовали общинные кастовые суды. Сельская община. Одним из важнейших компонентов социального, общественного и экономического строя в Маурийский период являлась община. В общине объединялась значительная часть населения - свободные земледельцы. Самой распространенной формой общины была сельская, хотя в отсталых районах империи еще существовали примитивные родовые общины.

Процесс имущественной дифференциации уже глубоко проник в общину: наряду с общинниками, которые сами работали на своих участках, выделилась верхушка, эксплуатировавшая и рабов, и наемных работников. Некоторые общинники разорялись, лишались земли и орудий труда и вынуждены были работать в качестве арендаторов.

Различным было и положение деревенских ремесленников. Часть их работала самостоятельно, имея свои собственные мастерские, другие нанимались на работу за определенную плату. Община еще сохраняла черты единого коллектива и старые общеобщинные традиции. Община была в определенном отношении самостоятельна в своих внутренних делах. Свободные жители сходились на собрания и решали различные вопросы управления, хотя все большее значение приобретали главы деревень. Вначале глава общины выбирался на собраний общинников, затем утверждался государственной властью, превращаясь постепенно в ее представителя. В течение долгого времени общины были изолированы друг от друга, хотя постепенно эта ограниченность и замкнутость нарушалась.

3.Армия и суд

В Древней Индии существовали две системы судов - царские и внутриобщинные.

Высшей судебной инстанцией был суд, в котором участвовал сам царь "вместе с брахманами и опытными советниками" или замещающая его судебная коллегия (сабаа), состоящая из назначенного царем брахмана, "окруженного тремя судьями" (ЗМ, VIII, 10).

Толковать в суде нормы права, дхармы мог брахман, в крайнем случае кшатрий или вайший (VIII, 21). Как высшему судье царю принадлежало право ежегодно объявлять амнистии. Судя по Артхашастре (III, 1), во всех административных единицах, начиная с 10 деревень, должна была назначаться судебная коллегия из трех судейских чинов. Кроме того, специальные судьи разбирали уголовные дела, осуществляли "надзор за ворами".

Особенно большая ответственность в борьбе с преступлениями лежала на городских властях, которые с помощью своих агентов проводили обыски, задерживали неизвестных, устраивали облавы в мастерских, кабаках, игорных домах. Большинство дел рассматривалось общинными кастовыми судами. Неофициальные кастовые суды сохранились в Индии до настоящего времени. Армия играла огромную роль в государствах Древней Индии.

Войны и грабеж других народов рассматривались как важный источник процветания государства. Почитался царь - мужественный воин, добывающий силой "то, что он не имеет" (ЗМ, VII, 101). Царю переходила и большая часть награбленного имущества, в частности земля, оружие, золото, серебро; остальное подлежало дележу среди солдат (VII, 97). Армия комплектовалась из наследственных воинов, наемников, воинов, поставляемых отдельными объединениями, в частности торговыми гильдиями, зависимыми союзниками, вассалами. Армия была кастовой. В основном лишь кшатрии могли носить оружие, другие "дважды рожденные" могли браться за оружие лишь тогда, когда для них "наступает время бедствий" (VIII, 348).

Армия выполняла и функции охраны общественного порядка. Она бдительно должна была стоять на защите государственной целостности. Воинские отряды помещались в связи с этим среди "двух, трех, пяти, а также сотен деревень" (VII, 114).

1.3 Лекция №3 (2 часа) Тема: « Государство и право Древнего Китая»

1.3.1 Вопросы лекции:

1.Становление древнекитайской цивилизации.

2. Периодизация истории государства Древнего Китая.

3.Особенности общественного строя Древнего Китая на отдельных этапах его государственного развития.

4.Деспотия как форма государства Древнего Китая.

1.3.2 Краткое содержание вопросов Становление древнекитайской цивилизации История Древнего Китая обычно делится на ряд периодов, обозначаемых в исторической литературе по имени царствующих династий: период Шан (Инь) (XV-XI вв.

до н.э.), период Чжоу(XI - III вв. до н.э.). В период Чжоу выделяются особые периоды:

Чуньцю (VIII - V вв. до н.э.) и Чжаньго - "борющихся царств" (V-III вв. до н.э.), последний завершился созданием централизованных империй в периоды Цинь и Хань (III в. до н.э. - III в. н.э.).

Первые очаги цивилизации городского типа в Древнем Китае начали возникать во II тысячелетии до н.э. в долине реки Хуанхэ на базе перешедших к оседлому земледелию родовых групп иньских племен. В иньском Китае вследствие разложения родоплеменных связей, прогрессирующего разделения труда выделяется управляющий слой родовой аристократии: правитель-ван и его приближенные, родственники, сановники, племенные вожди и рядовые соплеменники, а также чужаки-иноплеменники, превращаемые, как правило, в рабов. Создание первоначального примитивного государственного образования в Шан (Инь) было связано с необходимостью организации производства, орошения земель, предотвращения пагубных последствий разлива рек, защиты территорий. Это выразилось, во-первых, в превращении племенного вождя в обожествляемого правителя иньского царства - вана, обладавшего значительной властью, во-вторых, в образовании административного аппарата, состоящего из многочисленных управителей, военачальников, жрецов и прочих, противостоящих массе общинников. В эпоху Инь утверждается верховная собственность царя-вана на землю, этому способствовали представления о ване как о земном божестве. Социальное и политическое развитие народов всего бассейна реки Хуанхэ было значительно ускорено завоеванием царства Инь в конце XII в. до н.э. пришедшими с запада чжоусскими племенами, которые установили господство над населением всего Северного Китая, над множеством разрозненных родоплеменных коллективов, находящихся на различных стадиях разложения родовых отношений. Чжоусский ван был поставлен перед необходимостью организации управления огромной территорией. С этой целью он передал завоеванные земли в наследственные владения своим родственникам и приближенным, которые вместе с землей получали и соответствующие титулы. Первоначально власть титулованных владельцев уделов сдерживалась силой центральной власти. Однако в VIII в. до н.э.

удельные правители, бывшие верные подданные вана, начинают приобретать фактически полную независимость. Власть вана ограничивается пределами его владения-домена.

Становясь местными царьками, удельные правители сами начинают жаловать земли за службу, обрастая своими вассалами, своим аппаратом управления. Таким образом, в чжоусском Китае господствует раздробленность с характерной ей междуусобицей, приводящей к захвату то одним, то другим местным царством позиций гегемона, к поглощению им более мелких царств. Долголетние непрерывные войны привели к экономическому упадку, к разрушению ирригационных сооружений и, наконец, к осознанию необходимости мира, сближения народов Китая. Выражением новых настроений стали проповедники конфуцианской религии, призывающие к объединению страны "без пристрастия и уничтожения людей". Несмотря на войны, в период Чжаньго усиливаются экономические и культурные контакты различных районов и народов, что приводит к их сближению, к "собиранию" земель вокруг семи крупных китайских царств.

В истории Древнего Китая V в. до н.э. был во многих отношениях переломным. В это время зарождается действие тех факторов, которые приводят к объединению царств в единую империю, где господствующей политической идеологией и стало конфуцианство.

Благодаря внедрению железных орудий труда происходит резкий подъем экономики.

Освоение новых земель, улучшение ирригационных сооружений, рост сельскохозяйственного и ремесленного производства способствуют развитию товарноденежных отношений, складыванию рынка, выделению купечества. В этих условиях происходит интенсивное разложение общинной и утверждение частной собственности на землю, создание крупного частного землевладения.

Все это приводит к тому, что в последние века до н.э. в Китае проявляется противоборство двух тенденций в развитии общества. С одной стороны, развивается крупная частная собственность на землю, основанная на эксплуатации крестьянарендаторов, наемных работников, рабов; с другой - формируется широкий слой податного крестьянства, непосредственно подчиненного государству. Это были два возможных пути развития: 1) через победу крупной частной собственности на землю путь раздробленности, междуусобиц; 2) через упрочение государственной собственности на землю и создание единого централизованного государства. Утверждается второй путь, носителем которого выступает царство Цинь. В 221 году до н.э. оно победоносно закончило борьбу за объединение страны.

Периодизация истории государства Древнего Китая

История Древнего Китая делится на четыре периода, связанных с правлением определенной династии: 1) Инь (Шан) XV-XI вв. до н.э.; 2) Чжоу - XI в. до н.э. III в. дон.э.;.-_ 3) Цинь - 221 г. до н.э. - 207г, до н.э.; 4) Хань - 206 г. до н.э. - 220 г. н.э. В течение четвертого периода начинается процесс перерастания рабовладельческого государства в феодальное.

Образование Древнекитайского государства было связано с завоеванием (согласно китайской традиции) племенем Шан соседних племен. Необходимость удержания в повиновении покоренного населения активизировала процесс складывания государства.

Государственный строй первого Древнекитайского государства с • течением времени трансформировался в классическую восточную деспотию. Царь являлся средоточием высшей государственной власти, командующим войском, высшей судебной инстанцией, верховным жрецом, ведущим свое происхождение от бога. Высшие должности в государственном аппарате занимали родственники царя, а более мелкие судей, писцов, сборщиков налогов и др. - профессиональные чиновники.

Высшую ступень социальной иерархии занимал царь (Ван). Затем шли шанская рабовладельческая аристократия и жречество. Следующую ступень занимала рабовладельческая аристократия покоренных племен. В зависимости от близости к царю аристократия обладала титулами, которые давали право на определенные привилегии., Основную часть населения составляли свободные общинники, В период государства Инь (Шан) община играла большую роль.

Общинное землепользование было организовано по системе -"колодезных полей": Все земли делились на две категории:

"общественное" поле и "частные" поля. "Общественное" поле обрабатывалось совместно всей общиной, весь урожай поступал старосте общины и затем царю. "Част: ные" поля были в индивидуальном пользовании семьи, в ее распоряжении был и весь урожай. Вся земля рассматривалась как государственная собственность и находилась в распоряжении царя. В частной собственности находились рабы, дома, орудия труда.

Рабами могли владеть как частные лица, так и государство. Источниками рабства являлись: военный плен, продажа за долги, обращение в рабство за некоторые преступления, получение рабов в качестве дани'• Рабы я козел находились на положении скота: Они не могли иметь ни семьи, ни имущества.

В XII веке государство Инь (Шан) переживает глубокий кризис. В то же время укрепляет свои силы одно из племён - Чжоу, - находившееся под контролем государства Шан. В 1076 г. до н.э. племена Чжоу нанесли поражение войскам Шан. На смену империи Шан пришло государство, основанное племенами Чжоу.

Правление династии Чжоу делится на три периода: период Западного Чжоу, Восточного Чжоу и "воюющих царств", которые последовательно сменяли друг друга.

Верховная власть в государстве находилась в руках царя (вана). Вся территория сфаны делилась на области во главе с правителями, назначенными царем. Однако по существу это были отдельные царства. Централизованного государственного аппарата в течение всего периода Чжоу не существовало. В период царства Чжоу царь по-прежнему является верховным собственником земли, но владения рабовладельческой знати постепенно п0евращаются в частную собственность, которую можно было отчуждать, сдавать в аренду, закладывать. Для земледельцев продолжали сохранять свое значение община и общинное землепользование. Но в период "воюющих царств" происходит разрушение системы "колодезных полей" и идет дальнейшее укрепление индивидуального землевладения.

В V в. до н.э. страна распалась на множество самостоятельных государств, которые вели между собой ожесточенную борьбу.

В III в. до н.э. победителем в этой борьбе становится царство Цинь, которое превращается в сильное централизованное государство. Особое значение для усиления Циньской империи имели реформы Шан Яна - сановника Циньского государства. В целях централизации государства административное деление было построено по территориальному признаку, была узаконена свободная продажа и покупка земли, установлено налогообложение в соответствии с количеством обрабатываемой земли, было перевооружено и реорганизовано войско. В каждую из 36 образованных областей были назначены по два управителя, военный и гражданский, прежняя аристократия была поставлена под строжайший контроль. Критерием знатности стали богатство и государственные заслуги, старые титулы были уничтожены. Были введены суровые законы, каравшие за малейшие проступки. Но и это государство оказалось недолговечным. Острые социальные противоречия и народные восстания привели к ликвидации в 207 г. до н.э. циньской монархии.

Один из руководителей восстания, сельский староста Лю Бан, стал основателем новой династии Хань. Царями новой династии были предприняты неоднократные попытки ослабить остроту социальных противоречий. В конце Г в. до н.э. императором Айди были введены ограничения на размер земельных владений и число рабов, находящихся в собственности. Никто не мог иметь более 138 гектаров земли и 200 рабов.

Наибольшую известность получили реформы Ван Мана. Захватив власть в результате государственного переворота, в 9 г. н.э. Ван Май провозгласил себя императором.

Реформы Ван Мана запретили куплю-продажу земли, которая была объявлена царской, восстановили систему общинного землевладения, была запрещена купляпродажа рабов. Но одновременно увеличилось количество государственных рабов. Было введено государственное регулирование рыночных цен и процентов по ссудам; проведена денежная реформа и введены новые налоги. Ван Ман стремился сосредоточить в руках государства все источники дохода и создать сильную бюрократическую империю..

Был увеличен аппарат государственных чиновников, назначение на должности стало практиковаться на экзаменационной основе.

Но предотвратить кризис рабовладельческого государства все эти реформы, конечно, не могли.

Особенности общественного строя Древнего Китая на отдельных этапах его государственного развития.

В древнекитайском государстве Шан (Инь) во II тыс. до н. э. на раннем этапе сохранялись черты родоплеменной военной демократии. В дальнейшем наблюдается переход всей полноты власти к царю - вану. Он возглавлял государственный аппарат.

Высшие должности занимали по назначению царя его близкие родственники. Более мелкие должности - профессиональные чиновники (писцы), сборщики налогов, судьи и т.

п. Должностные лица подразделялись на категории: высших гражданских чиновников, военных чиновников, советников, прорицателей. В XII в. до н. э. в государстве Шан (Инь) обостряются внутренние противоречия. В то же время укрепляет свои силы и расширяет владения племя Чжоу, находившееся под властью иньских ванов. Под руководством вождей этого племени объединяется ряд племен для борьбы против царской династии Иньского государства. В 1122 г. до н. э. племена Чжоу нанесли поражение иньской армии.

Государство Шан (Инь) пало, и на смену ему пришло царство Чжоу. В период Западного Чжоу (1122-742 гг. до н. э.) укрепляется строй рабовладельческого государства, усложняется его система правления. Общество этого периода характеризуется более высокой ступенью развития производительных сил, увеличением численности рабов, развитием крупного землевладения. Верховная власть принадлежала наследственному царю (вану), однако централизованное государство в течение всего периода Чжоу не сложилось. Ван непосредственно управлял только столичной областью, а большей частью страны управляли владетельные князья (чжухоу). Территории княжеств подразделялись на мелкие административные единицы, сложившиеся на базе прежнего родоплеменного деления. Низшей административно-территориальной единицей была сельская община.

Государственный аппарат, которым руководил высший сановник (сян), состоял из приближенных, личных слуг вана и доверенных рабов. Сян был главой административного аппарата и ближайшим помощником вана по управлению страной.

Система управления в царстве Чжоу была дворцовой: служащие являлись одновременно и должностными лицами, обладающими разнообразной компетенцией. Высшие чиновники (дафу) разделялись натри класса: старшие, средние, младшие. На верху общественной лестницы находилась рабовладельческая аристократия, которая состояла из чжоуской наследственной и военной знати, а также отчасти уцелевшей иньской аристократии. В этот период интенсивно развивается крупное землевладение, появляется тенденция к превращению крупных землевладений в частнособственнические. Формально собственником земли считался царь, однако рабовладельческая аристократия могла вполне свободно распоряжаться своими владениями. С течением времени право крупных рабовладельцев на владение землей окончательно превращается в право собственности на землю.

Деспотия как форма государства Древнего Китая Восточная деспотия – основная черта, которая характеризует государственный строй Древнего Китая. Этот термин означает неограниченную власть одного главы государства. Причина, по которой образовалась восточная деспотия, заключается в том, что в древних странах достаточно долго сохранялась поземельная община и частная собственность на землю длительное время не получала развития. Таким образом, сельская община стала основой данного государственного уклада. Кроме того, возникновению данного строя содействовали традиционные правила, которые не могли нарушить деревенские общины.

Кроме того, восточная деспотия опиралась на божественное достоинство своих правителей.

В Древнем Китае правитель был не только жрецом, но и «сыном неба». Восточная деспотия имела характерные признаки: 1) Преобладание государства над обществом в абсолютной степени. Государство считается наивысшей силой, которая стоит над человеком. Оно регулирует все сферы деятельности и отношения людей не только в обществе, но и в семье. Глава государства формирует вкусы, общественные идеалы, может в любой момент назначить и сместить чиновников, бесконтролен, осуществляет командование армией. 2) Политика принуждения. Основная задача, которая стояла перед государством – нагнетание страха на каждого жителя. Подопечные должны трепетать и веровать в то, что правитель страны – это не тиран, а защитник народа, царящий на каждой ступени власти, карающий произвол и зло. 3) Государственная собственность на землю. Вся она принадлежала лишь государству, ни одно частное лицо не имело свободы в хозяйственном плане. 4) Социально-иерархическая структура. Она напоминает пирамиду. На ее вершине находился правитель, затем государственная бюрократия, земледельцы-общинники и низшая ступень принадлежала зависимым людям. 5) Каждая цивилизация Древнего Востока имела организованный аппарат власти. Он состоял из трех ведомств: финансового, публичного, а также военного. Перед каждым была поставленная определенная задача. Финансовое ведомство изыскивало средства для содержания управленческого аппарата и армии, публичное занималось строительными работами, созданием дорог, военное – поставкой иностранцев-рабов. Стоит отметить, что деспотия имела не только отрицательный характер. Государство даже при таком строе давало некоторые гарантии населению, хотя и не в равной мере. Законы контролировали отношения между населением, возлагали наказания за поступки. Таким образом, начало формироваться цивилизованное общество современного типа.

1.4 Лекция №4 (4 часа) Тема: «Государство и право Древней Греции»

1.4.1 Вопросы лекции:

1.Полис, синойкизм и сословное деление населения.

2.Эволюция государственного и общественного строя Древних Афин.

3.Реформы Тезея;

4.Реформы Солона (594 г. д.н.э), их компромиссный характер и историческое значение;

5.Реформы Клисфена (509 г.д.н.э);

6.Реформы Эфиальта (462 г. д.н.э) и Перикла (451-443 г. д.н.э)

7.Государство в Спарте 1.4.2 Краткое содержание вопросов:

Полис, синойкизм и сословное деление населения Природные условия повлияли на организацию государственной власти в Греции и в другом отношении. Горные хребты и заливы, которые рассекали морское побережье, где проживала значительная часть греков, оказались существенным препятствием для политического объединения страны и тем более делали невозможным и ненужным централизованное управление. Таким образом, сами естественные барьеры предопределили возникновение многочисленных, сравнительно небольших по размеру и достаточно изолированных друг от друга городов-государств - полисов. Полисная система была одной из самых значительных, практически уникальных черт государственности, характерных не только для Греции, но и для всего античного мира. Географическая и политическая замкнутость полиса (в материковой части и на островах) при далеко зашедшем разделении труда делала его зависимым от вывоза ремесленных изделий, от ввоза зерна и рабов, т.е. от общегреческой и международной морской торговли. Море играло огромную роль в жизни античного (прежде всего - греческого) полиса. Оно обеспечивало его связь с внешним миром, с другими полисами, с колониями, с восточными странами и т.д. Море и морская торговля связывали в единую полисную систему все города-государства, создавали открытую общегреческую и средиземноморскую политическую культуру, цивилизацию. С точки зрения своей внутренней организации античный полис представлял собой закрытое государство, за бортом которого оставались не только рабы, но и чужаки-иностранцы, даже выходцы из других греческих полисов. Для самих же граждан полис являлся своего рода политическим микрокосмосом со своими священными для данного города формами политического устройства, традициями, обычаями, правом и т.

д. Полис заменил у древних греков распавшиеся под влиянием частной собственности земельно-общинные коллективы гражданской и политической общиной. Большие различия в экономической жизни, в остроте политической борьбы, в самом историческом наследии являлись причиной большого разнообразия внутреннего устройства городов-государств. Но безусловное преобладание в полисном мире имели различные республиканские формы аристократия, демократия, олигархия, плутократия и т.п. Само развитие греческого общества от патриархальных структур и протогосударств гомеровской эпохи до классического рабства и расцвета античной демократии обнаруживает некоторые закономерности в развитии политической жизни и в смене самих форм устройства городов-государств. В конце II тысячелетия до н.э., о чем свидетельствует и гомеровский эпос, в греческом мире наблюдалась сравнительно общая тенденция к усилению власти царя как военачальника, судьи, верховного руководителя дворцового хозяйства и т.д. В методах его правления все более проступали деспотические черты, присущие монархам древности, особенно восточным. Аналогичную картину можно видеть несколькими веками позже в Риме в эпоху царей. Распад патриархально-общинных связей, на которые опиралась единоличная власть царя (базилевса, рекса), рост оппозиции со стороны аристократических семей, обладающих большими богатствами и общественным влиянием, имели своим результатом практически во всем античном мире уничтожение царской власти, сопровождавшееся в ряде случаев (как было в Риме с Тарквинием Гордым) убийством самого царя. Во многих греческих городах-государствах окончательному утверждению демократического строя предшествовала узурпация власти единоличными правителями-тиранами, обычно выходцами из аристократической среды, но использующими свою власть для подрыва старых аристократических и патриархальных порядков, для защиты интересов широких слоев населения полиса. Такие режимы личной власти, получившие название тирании, установились в Милете, Эфесе, Коринфе, Афинах, Мегаре и способствовали укреплению частной собственности и ликвидации привилегий аристократии, утверждению демократии как формы государства, в наибольшей степени отражающей общие интересы гражданской и политической общины. К VI-V вв. до н.э. на первый план среди нескольких сотен древнегреческих полисов выдвигаются два наиболее крупных и сильных в военном отношении государства-города: Афины и Спарта. Под знаком антагонизма этих двух полисов развертывалась вся последующая история государственности Древней Греции. В Афинах, где наиболее полное развитие получили частная собственность, рабство, рыночные отношения, где сложилась гражданская община, связывающая ее членов при всем различии их имущественных и политических интересов в единое интегральное целое, античная демократия достигает своей вершины и становится, как свидетельствует последующая история, огромной созидательной силой.

Эволюция государственного и общественного строя Древних Афин

В VIII-м веке до н. э. в Аттике (область Греции) возник город, который назвали в честь богини-покровительницы Афинами, В городе произошло смешение различных племен, родов, фратрий в единый народ.

Свободное население города делилось на:

эвпатридов «благородных», геоморов — землевладельцев и демиургов — ремесленников.

Все высшие должности замещались эвпатридами. Поэтому совет старейшин превратился в аристократическое собрание, которое назвали ареопагом. Ареопаг имел законодательные функции, контролировал действия должностных лиц, осуществлял высший суд. Из своего состава избирались сроком па 1 год 9 старейшин-архонтов.

Реформы Тезея

Афинское государство образовалось в результате разложения родового общественного устройства и вытеснения его государственной организацией. Этот процесс, начавшийся еще в гомеровской Греции, завершился в VII-VI вв. до н.э. Первым шагом к образованию Афинского государства были реформы, которые приписывались легендарному герою Тезею. При Тезее произошло слияние отдельных племенных поселений в одно целое с единым центром в Афинах, произошло слияние всех племен в единый народ, т. е. то, что греки называли "синойкизмом". Это повлекло учреждение в Афинах центрального управления с передачей ему части дел, находившихся в ведении отдельных племен; тогда же образовалось общее афинское право, в результате чего чужеплеменник уже не был лишен всякой защиты, находясь на территории чужого племени, как это было раньше. Наконец, весь народ был разделен на три группы независимо от существовавшего деления на роды, фратрии и племена - на эвпатридов, или благородных, геоморов, или землевладельцев, и демиургов, или ремесленников. При этом благородным предоставлено было исключительное право на замещение должностей. В родовом обществе открыто было признано привилегированное положение знати

Реформы Солона (594 г. д.н.э), их компромиссный характер и историческоезначение

К VI-му веку до н.э. в Афинах произошло дальнейшее социальное расслоение населения. Господствовала земельная аристократия. Бедные назывались «шестидольниками», поскольку обрабатывали поля богачей и получали за это шестую часть урожая. На полях стояли закладные камни, на которых было написано, кому и на какой срок заложен участок. Имела место также такая форма залога, как ипотека, при которой земля отдавалась в пользование должника, но при просрочке платежа — переходила к кредитору. В 594 году до н. э. поэт и политический деятель Солон, избранный архонтом, произвел важные реформы: отменил долговую кабалу, аннулировал все поземельные долги, убрал закладные камни с полей. Граждане, ставшие рабами за долги, получили свободу, а проданные за границу были выкуплены за счет государства.

Рабами могли быть теперь только пленные, захваченные в войнах или купленные на рабовладельческих рынках. Солон установил максимальный размер земельного владения.

При этом была разрешена широкая завещательная свобода и земельные владения знати включились в общий гражданский оборот. С именем Солона связана цензовая реформа, согласно которой самые богатые относились к первому разряду, просто богатые — ко второму. Третий разряд — граждане среднего достатка. Все другие — феты, которые были отнесены к последнему — четвертому разряду. Каждый разряд имел определенные политические права: только гражданин первого разряда мог стать архонтом, а значит, и членом ареопага; только граждане первых трех разрядов могли занимать общественные должности. В то же время был создан новый судебный орган - «гелиэи», в который мог быть избран любой афинский гражданин независимо от его имущественного положения.

Реформы Солона носили компромиссный характер. Афины пережили острый политический кризис, после которого установилась тирания.

Реформы Клисфена (509 г.д.н.э) Лишь через 90 лет после Солона, в 509 году до н. э. демократы во главе с Клисфеном нанесли решающий удар по родовому строю. Вместо родоплеменного деления граждан было введено их территориальное разделение. Аттику разделили на 10 территориальных «племен» («фил»). Фила состояла из 3-х частей — триттий. Страна была поделена также на более мелкие единицы -- демы, которых было около 100.

Территориальное разделение сокрушило господство родовой аристократии. Изгнание из страны, обычно сроком на 10 лет, — «остракизм», был также введен реформой Клисфена.

Клисфен упразднил Совет четырехсот и на основе вновь созданной территориальной организации населения учредил Совет пятисот, формировавшийся из представителей 10 фил по 50 человек от каждой. Совет руководил политической жизнью Афин в период между созывами народного собрания и осуществлял исполнение его решений. Был создан еще один орган - коллегия десяти стратегов, которая также комплектовалась с учетом территориальной организации населения: по одному представителю от каждой филы.

Первоначально стратеги имели лишь военные функции, но позднее они оттеснили на второй план архонтов и стали высшими должностными лицами Афинского государства. С целью предотвратить попытки аристократии реставрировать старые порядки при Клисфене в практику народных собраний была введена особая процедура, получившая название остракизма. Ежегодно созывалось народное собрание, определявшее голосованием, нет ли среди сограждан таких лиц, которые являются опасными для государства. Если такие лица назывались, собрание созывалось вторично, и каждый его участник писал на остраконе (глиняном черепке) имя того, кто, по его мнению, был опасен. Осужденный большинством голосов удалялся за пределы Аттики сроком на 10 лет. Остракизм, направленный вначале против родовой аристократии, использовался впоследствии в политической борьбе между различными группировками, существовавшими в афинском обществе.Реформы Клисфена завершили длительный процесс становления государства в Древних Афинах.

Реформы Эфиальта (462 г. д.н.э) и Перикла (451-443 г. д.н.э)

Сущность реформы Эфиальта заключалась в том, что он, организовав судебный процесс над коррумпированными ареопагитами, отнял у ареопага право налагать вето на постановления Народного собрания и передал его народному суду (гелиэе) (462 г. до н.

э.). Принадлежавшее ареопагу право контроля за должностными лицами и надзора за исполнением законов перешло к Совету пятисот и Народному собранию, но главным образом - к гелиэе. Дело в том, что одной из главных функций ареопага накануне реформы было заслушивание отчетов должностных лиц по истечении сроков их полномочий. Стремясь устранить почву для коррумпирования, Эфиальт усложнил систему отчетов, но одновременно сделал ее более гласной, предоставив демосу право непосредственного контроля за деятельностью должностных лиц. Процедура, возникшая в результате реформы, предусматривала, что магистраты должны предоставлять отчеты в течение 30 дней после завершения их полномочий 10 логистам, избранным из числа членов Совета 500. Логисты обязаны были проверить отчет и передать его в народный суд (гелиэю) для ратификации или выяснения возникающих споров. После поступления отчета в гелиэю любой гражданин полиса в течение 3-х дней мог обратиться к официальному лицу своей трибы (эвтину) с жалобой на уходящего в отставку магистрата.

Эвтин, рассмотрев жалобу, передавал ее в соответствующую судебную инстанцию - в гелиэю или фесмофетам. Фесмофеты, получив жалобу, вторично выносили отчет магистрата на рассмотрение народного суда. Его решение имело окончательную силу.

Параллельно были сужены судебные полномочия ареопага: в его ведении сохранялись лишь религиозные дела и некоторые уголовные. Ареопаг, таким образом, почти полностью был лишен политической власти. Кроме того, с именем Эфиальта античная традиция связывает обычай выставлять все документы (декреты и постановления) на Агоре для всеобщего ознакомления. По мнению отечественного историка А. М.

Строгецкого, это символизировало соединение законов с демократическими институтами, что укрепляло правовую основу афинской демократии. Вообще Строгецкий видит в Эфиальте пример рационального политика, проводника заранее спланированных и хорошо продуманных мероприятий, направленных на совершенствование демократического строя. Однако, в настоящее время в трудах некоторых западных историков появилась тенденция занижать роль Эфиальта в развитии афинской демократической традиции. Отрицая наличие социально-политической борьбы в греческих полисах классического периода, авторы ряда работ считают, что демократизация политической культуры Афин стала результатом эволюционного процесса, обусловленного проявлением общечеловеческих нравственно-психологических качеств людей. Под влиянием этих качеств новый политический порядок складывался без какой-либо существенной ломки социально-политических отношений и без участия в нем гражданского коллектива.

Государство в Спарте В XII веке до н. э. на территории Лаконики началась миграция племен, которая сопровождалась военными столкновениями. В результате объединения дорийских и ахейских племен в долине Лакеонии возникла спартанская община, которая в VIII — VII вв. до н. э. расширила свои владения. Общественный строй Спарты характеризуется сохранением пережитков первобытнообщинного строя и военной организацией общества.

Господствующую группу населения составляли спартиады, которые владели земельными наделами. Земля была поделена на 10 тыс. равных участков — по числу полноправных граждан. Эту землю обрабатывали илоты — представители побежденных племен, превращенные по существу в рабов. Но у илотов было свое хозяйство и орудия труда. При этом они платили своему хозяину примерно 50 % от полученного урожая. Господство спартиадов над илотами осуществлялось методами жесткого террора. Жители периферийных горных районов Спарты - периэки, занимали в правовом отношении промежуточное положение между спартиадами и илотами. Периэки были лично свободны, занимались торговлей, ремеслом и в случае войны несли воинскую повинность.

По своему государственному строю Спарта являлась аристократической республикой.

Народное собрание сохранило демократическое устройство, но утратило свою реальную власть. Все решения собрания находились под контролем совета старейшин (геруссии), состоявшей из 28 членов — геронтов, избираемых пожизненно. В состав геруссии входило 2 царя, которые выполняли функции военных вождей, верховных жрецов и осуществляли судебную власть. Но фактическое руководство государством принадлежало пяти эфорам, занимавшим исключительное положение в государстве. Они руководили деятельностью совета старейшин и народного собрания.

В их ведении находились:

внешняя политика, внутреннее управление страной, контроль за деятельностью всех должностных лиц, осуществляли правосудие по гражданским делам. Эфоры в своей деятельности отчитывались только перед своими преемниками. Семья в Спарте в некоторых отношениях напоминала групповой брак. К IV-му веку до н. э. спартанская община разрушается, ее военное могущество падает. В середине II-го века до н. э. Спарта была завоевана Римом.

1.5 Лекция № 6-7 (4 часа) Тема: «Государство Древнего Рима»

1.5.1 Вопросы лекции:

1.Возникновение Древнеримского государства и периодизация его истории. Эволюция общественного и государственного строя Древнего Рима.

2.Общественный и государственный строй Рима в период Республики.

3.Римское государство в период Империи.

4.Утверждение христианства как государственной религии Рима.

1.5.2 Краткое содержание вопросов

Возникновение Древнеримского государства и периодизация его истории.

Эволюция общественного и государственного строя Древнего Рима.

Начало истории Древнего Рима относится к VIII в, до н. э. Она делится на следующие периоды: царский (VIII век до н. э. - - 509 г. до н. э.); республиканский (509 г.

до и. э. — 27 г. до н. э.); период империи (27г. до н. э. -- 476г. н.э.), который разделяется на период принципата (27 г. до н. э. — 193 г. н. э.) и домината (193—476). Царский период называют военной демократией. Принято считать, что всего родов было 300. Десять родов образовывали курию. Курии образовывали трибу, а последние соединялись в племя. Для этого периода характерно совпадение общего собрания и войскового собрания. Царь (реке) был главой Римской общины. Он выбирался народом и был подотчетен ему. В Древнем Риме имелись и не граждане — клиенты и плебеи. Плебеи -- это обедневшие сородичи. Клиенты - иностранцы, находившиеся под покровительством патрициев.

Шестой реке Сервий Туллий (578—534 г. до н. э.) провел реформы, согласно которым было положено господство богатых и знатных независимо от того, являлись ли они патрициями или плебеями, и ввел вместо родоплеменного принцип территориального деления населения. В республиканский период плебеи добились: учреждения особой плебейской магистратуры (народного трибуната); доступа к общественной земле наравне с патрициями; защиты от произвола патрицианских судей (принятием кодекса законов 12 таблиц); разрешения браков между патрициями и плебеями; права занимать все выборные должности.

Общественный и государственный строй Рима в период Республики.

К середине III-го века до н. э. Рим подчинил себе значительную часть Италии, но по форме оставался аристократической республикой. Во главе Рима стояли центуриатные комиции, плебейские сходки и сенат. Консулы, преторы и народные трибуны избирались, как правило, на год народным собранием. По истечению срока полномочий они отчитывались перед ним. Магистраты (начальники) действовали на принципах невмешательства в дела яруг друга и коллегиальности. В ведении консулов были все самые важные дела по гражданской и военной части. Во время войны один консул оставался в Риме, а второй управлял войсками. Преторы занимались судебными спорами и, начиная с III-го века до н. э., они стали толкователями и творцами права. Они издавали эдикты, в которых указывали, что, по их мнению, они будут защищать, а что не получит защиты. Судебный процесс благодаря преторам становится формулярным, то есть определяемым формулой претора. Законы 12 таблиц уступают новому преторскому праву, которое успешно приспосабливается к новым экономическим требованиям. Отсюда берет свое начало римское право, которое станет непременным элементом современного права европейской цивилизации. Народные (плебейские) трибуны защищали плебеев от произвола патрицианских магистратов, а со временем взяли на себя защиту любого невинно обвиненного гражданина. Народный трибун имел право налагать запрет на действия магистратов и входить с законодательными предложениями в народные собрания. Коллегия цензоров, состоявшая из пяти человек, распределяла граждан по центуриям согласно их имущественному цензу, а затем назначала сенаторов и наблюдала за нравами. Например, в случае совершения сенатором или всадником безнравственного поступка цензоры переводили такое лицо в более низкие центурии. Диктатор экстраординарная должность, на которую назначался один из консулов в случае какихлибо кризисных ситуаций в стране или в ходе ведения военных действий Диктатор обладал всей полнотой власти, но только в течение шести месяцев. При этом все магистраты продолжали действовать, но только под его властью. В 220 году до н. э. был назначен последний из республиканских диктаторов. К коллегиальным органам власти в период республики можно отнести: центуриатные комиции (собрания), которые имели право принять или отвергнуть законопроект, представленный каким-либо магистратом и решать другие важные вопросы; а также трибутные комиции, обладавшие компетенцией в менее значимых делах (избирали низшие магистраты, решали вопросы о наложении штрафов). Важное значение в Римской республике принадлежало Сенату, вершина власти которого относится к 300—135г. до н. э. Для Римской республики характерна система сдержек и противовесов: два консула, два собрания, ответственность магистратов за злоупотребления, действия их в рамках строго определенных сроков; отделение судебной власти от исполнительной; наличие сената, обладавшего значительной компетенцией, но не имевшего исполнительной власти.

Римское государство в период Империи.

В 31 г. до н. э. сенат вручил Октавиану верховную власть над Римом и провинциями. С этого времени установился государственный строй, который называют принципатом. Принцепс -«первый гражданин римского государства». В этот период были предоставлены права свободного гражданина всему свободному населению империи.

Самыми знатными сословиями были «нобили», составлявшие сенат и владевшие огромными земельными владениями. «Всадники» — это финансовая знать империи с определенным денежным цензом. Декурионы - средние землевладельцы, бывшие магистраты, управлявшие городом. Рабы по-прежнему являлись самой низкой категорией населения. В то же время свободный крестьянин начинает превращаться в арендатора — издольника-колона. что свидетельствует о развитии феодальных отношений.

Государственный строй Римской империи. Император-принцепс соединял в своих руках полномочия всех главных магистратур: консула, диктатора, претора, народного трибуна.

При этом сохраняется видимость республики Армия становится постоянной и наемной. В III-м веке н. э. в Риме устанавливается доминат (от доминус -господин) — режим неограниченной монархии. Управление государством осуществляют чиновники, которых назначает император. Из органов управления необходимо выделить: государственный совет при императоре, финансовое и военное ведомство. Во время правления императора Диоклетиана (284—305) империя была разделена на Западную и Восточную. Армия была разделена на две части: одна часть размещена на границах, а другая — внутри государства, при помощи которой обеспечивалась внутренняя безопасность. Кроме того, император ввел новое административно-территориальное деление провинций, ввел прямой налог в натуральном виде, установил максимальные размеры заработной платы для различных слоев населения.

Император Константин (285—337) продолжил реформы:

разрешил христианам свободное вероисповедание, окончательно запретил переход колона из одного имения в другое. Римская империя существовала до 476 года.

Утверждение христианства как государственной религии Рима.

В 313 г. император Константин объявил христианство официальной религией Рима.

При Феодосии (Theodosius), императоре Восточной (375–395) и Западной (392–395) Римской империи, все прочие религии были объявлены вне закона, а некогда преследуемые христиане сами превратились в преследователей. Растущая власть христианства сопровождалась отрицанием всего языческого, включая древнегреческую науку. Окончательное разделение произошло в 395 г., однако упадок западной части государства и столицы — Рима начал ощущаться гораздо раньше. История Византии, как вы знаете, имела длинное продолжение, а Западная Римская империя пала под ударами варваров немногим менее чем через столетие после разделения. Постепенно враждебное отношение римских императоров к христианству стало меняться. Появлялось постепенное осознание новой веры и, что немаловажно, власти увидели в христианстве могучую силу, которую можно поставить себе на службу. Из гонимой христианская церковь превратилась в наиболее авторитетную, господствующую и государственную.

Решительный шаг сделал в этом направлении римский император Константин Великий (285—337 гг.). Большое влияние оказала на Константина его мать Елена. Как рассказывает ее житие, она сочувствовала христианам, совершила поездку в Палестину, разыскала Гроб Господень и Крест, на котором был распят Иисус Христос (в память об этом отмечается праздник Воздвижения Креста Господня). За это Елена была причислена к лику святых. Сохранив значение язычества в империи, Константин издал в 313 г.

знаменитый Миланский эдикт, уравнивавший в правах христианство и другие религии. В православии Константин причислен к лику святых как равноапостольный (т.е. равный по значению апостолам), в католичестве он очень уважаем, но не считается святым.

Фактически после правления Константина, при императоре Юлиане (Отступнике), несмотря на временную утрату своего влияния, христианство утвердилось в качестве государственной религии Римской империи, а Византия стала оплотом восточного христианства.

1.6. Лекция № 6 (2 часа) Тема: «Право древнего Рима»

1.6.1 Вопросы лекции:

1.Периодизация истории права Древнего Рима.

2.Система источников права Древнего Рима.

3.Законы.

4.Деятельность Римских Юристов.

5.Кодексы Римского права.

1.6.2 Краткое содержание вопросов Периодизация истории права Древнего Рима.

В истории человечества римскому праву отводится совершенно исключительное место: оно пережило создавший его народ и дважды покорило себе мир.

Зарождение римского права относится к тому периоду, когда Рим был маленькой общиной среди многих других подобных себе общин средней Италии. На начальном этапе римское право представляло собой несложную и архаическую систему, проникнутую узконациональным и патриархальным характером. Не развиваясь и оставаясь на той же стадии развития, римское право давно было бы затеряно в архивах истории.

Римское право надолго пережило своего создателя — античное (рабовладельческое) общество. Оно частично или в переработанном виде легло в основу гражданского, частью уголовного и государственного прав многих феодальных, а затем буржуазных государств.

Периодизация римского права (ius romanum) — это выделение в развитии права этапов, имеющих соответствующие признаки и временной промежуток.

Самой распространенной периодизацией является деление эволюции частного римского права на следующие периоды.

1. Период древнего, или квиритского, гражданского права (ius civile Quiritium) — 754 г. до н. э. В этот период основным источником права выступают Законы XII таблиц, закрепившие основные институты правовой системы Рима.

2. Предклассический период — 367 г. до н. э. Издаются законы, развивается наследственное право, создаются такие способы создания правовых норм, как формулы претора. Изменяется форма судебного процесса (с легисакционного на формулярный).

3. Классический период — 27 г. до н. э. — 284 г. н. э. Появляются сенатусконсульты, конституции принцепса и ответы юристов. Появляется экстраординарный процесс.

4. Постклассический — 284–565 г. н. э. В конце периода возникает Кодекс Юстиниана (Corpus juris civilis).

Система источников права Древнего Рима.

Источники римского частного права– это формы и способы выражения и закрепления норм римского частного права. Концепция римской правовой культуры предусматривала то, что содержание требований права предоставляется, во-первых, собственными для данного народа установлениями (или правом гражданским в широком смысле слова); во-вторых – согласованностью с естественным разумом общежития, общим для всех народов, или правом общенародным (ius gentium). Если первое считается главным источником политических и семейных установлений, то вторым «введены» в действие почти все договоры и оно служит основой для организации коммерции, оборота и т. п. Собственное право данного народа может состоять из писанного и из не писанного.

К последнему, преимущественно относится обычай. Естественное право считается неизменным, т.к. оно установлено «Божественным провидением». В отличие от него право гражданское или установленное народом может изменяться. Это писанное и изменяемое право может считаться источником норм права в собственном смысле.

Внутреннее подразделение, принятое в римской юриспруденции, отражало далее уже различия по форме образования этих норм:

• обычное право;

• закон:

– в республиканский период – постановления народного собрания;

– в эпоху принципата – сенатусконсульты, постановления сената, которыми прикрывалась воля принцепса;

– в период абсолютной монархии – императорские конституции);

• эдикты магистратов;

Законы.

Понятие закона в республиканском Риме. В древнем Риме законом являлось решение комиций — народного собрания (populus) того или иного вида (по куриям, центуриям, трибам). Для полной силы закона требовалось содействие трех органов римского государства. Такими являлись: Магистрат, имевший ius cum populo agendi — право созывать народное собрание (консул, диктатор, претор), должен был сначала выработать письменный проект закона (rogatio legis), испрошение закона. Народ, собранный магистратом в комиций, мог принять или отвергнуть проект целиком, но не обсуждал его, так что весь процесс прохождения закона сводился к вопросу магистрата, предлагающего закон, и положительного или отрицательного ответа со стороны народа («как просишь» — uti rogas, или «стою на старом законе» — antiquo legem). Наконец, закон, предложенный магистратом и принятый народом, нуждался в ратификации или одобрении со стороны сената (auctoritas patrum). Принятые таким образом законы носили название leges rogatae. Испрошенным законам противополагались к концу республики законы, устанавливавшиеся по делегации законодателя полководцами в завоеванных провинциях (leges datae).

Деятельность Римских Юристов.

Первыми юристами в Риме были жрецы-понтифики. В древности они являлись знатоками права, консультировали по правовым вопросам, помогали оформлять сделки. К правовым знаниям не допускался никто кроме жрецов. Это продолжалось до тех пор, пока Гней Флавий, служивший мелким клерком, не украл у жрецов тайную книгу судейских формул и календарь с указанием дней, в которые можно совершать судопроизводство. Он зачитал ее на народном собрании, став национальным героем. Хотя он и был сыном вольноотпущенника, ему даровали чин трибуна, затем сенатора и куруального эдила. В переданной книге содержались иски, она стала называться Флавиевым цивильным правом. Теперь знание права стало доступным всем римлянам.

Юристами были или сами магистраты, сенаторы, императоры, либо их консультировали профессиональные юристы с помощью responsa («респонса») – ответов.

Слово юриспруденция (jurisprudentia) означает «сведущий в праве». Юристы участвовали в судебных заседаниях в качестве адвокатов, их выступления, мнения оказали заметное влияние на развитие римского права. При толковании закона юристы, фактически, на практике формировали нормы права. Благоприятное влияние на качество правотворческой деятельности юристов оказывало то обстоятельство, что они являлись не только теоретиками, но и практиками. Начиная с правления императора Августа, некоторым юристам предоставлялось право давать официальные консультации. Адвокату, выигравшему судебный процесс, дарили пальмовую ветвь – символ победы. Тиберий Корунканий (верховный жрец) первым стал преподавать римское право всем желающим.

Первая юридическая школа была организована юристом Сабином в I веке н.э., где читались лекции и велись диспуты по римскому праву. Начиная с республиканского периода, юристы часто консультируют судей, а иногда и сами ими становятся. Также римскими юристами написаны многочисленные научные и учебные труды, значение которых невозможно переоценить. Издаются институции – учебники, по которым студенты обучаются праву. В IV в. н.э. появляются юридические школы с 4-летним сроком обучения (в Риме, Константинополе, Александрии, Цезаре, Бейруте). В 460 году император Лев предписал всем кандидатам на должность барристера преторианской префектуры Востока обучаться у профессоров права. Источником римского права является интерпретация (interpretatio – «толкование права»). Юристы, особенно в классический период, начинают вольно трактовать право, широко применяя аналогию. В имперский период прерогатива в интерпретации права стала принадлежать императору и подчиненным ему юристам. Расцвет деятельности римских юристов приходится на I–III вв. н.э., с середины III в. начинается упадок юриспруденции. Огромным авторитетом пользовался юрист классического периода Папиниан (Papinianus). В законе о цитировании юристов он назван «царем сената мертвых». Сентенции (суждения, решения) таких римских юристов, как Цельз, Павел, Ульпиан, Гай и других, часто цитируются в современной юридической науке, на них ссылаются знаменитые юристы всего мира.

Юрист Павел был один из самых плодовитых писателей: он написал более 300 книг. В римском праве появляется понятие презумпция невиновности (praesumptio – «предположение невиновности»). Особое значение презумпция невиновности приобретает в постклассический период. От умения выступать, красноречия юристов часто зависело судебное решение. Примером этого является деятельность знаменитого Марка Туллия Цицерона (106–43 гг. до н.э.). Цицерон (т.е. «горох» – это прозвище была дана предку Марка за схожесть кончика носа с горошиной) считал, что государственному деятелю необходимо знать людей, так же как ремесленнику свой инструмент, стараясь не только запомнить имена значимых людей, но и их местожительство, их друзей и соседей.

Цицерон был робок, говорил со страхом, в начале судебных разбирательств он буквально трясся от страха, постепенно пересиливая себя и доходя до наивысшего эмоционального подъема. Его речь была блистательна, мысли быстры и остры. Ораторское искусство Цицерона была настолько восхитительно, что взволновала даже Юлия Цезаря.

Покоренный оправдательным выступлением знаменитого юриста, Цезарь оправдал Лигария, одного из подзащитных Цицерона, хотя еще недавно считал его негодяем и врагом.

Кодексы Римского права.

Первые кодификационные попытки были сделаны частными лицами, составлявшими сборники императорских конституций. Так, известны два сборника императорских конституций, составленные в конце III в. - начале IV в. н.э.: Codex Gregorianus, объединивший конституции от Адриана (II в. н.э.) до конца III в. н.э., и Codex Hermogenianus, дополнивший первый сборник последующими конституциями, до Константина (начало IV в. н.э.). В первой половине V в. была осуществлена первая официальная кодификация: император Феодосии II издал Codex Theodosianus (Феодосиев кодекс), в котором были собраны и систематизированы императорские конституции, начиная с Константина. Кодекс делился на 16 книг, книги - на титулы, внутри которых отдельные конституции расположены в хронологическом порядке. Конституции, появившиеся после издания кодекса, получили название Феодосиевых Новелл. После разделения (в V в.) Римской империи на две половины (восточную и западную) западная половина оказалась под властью германских завоевателей. На ее территории образовались королевства: Вестготское, Остготское, Бургундское.

В этих королевствах продолжало действовать римское право, причем короли издавали в помощь судам сборники, включавшие в себя извлечения из названных выше кодексов - leges, а также из сочинений наиболее известных юристов - ius (Гая, Павла, Папиниана). Таковы сборники: Lex Romana Wisigothorum (для Вестготского королевства), Edictum Theodorici (для Остготского королевства), Lex Romana Burgundionum (для Бургундского королевства). Следует назвать также некоторые частные сборники, содержавшие компиляцию leges и ius. Таковы Fragmenta Vaticana, сборник, названный по месту открытия (в начале XIX в.) в Ватиканской библиотеке, относящийся к концу IV или началу V в. и содержащий отрывки из Папиниана, Павла, Ульпиана, в сопоставлении с императорскими конституциями;

Collatio legum Romanarum et Mosaicarum - также начала V в., сопоставление текстов Гая, Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина и императорских конституций с Моисеевым законодательством и др. Неизмеримо большее значение по сравнению с кодификацией Феодосия II имеет кодификационная работа, проведенная в первой половине VI в. при Юстиниане. В это время зарождаются планы воссоединения восточной половины империи с западной, находившейся тогда в руках варваров. Кроме того, интересы господствующего класса требовали единства права, определенности и ясности его содержания. Господствующий класс был заинтересован в том, чтобы явно устаревшие нормы были отменены и право было обновлено. В соответствии с интересами господствующего класса Юстиниан поставил перед собой задачу собрать накопившийся огромный материал, притом не только leges (императорские законы, как было при предыдущих кодификационных работах до Феодосия II включительно), но также и ius (сочинения классиков). Весь собранный материал имелось в виду привести в соответствие с потребностями эпохи, устранить противоречия, отбросить все устаревшее.

Руководящими началами, естественно, должны были служить укрепление императорской власти и обеспечение эксплуатации рабов (рабство на Востоке сохранилось прочнее, чем на Западе). Для выполнения кодификации назначались особые комиссии. Активное участие в кодификации принимали выдающиеся юристы того времени - Трибониан (начальник императорской канцелярии и заведующий редактированием законов) и Феофил (профессор Константинопольской школы права). Работа началась с собрания императорских законов. Комиссия, образованная для этой цели в 528 г., составила уже в 529 г. так называемый Кодекс первого издания (не дошедший до нас). В 530 г. была образована комиссия для кодификации ius, сочинений классиков. В 533 г. был составлен и обнародован сборник извлечений из сочинений классических юристов под названием Digesta (собранное) или Pandectae (все вмещающее). Этот сборник, получивший обязательную силу, состоял из 50 книг, разделенных на титулы и фрагменты. В том же 533 г. был обнародован элементарный учебник римского права - Институции, получивший вместе с тем силу закона. Институции Юстиниана состояли из четырех книг, разделенных на титулы; в основу их содержания были положены Институции Гая.

Параллельно с этими кодификационными работами Юстиниан разрешил в законодательном порядке ряд наиболее спорных вопросов гражданского права. Эти законы, известные под названием «50 решений», были использованы в целях пересмотра только что изданного кодекса. В результате этого пересмотра в 534 г. появился кодекс нового издания (сохранившийся), состоявший из 12 книг, разделенных на титулы.

При составлении Дигест и отчасти кодекса кодификационные комиссии допускали изменения подлинного текста классических произведений и вставки. Такие изменения комиссия по составлению Дигест производила, основываясь на предоставленном ей праве устранять все ненужное и устаревшее. Внесенные комиссией изменения и вставки носят наименование «интерполяции». Например, поскольку к VI в. многие обряды, термины, даже целые институты устарели, кодификаторы заменяли их современными.

1.7 Лекция 9 (2часа) Тема: « Восточная Римская империя. Государственный общественный строй Византийского государства»

1.7.1 Вопросы лекции:

1.Восточная Римская империя. Периодизация истории Византийского государства.

2.Общественный строй и правовое положение основных групп населения Византии.

3.Государственный строй:

4.Центральные органы власти и управления;

5.Административно-территориальное деление и местное управление.

1.7.2 Краткое содержание вопросов

1. Восточная Римская империя. Периодизация истории Византийского государства.

Византийская история: первый период до начала VIII века Первый простирается до начала VIII века, исходные же его моменты хронологически не поддаются определению, подобно тому, как не отыскана дата, разграничивающая конец древней и начало новой истории. В смысле объема и содержания исторического материала сюда должны входить факты, характеризующие и подготовляющие византинизм, хотя бы они хронологически относились к цветущей поре Римской империи. Такой же этнографический переворот, какой на Западе подготовил переход от древней истории к средней, постепенно совершается и на Востоке. Разница только та, что Запад вполне сделался добычей новых народов, будучи поглощен германской иммиграцией, Восток же обнаружил больше приспособляемости к новым историческим условиям и пережил критическую эпоху с меньшими для себя потерями. В борьбе с готами и гуннами империя поплатилась лишь временными потерями. Труднее было положение в VI и VII вв., когда с одной стороны теснили авары и славяне, с другой персы. Победы Юстиниана (527-565) и Гераклия (610-641) задержали напор внешних врагов и определили на будущее время политические задачи империи. Самым важным делом царей этого периода было организовать отношения славян к империи. Эта задача достигалась системой размещения славянских племен по западным и восточным провинциям, предоставлением им свободных земель для сельскохозяйственной культуры и невмешательством во внутренний порядок славянской общины. Вследствие этого окраины империи приобрели оседлое земледельческое население, составившее преграду против неожиданных вторжений новых врагов; военные и экономические средства настолько увеличились, что надвигавшаяся опасность арабского завоевания не имела для империи гибельных последствий.

Византийская история: второй период Льва III Исавра до Василия Македонянина (717-867) Второй период, от Льва III Исавра до Василия Македонянина (717-867), характеризуется такими чертами, в которых византинизм находит себе полное и всестороннее выражение. Через весь этот период проходит живая борьба идей, нашедшая себе внешнюю формулу выражения в системе иконоборчества.

После двадцатилетней анархии, предшествовавшей вступлению Льва на престол, следуют две династии восточного происхождения, стоявшие во главе империи во весь иконоборческий период:

Исавры и Армяне. Та и другая держатся на престоле в постоянном страхе за прочность власти; антагонизм между эллинскими и неэллинскими элементами дает о себе знать в бунтах и появлении самозванцев. Но самая трудная проблема заключалась в разрешении вопроса, выдвинутого иудейством и магометанством. Православному царству нанесен был сильный удар философскими теориями и практическими из них выводами, подвергавшими сомнению основные догматы о божественном сыновстве И. Х. и о Богородице. Византийская ученость пытается отразить этот удар методом и средствами, почерпнутыми из эллинской философии; правительство же пробует ряд практических мер, которыми предполагает ослабить значение нападок со стороны иудейства и магометанства, отняв у христианского богопочитания и богослужения символы и внешние формы. Гонение на св. иконы разделило империю на два враждебных лагеря, в организации которых играл важную роль и антагонизм национальностей. Победа над иконоборством, формально одержанная в 842 г., с одной стороны, знаменует преобладание славянских и эллинских элементов над восточными азиатскими, с другой подготовляет для византинизма широкое поле деятельности в Европе. Внесение славянского обычного права в имперское законодательство (µ и ) и реформы в социальном и экономическом строе придают этому периоду глубокий интерес.

Византийская история: третий период от Василия Македонянина до Алексея I Комнена (867-1081) Третий период - от вступления на престол Василия Македонянина до Алексея I Комнена (867-1081). Существенные черты его истории заключаются в высоком подъеме византинизма и в распространении культурной миссии его на юго-восточную Европу.

Трудами братьев Кирилла и Мефодия славянские народы введены в число культурных стран Европы; патриарх Фотий положил преграды честолюбивым притязаниям римских пап и теоретически обосновал право Константинополя на церковную независимость от Рима (см. Разделение церкви). В сфере научной этот период отличается необыкновенной плодовитостью и разнообразием литературных предприятий; в сборниках и обработках этого периода сохранился драгоценный исторический, литературный и археологический материал, заимствованный из утраченных теперь писателей. Во внешней истории самый выразительный и проходящий через весь период факт - войны с болгарами. Тогда в первый раз поставлен был вопрос о политической роли славянского элемента. Симеон Болгарский принятием царского титула и устройством независимого церковного управления претендовал перенести на славян главенство в империи. Театр военных действий переносился от Адрианополя и Филиппополя в Грецию и к Дарданеллам.

Участие русского князя Святослава в этой войне сопровождалось гибельными последствиями для славянского движения. В 1018 г. Болгария замирена и вошла в состав империи. Со стороны Востока самым важным событием было завоевание острова Крита у арабов в 961 г.

Византийская история: четвертый период от Алексея I Комнена до 1261 года.

Четвертый период - от вступления на престол Алексея I Комнена до 1261 года.

Весь интерес периода главным образом сосредоточивается на борьбе европейского Запада с азиатским Востоком. Крестоносное движение неминуемо должно было затронуть Византийскую империю и поставить ее в необходимость озаботиться охранением собственных владений. Вожди крестоносных ополчений мало-помалу теряют из виду первоначальную цель движения - Св. Землю и ослабление могущества мусульман и приходят к мысли о завоевании Константинополя. Вся мудрость политики царей Комненов (Алексея и Мануила) сосредоточилась на том, чтобы держать в равновесии враждебные империи элементы и не допустить преобладания одного из них над другим.

Вследствие этого политические союзы заключаются попеременно то с христианами против магометан, то обратно; отсюда особенно поразившее крестоносцев первого похода явление - половецкие и печенежские орды на службе империи. В 1204 году крестоносцы четвертого похода овладели Константинополем и поделили между собой империю. Но горсть патриотов с Ф. Ласкарисом во главе удалилась в Никею, и там образовалось зерно политического движения против латинян и очаг свободы, к которому устремились помыслы всех эллинов. Михаил Палеолог в 1261 г. вытеснил латинян из Константинополя. В более или менее тесной связи с событиями крестовых походов стоят второстепенные факты этого периода. На Вост. появляются турки-сельджуки, которые пользуются крестовыми походами для распространения своей власти на счет В. империи.

На западе - с одной стороны норманны, утвердившиеся в Южной Италии и Сицилии, вносят личные счеты с империей в крестоносное движение и угрожают морским владениям Византии, с другой - болгары производят полный переворот дел на Балканском полуострове. Восстание Петра и Асеня в конце ХII в. сопровождалось освобождением Болгарии и образованием второго Болгарского царства, которое имеет тенденцию объединить интересы всего славянства на Балканском полуострове. Интересы Болгарского царства и Никейской империи некоторое время совпадали ввиду общей опасности от латинян; но с перенесением столицы обратно в Константинополь вновь проявляется политический антагонизм, которым успешно воспользовались османские турки.

Византийская история: пятый период от 1261 до 1453 года Пятый период обнимает время от 1261 до 1453 года. Факты внешней и внутренней истории этого последнего периода определяются исключительными условиями, в которых находилось царство Палеологов. По завоевании Константинополя Михаил Палеолог употребляет все усилия к тому, чтобы соединить под своей властью находившиеся под чуждым господством провинции империи. Для этого он вступает в весьма тяжкие и обременительные договоры с Генуей и Венецией, жертвуя в пользу этих торговых республик существенными интересами империи; в этих же соображениях он сделал весьма важные уступки Папе, дав согласие на унию с римской церковью (Лионский собор 1274). Та и другая жертва не только не принесли ожидаемых выгод, но напротив сопровождались прямым ущербом для империи. С началом XIV в. в судьбах империи начинают играть главную роль османские турки. Завоеванием Бруссы, Никеи и Никомидии турки утвердили свое господство в Малой Азии и в 1354 г. занятием Галлиполи стали твердой ногой в Европе. Господство на Балканском полуострове делили между собой греки, сербы и болгары. Ревниво оберегая лишь собственные интересы, греки пользовались услугами османских турок против славян; в свою очередь, эти последние поддерживали турок против греков. Османское могущество вырастает на счет политической розни между государствами Балканского полуострова. Несмотря на грозящую со стороны турок опасность, Палеологи не были в состоянии отрешиться от близорукой политики и продолжали возлагать все надежды на союз с Западом и на иноземную помощь. В 1341 г., по смерти Андроника Младшего, внутренние усобицы изза обладания престолом и церковный раскол, порожденный борьбой между национальной и западнической партиями, на долгие годы отвлекли внимание правительства от политических дел. Между тем турки наносят грекам и славянам одно поражение за другим: в 1361 г. взят ими Адрианополь, затем битвой на Марице и на Косовом поле (1389) сокрушена была Сербия и скоро за тем - Болгария (1393). Мало-помалу Византийская империя ограничена была небольшой полосой между Черным и Мраморным морями. Хотя оставались в связи с ней некоторые провинции, но в XIV и XV веках обнаруживается резкий антагонизм между Константинополем и провинциями, которые стремятся к политической особенности. При царе Константине XII Палеологе (1449-1453), братья которого Димитрий и Фома имели независимые княжения в Пелопоннесе, Константинополь предоставлен был исключительно собственным силам и средствам в последней борьбе его с морскими и пешими силами Магомета II. 29 мая 1453 г. Византийская империя перестала существовать.

Общественный строй и правовое положение основных групп населения Византии.

В Византии существовало два разряда населения: высшие (почтенные) и низшие (смиренные).Из высшего сословия выделялись сенаторы. Сенаторское сословие включало в себя несколько сотен семей богатейших и крупнейших земельных собственников, а также представителей военно-чиновной знати. Сенаторы, в свою очередь, подразделялись на сиятельных, почтенных и знатнейших. Пополнение сословия происходило по наследственной принадлежности или через претуру, а также путем дарования сенаторского достоинства византийцам сенатом или императором за их заслуги перед государством. Сенаторы обязаны были участвовать в управлении государственными делами, состоять в Сенате.

Они имели ряд исключительных льгот и привилегий:

налоговые, судебные и политические. Были подсудны лишь префекту столицы и не могли быть арестованы и заключены в тюрьму без разрешения сената или императора.

Освобождались от пыток, за исключением государственных преступлений. Их земельные владения не входили в городской округ (курию) и изымались из общего государственного управления, так что все население таких владений, включая и свободных, рассматривалось как им подвластное, и подвергалось штрафным санкциям. Сенаторы имели право устраивать в своих владениях рынки, содержать свои военные отряды и даже иметь свои тюрьмы. Сенаторов обязывали проживать в столице. Без разрешения императора они не имели права покидать ее. Они также не могли отказаться от государственной службы. В обязанность сенаторов и в качестве выражения своей преданности вчинялись ежегодные подношения-подарки императору в виде фунта золота.

В конце IV в. число сенаторов достигло 2 000 человек. В следующем веке высший разряд сенаторов – сиятельные – охватывал около 600 активных государственных деятелей.

Кроме сенаторов, к привилегированному сословию относились также средние землевладельцы, входившие в состав городских курий и потому получившие название куриалов или декурионов. Их положение резко отличалось от сенаторского. Например, они не могли выходить из сословия. Власть обязывала их собирать налоги с населения и возлагала на куриалов имущественную и личную ответственность за неисправное поступление налогов. Обычно самой высокой мерой наказания для них была конфискация имущества и ссылка в отдаленные провинции, на окраины империи. Духовенство также являлось привилегированной группой, владея крупными земельными участками и пользуясь многочисленными привилегиями: освобождалось от «грязных» повинностей – молотьбы, хлебопечения, подводной и дорожной повинности и т. п. Простое население платило церкви «десятину», т. е. десятую часть, сначала от приплода скота, а потом и от другого имущества. Оно освобождалось от военной повинности, от уплаты пошлин и налогов за право занятия ремеслом и торговлей. Епископский суд был признан равносильным государственному, если тяжущиеся стороны соглашались передавать дело на рассмотрение епископа. В 333 г. епископскому суду предоставляется право рассматривать и гражданские иски даже по желанию одной стороны. Наказанием для духовных лиц было лишение сана или временное недопущение к богослужению. При тяжких проступках их передавали в руки светских властей, подвергали изгнанию, иногда за ересь – смертной казни. Император Константин дает церкви статус юридического лица, а клирики могли получать имущество по завещанию. Духовенство вело целый ряд государственных и благотворительных дел. Особой заботой церкви стала борьба с ересями («свободно избранное направление мысли»). Церковь превращается в государственную религию с владычеством над нею императорской власти (цезарепапизм). Низшее (смиренные) сословие подразделялось на крестьян, торговцев и ремесленников. В свою очередь, крестьяне подразделялись на свободных мелких землевладельцев; «свободных» колонов и «приписных» колонов.

Государственный строй Византийское государство IV-VII вв. унаследовало, с теми или иными особенностями, основные черты государственного строя позднеримской империи. Во главе государства стоял император, наследник власти римских цезарей. Он обладал всей полнотой законодательной, судебной и исполнительной власти и являлся верховным покровителем и защитником христианской церкви. Византийская православная церковь играла огромную роль в укреплении авторитета императора. Фактором, сдерживающим самовластие императора, являлось наличие особого государственного органа византийской аристократии - константинопольского сената. В сенате могли рассматриваться любые дела империи. Его влияние обеспечивалось самим составом сената, включавшим практически всю правящую верхушку господствующего класса Византии. К V в. число сенаторов составляло 2 тыс. человек. Обсуждение государственных дел сенатом, а также его право участвовать в избрании нового императора обеспечивало византийской аристократии известную долю участия в руководстве делами империи. Именно поэтому ранневизантийские императоры, включая наиболее могущественного Юстиниана I, признавали в законодательных актах необходимость "согласия великого сената и народа". Это свидетельствует об устойчивости некоторых политических традиций, сохраняющихся со времен республиканской государственности. С VIII в. начинается новое укрепление центральной власти Византии. Оно надолго определило пути развития византийской государственности. Единственной крупной политической силой в Византийском государстве остается православная (греческая) церковь. Ее авторитет и влияние укрепляются. Укрепление основ императорской власти в VIII-IX вв. сопровождалось изменением ее атрибутов. За византийскими императорами окончательно утверждаются греческие титулы василевса (царя) и автократора (самодержца). Культ императоравасилевса достигает невиданных ранее размеров. Божественный император считался владыкой вселенной (Ойкумены). Его прерогативы были неограниченными. Василевс издавал законы, назначал и смещал высших чиновников, являлся верховным судьей и командующим армией и флотом.Характерно, что при такой всевластности его положение не было очень прочным. Примерно половина всех византийских императоров была лишена власти насильственно. Система престолонаследия длительное время у византийцев отсутствовала: сын василевса не рассматривался обычаем как обязательный законный наследник. Императором делало не рождение, а "божественное избрание".

Поэтому императоры широко практиковали институт соправителей, выбирая, таким образом, еще при жизни наследника, принцип законного престолонаследия начинает утверждаться в Византии только с конца XI в. Для государственного строя Византии на основных этапах его развития характерно наличие огромного бюрократического аппарата, как центрального, так и местного. В его основе лежали начала строгой иерархии. Все византийское чиновничество было разделено на ранги (титулы). Их система была глубоко разработана. В Х в. в византийской "табели о рангах" насчитывалось 60 таких рангов.

Центральное управление империей сосредоточивалось в Государственном совете (консистории, а позднее синклите). Это был высший орган при императоре, руководивший текущими делами государства. Важные функции имели и высшие дворцовые чины: магистр - начальник дворца и квестор - главный юрист и председатель консистория. Они осуществляли непосредственно управление делами империи с помощью разветвленного бюрократического аппарата. Общая численность византийских чиновников в это время была огромной. Только в ведомствах двух префектов претория служило не менее 10 тыс. гражданских чиновников. Роль центрального государственного аппарата возросла в IX- XI вв. Государственный бюрократический аппарат в эту пору контролировал все сферы политической, экономической и даже культурной жизни Византии.

Центральные органы власти и управления Император — глава государства, сосредоточивший в своих руках законодательную, исполнительную и судебную власть; он также руководил церковью, созывал соборы, назначал высших церковных иерархов. С VII в. император стал именоваться базилевсом, т. е. царем, считавшимся наместником бога на земле. В Византии не было определенного порядка престолонаследия, формально царя избирал сенат. Однако в связи с этим вопросом в стране нередко происходила ожесточенная борьба среди различных групп феодальной знати, в которой участвовала и армия. За период византийской истории около двух третей царей умерло насильственной смертью. Поэтому цари еще при жизни стремились назначить себе преемника в лице сына или иного близкого родственника. В результате около 200 лет царский престол находился в руках Македонской династии (867 — 1056), длительное время правили и представители династии Палеологов (1261 — 1453).

Могущество и сила царей находилась в зависимости от величины их домена. При царе находился Государственный совет (консисторий), игравший роль совещательного органа.

Наряду с Государственным советом существовал сенат (синклит), который мог избирать царя, заниматься вопросами внешней политики, расследовать важнейшие уголовные дела.

В конце VII в. Лев VI лишил сенат права рассматривать законопроекты.

Высшие должностные лица: префект претория Востока, управлявший Малой Азией, Египтом и Фракией; квестор, являвшийся председателем Государственного совета (в его же ведении юстиция и вопросы текущего законодательства); начальник дворца, ведавший личной охраной царя, его личной канцелярией, почтой, приемом послов иностранных государств; два комитета финансов, управлявших государственным казначейством и ведавших царскими имениями и средствами, отпускаемыми на содержание двора; два магистра армии, руководившими войсками, в том числе и входившими в состав вооруженных сил столицы. В VII в. была осуществлена реформа государственного управления: все высшее чиновничество было поделено на 60 разрядов (чинов). Латинские названия должностей были заменены греческими. Лица, занимавшие высшие государственные посты, именовались лагофетами. Главой лагофетов был лагофет дрома, в ведении которого находились внешние сношения, почта, пути сообщения, личная канцелярия царя, царская стража. Среди других лагофетов необходимо выделить заведующего государственным казначейством, военного лагофета; лагофета, управлявшего царскими землями, и лагофета, ведавшего царскими ремесленными мастерскими и арсеналами. Немало было и других высших сановников: хартулярий саккелия, заведовавший частным имуществом царя; саккелярий — государственный контролер; квестор — хранитель государственной печати; доместик схола — командующий византийской армии; дунгарий флота; префект или эпарх столицы, ведавший охраной порядка и снабжением продовольствием столицы. Высшие сановники руководили канцеляриями или секретами, ведавшими определенными отраслями центрального управления, с большим количеством служащих. В Византии, как и в Западной Европе, шел процесс постоянного увеличения светского и церковного землевладения за счет уменьшения царского домена. Это ослабление экономической мощи монарха влекло за собой постепенное падение их политического авторитета, ослабление централизованной власти, засилье земельной аристократии, а в конечном счете и падению Византии.

Административно-территориальное деление и местное управление.

Византийская империя делилась на две префектуры: Восточную и Иллирийскую. В состав Восточной входили Малая Азия, Египет и Фракия. В состав Иллирийской — Балканский полуостров. Префектуры возглавлялись префектами претория, в руках которых была сосредоточена административная и судебная власть. Префектуры делились на диоцезы, которые управлялись виккариями; диоцезы состояли из провинций, во главе которых стояли президы или ректоры. Провинции состояли из общин, которые управлялись сенаторами и выборными лицами, находящимися под контролем чиновников. В конце VI в.

были образованы две особые крупнейшие области (экзахарты):

Равенская в Италии и Карфагенская в Африке, в которых царские наместники — экзархи сосредоточили в своих руках военную и гражданскую власть. В связи с возросшей в VII в.

военной угрозой (с востока со стороны персов и арабов; с севера — болгар, славян и аваров) правительство Византии перевело на военное положение многие пограничные провинции, которые превратились в военные округа — фемы во главе с военачальниками — стратигами, имевшими свой штат должностных лиц (доместик или начальник штаба, хартулярий или интендант; протонатарий, ведавший делами гражданского управления и суда).

1.8 Лекция 10 (2 часа) Тема: «Франкское государство»

1.8.1 Вопросы лекции:

1.Особенности возникновения государства у франков.

2.Общинная собственность на землю, ее пережитки. Возникновение аллода. Рецепция римских форм зависимого владения. Установление феодальной зависимости и ее формы.

3.Реформа Карла Мартелла и возникновение бенефициарной — привилегированной — формы земельного держания. Рыцарское сословие.

4.Государственный строй франков при Меровингах и Каролингах. Суд и процесс.

1.8.2 Краткое содержание вопросов Особенности возникновения государства у франков.

В V веке большая часть Галлии (провинции Рима) была захвачена вестготами, бургундами, франками (салическими и рипуарскими) и другими племенами. Самыми сильными из этих племен оказались франки, которые расселились сельскими общинами (марками). Вместе с тем возникла новая организация власти, во главе которой стоял король. Население разделялось по территориальному признаку. В историографии выделяют два периода государственности франков: первый (VI—VII вв. — монархия Меровингов), второй (вторая половина VIII — первая половина IX в. — монархия Каролингов). Монархия Меровингов. Короли щедро наделяли знать землей, чтобы привлечь их на свою сторону. Эта земля становилась наследственной отчуждаемой собственностью (аллодом). В марке также утверждается частная собственность на землю.

Возникает система патроната («покровительства»). Многие из крестьян становились крепостными (сервами). По мере уменьшения земельного фонда королей, их масть также уменьшалась, а росло могущество знатных фамилий. Государственная власть оказалась в руках управляющего королевским дворцом майордома. Он становится фактическим главой государства. Эта должность превращается в наследственное достояние богатого рода, давшего начало династии Каролингов.

Общинная собственность на землю, ее пережитки. Возникновение аллода.

Рецепция римских форм зависимого владения. Установление феодальной зависимости и ее формы.

В конце VI в. наследственный надел свободных франков превращается в полную, свободно отчуждаемую земельную собственность малых индивидуальных семей – аллод.

анее, в «Салической правде», этим термином обозначалось всякое наследство:

применительно к движимости аллод в ту пору понимался как собственность, но применительно к земле — только как наследственный надел, которым нельзя свободно распоряжаться. Уже упоминавшийся выше эдикт короля Хильперика, значительно расширив право индивидуального наследования общинников, по существу, отнял у общины право распоряжаться надельной землей ее членов. Она становится объектом завещаний, дарений, а затем и купли-продажи, т. е. превращается в собственность общинника. Это изменение носило принципиальный характер и вело к дальнейшему углублению имущественной и социальной дифференциации в общине, к ее разложению.

По словам Ф. Энгельса, «аллодом создана была не только возможность, но и необходимость превращения первоначального равенства земельных владений в его противоположность». С возникновением аллода завершается превращение земледельческой общины в соседскую или территориальную, обычно называемую общиной-маркой, которая состоит уже не из родичей, а из соседей. Каждый из них — глава малой индивидуальной семьи и выступает как собственник своего надела — аллода.

Права общины распространяются лишь на неподеленные угодья—марки (леса, пустоши, болота, общественные выпасы, дороги и т. п.), которые продолжают оставаться в коллективном пользовании всех ее членов. К концу VI в. луговые и лесные участки нередко также переходят в аллодиальную собственность отдельных общинников.

Община-марка, сложившаяся у франков к концу VI в., представляет собой последнюю форму общинного землевладения, в рамках которой завершается разложение первобытнообщинного строя и зарождаются классовые феодальные отношения.

Реформа Карла Мартелла и возникновение бенефициарной — привилегированной — формы земельного держания. Рыцарское сословие.

Бенефициарная реформа Карла Мартелла – земельная реформа проведенная в 30-е гг. VIII в. во Франкском государстве, заключавшаяся в том, что земельные пожалования королей (майордомов) военно-служилым слоям становились условной собственностью.

Первые такие пожалования – бенефиции известны с 730-х гг. в церковных владениях.

Причиной введения бенефициарной системы Карлом Мартеллом заключалась в необходимости создания конницы для борьбы с вторгшимися на территорию королевства в первой половине VII в. арабами. Вооруженные всадники должны были быть состоятельными людьми, так как каждый должен был иметь коня и позаботиться о снаряжении. Постепенно на протяжении VIII, IX, Х столетий в империи франков сформировалось военное сословие всадников, которые назывались рыцарями, у французов - шевалье (лат. milites). Единственным их занятием была служба своему сеньору и война. Благодаря системе вассалитета рыцари были включены в систему ленного держания земли и тем самым в систему управления. Военная служба стала неотделимой от земельной собственности. Одним из показателей победы феодальных отношений и явилось то, что высшая власть в военном деле и в суде стала атрибутом, т.е.

существенным свойством земельной собственности.

Сущность реформы Земли, которые дарились Меровингами магнатам и дружинникам в их полную безусловную собственность, теперь жаловались в условную феодальную собственность (условием чаще всего выдвигалось несение конной военной службы). В случаях отказа от службы или измены пожалованные земли подлежали конфискации. Так, во Франкском государстве получил развитие особый вид землевладения — бенефиций. Бенефициарная реформа позволила Карлу создать мощную армию. Конница, для службы в которой необходимы были значительные средства, сделалась теперь ядром франкского войска.

Возможно, именно это стало решающим фактором в противостоянии арабской экспансии.

Расширению феодального землевладения в VIII в. способствовали новые захватнические войны, сопровождавшая их новая волна франкской колонизации. Причем если во франкской колонизации VI-VII вв. принимала участие в основном верхушка франкского общества, то к колонизации VII-IX вв., происходившей в значительно больших размерах, были привлечены зажиточные аллодисты, за счет которых и пополнялся в это время конным рыцарством класс феодалов.

Государственный строй франков при Меровингах и Каролингах. Суд и процесс.

Монархия Меровингов. Короли щедро наделяли знать землей, чтобы привлечь их на свою сторону. Эта земля становилась наследственной отчуждаемой собственностью (аллодом). В марке также утверждается частная собственность на землю. Возникает система патроната («покровительства»). Многие из крестьян становились крепостными (сервами). По мере уменьшения земельного фонда королей, их масть также уменьшалась, а росло могущество знатных фамилий. Государственная власть оказалась в руках управляющего королевским дворцом майордома. Он становится фактическим главой государства. Эта должность превращается в наследственное достояние богатого рода, давшего начало династии Каролингов.

Монархия Каролингов. В первой половине VIII века майордом Карл Мартелл конфисковал у непокорных магнатов земли и передал их в условное пожизненное держание — бенефиции (благодеяние), за что бенефециарий должен был нести военную службу. Сеньер и вассал, так стали именовать лиц, у которых установились эти договорные отношения. Увеличились иммунные права сеньоров, которые получали иммунную грамоту короля, и все государственные полномочия передавались владельцу имения. Органы государственного управления. К ним, прежде всего, следует отнести высших должностных лиц — министериалов, управлявших королевским хозяйством.

Страна была разделена на округа, которыми управлял уполномоченный короля — граф.

Постепенно они превратились в крупных землевладельцев. Суд. Монарху принадлежала высшая судебная власть. Первоначально основными судебными учреждениями страны являлись «суды сотни». Судьи выбирались на собраниях свободных людей.

Уполномоченные короля лишь следили за правильностью судопроизводства, В последующем сеньоры приобрели судебные полномочия в отношении крестьян, живших на их землях. В 843 году государство распалось на три королевства, что было закреплено юридически внуками Карла Великого.

1.9 Лекция 11 (2 часа) Тема: « Государственный строй Франции»

1.9.1 Вопросы лекции:

1.Раннефеодальная монархия во Франции. Административно – централизаторские реформы Филиппа II Августа.

2.Эволюция общественного и государственного строя в период сословнопредставительной монархии (XIV-XVIвв.). Реформы Людовика IX (Капетинга) и Филиппа IV Красивого

3.Государственный строй Франции в период абсолютной монархии (XVI-XVIIIвв).

4.Особенности развития правовой системы Франции в средние века. Характеристика источников права.

5.Правовое регулирование отдельных отраслей права.

1.9.2. Краткое содержание вопросов

Раннефеодальная монархия во Франции. Административно – централизаторские реформы Филиппа II Августа.

В развитии французского королевства выделяются следующие периоды: период феодальной раздробленности (IX—XIII вв.), период со слов но-представительной монархии (XIV—XV вв.), период абсолютной монархии (XV—XVIII вв.). Общественный строй. В период феодальной раздробленности завершился захват сеньорами крестьянских земель. Крестьяне становятся зависимыми от феодалов. Виланы, так называлась большая группа крестьян, которые не были связаны личной зависимостью от сеньора и могли продавать свою землю. Хозяйство имело преимущественно натуральный характер.

Государственный строй. Государство было поделено на множество феодальных владений, которые лишь формально считались единым королевством. Власть короля была очень слабой. Верховным собственником земли номинально считался король, но большая часть этой земли находилась у феодалов, которые считались вассалами короля, а он их сеньором. Король — глава государства. Он выбирается вассалами и высшими иерархами церкви. Великий совет — съезд крупных феодалов, под председательством короля решал важнейшие вопросы управления. Суд. Подсудность зависела от правового положения лица. Каждый свободный должен был судиться «судом равных». Несвободное население, в частности, сервы судились их сеньорами. Границы между правом и произволом стирались. Судебные органы не сложились в систему. Судебная власть не отделена от административной. Большую роль играли церковные суды, которые рассматривали дела лиц, посягнувших на догматы церкви (ереси, колдовство, магия и т. п.) В XIII веке возникает тенденция к усилению королевской власти. Престол стал переходить по праву наследования. Население городов выступило за городское самоуправление — коммуну В середине XIII века король Людовик IX провел судебную реформу. На основе королевского совета была создана особая судебная палата — Парижский парламент, состоявший в основном из профессиональных юристов. Во все области были направлены королевские судьи, которые решали споры между феодалами. На основе королевского совета была учреждена Счетная палата, в которую поступала судебная пошлина.

Эволюция общественного и государственного строя в период сословнопредставительной монархии (XIV-XVIвв.). Реформы Людовика IX (Капетинга) и Филиппа IV Красивого Период сословно-представительной монархии (XIV—XV вв.) характеризуется развитием товарно-денежных отношений. Здесь необходимо выделить важную фигуру лично свободного крестьянина — держателя наследственного надела (цензивы), которая становится основной формой крестьянского землевладения. Часть натуральных повинностей и платежей заменяется денежным оброком. В этот период все население страны делилось на: духовенство, дворянство, а все остальное — «третье сословие».

Государственное устройство. Завершается период феодальной раздробленности, возникает относительно сильная королевская власть и одновременно имеется представительство от сословий - Генеральные штаты, которые обсуждали важнейшие вопросы внутренней и внешней политики. Впервые были введены общегосударственные налоги. Каждое сословие было представлено отдельной палатой, имевшей при голосовании один голос. Начиная с XV века Генеральные штаты перестают созываться, поскольку выполнили свою функцию укрепления королевской власти и централизации государства. К органам государственного управления следует отнести Государственный совет и Счетную палату. Большие полномочия имел канцлер, осуществлявший текущее управление. В некоторых провинциях (Нормандия, Прованс) действовали провинциальные штаты. С XV века они также перестают созываться. В городах выбирается орган городского самоуправления - городской совет во главе с пожизненно избранным мэром. Суд. Постепенно расширяется юрисдикция королевских судов, которым было предоставлено право пересматривать любые решения сеньориального суда.

Наметилась тенденция к обособлению судов от администрации и формированию судебной системы. При Людовике IX на базе Королевской курии создается высший суд королевства — Парламент, который становится высшим апелляционным судом. К компетенции парламента относились наиболее важные уголовные и гражданские дела, пересмотр приговоров и решений нижестоящих судов. Кроме того, парламент регистрировал королевские ордонансы и только после этого они считались подлежащими исполнению. На местах основную массу уголовных и гражданских дел рассматривали в качестве королевских судей так называемые бальи, сенешали (на юге страны) и прево.

Суд еще не отделен от администрации. Церковный суд сосредоточился на делах особой предметной подсудности (ереси, колдовства, ростовщичества и т. д.). Высшей инстанцией по данным делам был суд римской курии. В XIV веке во Франции создается прокуратура — специальный орган уголовного преследования.

Государственный строй Франции в период абсолютной монархии (XVIXVIIIвв).

Период абсолютной монархии (XVI—XVIII вв.). Общественный строй.

Окончательно сформировалась единая нация. Кроме феодалов появился новый крупный класс собственников — буржуазия (богатые купцы, ростовщики, банкиры). Характерной особенностью нового класса явилось то, что многие их них покупали должности в судах и административных органах. Согласно эдикта 1604г. купленная должность могла переходить по наследству. Значительная часть крестьянских повинностей была заменена денежными платежами. Крестьянство вошло в состав «третьего сословия».

Государственный строй. К началу XVI века во Франции оформилась абсолютная монархия, В руках наследного главы государства — короля сосредоточилась вся полнота законодательной, исполнительной, военной и судебной власти. Резко усилилась централизация административного аппарата, суда. Генеральные штаты прекратили свою деятельность, права Парижского парламента были ограничены. По эдикту 1641 г.

парламент обязан беспрекословно регистрировать все нормативные акты короля. Наряду с сохранением старого государственного аппарата создавалась новая система государственных органов, в которую входили, как правило, люди незнатные, но обладающие специальными знаниями и преданные королю. В их компетенции находились самые важные управленческие функции. Эти должности не продавались и не передавались по наследству. Эта система управления стала доминировать над старой, где должности фактически находились под контролем отдельных аристократических семей.

Государственный совел превратился в совещательный орган при короле. Центральным органом в государстве являлся так называемый Малый королевский совет, состоящий из Генерального контролера финансов и четырех государственных секретарей (по военным, иностранным, морским делам и делам двора). С ними король решал все важнейшие вопросы. На местах управляли уполномоченные королевского правительства — интенданты (интенданты юстиции, полиции и финансов), которые руководили администрацией и судом. Суд. В этот период одновременно действовали несколько судебных систем: королевские, сеньориальные, городские, церковные. Часто возникала волокита и споры о подсудности. Королевские суды состояли из трех инстанций: судов превотальных, вальяжных и судов парламентов. Кроме этого, каждое ведомство имело свои суды (военные, морские, таможенные). Верховный судья — король, который нередко выдавал бланки приказов на бессрочное тюремное заточение. Во времена Ришелье их было выдано и использовано более 50 тысяч.

Особенности развития правовой системы Франции в средние века.

Характеристика источников права.

Для французского права характерны типичные черты средневекового права в Западной Европе. К X веку во Франции практически перестала действовать Салическая правда. К обычным правам, которые носили название кутюмов, переходит решающая роль. Особенно кутюмы были распространены в северной Франции, Обычные права отражали реальные потребности территориальных коллективов, отличались необычайной пестротой. Первоначально они носили устный характер, а начиная с XIII века кутюмы стали записываться. Так, в XIII веке в Нормандии был составлен сборник обычного права

- Большой кутюм Нормандии. На юге Франции, входившей ранее в состав Римской империи, продолжало действовать римское право, которое выступало в качестве объединяющего фактора. Но и там действовали кутюмы. С XIII века на юге Франции начинается ренессанс римского права, который связан с деятельностью школы глоссаторов. Отношение французских королей к возрождению римского права было двойственным. С одной стороны они признавали его доктринальное значение, поскольку ссылались на нормы этого права, но ограничили его практическое применение. К источникам права Франции следует отнести: нормы канонического права, городское право, законодательные акты короля (ордонансы, эдикты, приказы, декларации) и судебную практику парламентов, особенно Парижского парламента. Право собственности на землю. Феодальное право Франции закрепило исключительные привилегии дворянства и духовенства на землю. Ко II веку свободная крестьянская собственность на землю исчезает. Для права поземельной собственности характерна его расщепленность, то есть земля не находилась в неограниченной собственности одного лица, была в собственности нескольких феодалов, стоявших на разных ступенях сословной иерархии. Право феодальной собственности неразделимо было связано с владельческими правами крестьян. При этом права крестьян были ограничены, но постоянны. Основной формой крестьянского держания становится цензива, при которой сеньор не мог согнать с земли крестьянина. До революции 1789 года элементы общинного крестьянского землепользования сочетались с правом феодальной собственности на землю.

Обязательственное право. Характерной особенностью договорного права было то, что оно даже в эпоху позднего средневековья носило печать феодализма. Например, договор купли-продажи совершался в торжественной обстановке. Кроме купли-продажи можно отметить следующие виды договоров: договор найма (аренды) земли, дарения, заем.

Особое значение приобрели ростовщические операции, и по договорам займа стали использовать ипотеку земли. Государственная регламентация производства и торговли.

Во Франции в тот период существовала тщательная регламентация на торговую деятельность цехов, купцов, внутреннюю организацию производства и его технологию.

На первых порах это носило прогрессивный характер, но затем стало тормозом на пути развития. Налоговая политика абсолютизма выразилась в увеличении косвенных налогов (акцизов) на соль, вино и др. Семейное и наследственное право. Первоначально брак и семья во Франции регулировались каноническим правом. С XVI века королевская власть пересмотрела старое каноническое право в этой области, брак стал рассматриваться как акт гражданского состояния. Дети, вступившие в брак без согласия родителей, могли быть лишены наследства. По каноническому праву брак считался нерасторжимым- В стране обычного права (на юге Франции) действовал режим общности имущества супругов, которым распоряжался муж. На юге утвердилась сильная отцовская власть и существовал раздельный режим имущества супругов. Для наследственного права Франции характерен майорат, то есть передача по наследству земли умершего старшему сыну, что давало возможность избежать дробления хозяйств. Уголовное право. В IX—XI вв. наказания сводились, в основном, к компенсации за вред, причиненный частным лицам. Но с XII века получает свое развитие уголовная ответственность без вины, неопределенность составов преступлений и жестокость наказаний. Уголовное право приобретает все более репрессивный характер. С 1357 г. король запретил замену наказания денежной компенсацией. До революции 1789 г. уголовная ответственность лица была связана с его сословным положением. Тяжкими преступлениями считались преступления против короля и заговор против государства. Наказания за преступления не были четко определены, но следует отметить смертную казнь в разнообразных формах, многочисленные членовредительские и телесные наказания, тюремное заключение, конфискацию имущества.

Правовое регулирование отдельных отраслей права.

1.10 Лекция 12-13(4 часа) Тема: «Развитие Средневековой государственности и права в Германии»

1.10.1 Вопросы лекции:

1.Образование феодального государства в Германии. «Священная римская империя германской нации».

2.Сословно-представительная монархия.

3.Особенности абсолютизма в Германии. Княжеский абсолютизм. «Просвещенный абсолютизм».

4.Особенности развития Германской правовой системы в период Средневековья.

5.Характеристика отдельных отраслей права.

1.10.2 Краткое содержание вопросов

1.Образование феодального государства в Германии. «Священная римская империя германской нации.

Слабо затронутая римским влиянием Германия (особенно восточная часть) дольше других европейских стран сохраняла пережитки родовых отношений. Феодализм побеждает здесь не ранее XI века. Складыванию основных классов Германии способствовала военная реформа короля Генриха Птицелова (919-936 гг.). Каждый, кто мог являться на войну в качестве конника, зачислялся в привилегированное сословие; все другие - в податное. На вершине привилегированного сословия оказались светские и церковные князья. В своих обширных уделах они очень рано стали правителями, мало зависящими от центральной власти. Вассалами князей сделались графы. От них держали земли так называемые свободные господа. Нижний слой дворянства составили рыцари.

Крестьянство Германии распадалось на три основных группы: крепостных, чиншевиков, свободных. В середине Х столетия германскому королю Оттону 1 удается захватить север и центр Италии, после чего он объявил себя "римским" императором. Созданная им империя получила в XII столетии название "Священная Римская империя германской нации", сохранившееся до 1806 года.Возрожденная империя получила впоследствии название "Священной римской империи германской нации": "священной", потому что во главе ее должны были стоять совместно папа и император при фактическом преобладании последнего; "римской", потому что ее рассматривали как преемницу Западной римской империи; "германской", потому что ставилась цель объединения Германии и Италии при господстве Германии. Королевский двор. Центром высшей государственной власти был королевский двор. Он включал в себя членов королевской семьи, их слуг, министериалов и служащих свободного происхождения, которые составляли правительственный аппарат.

Между этими служащими и личными королевскими слугами не проводилось строгих различий, функции их частично смешивались. При королевском дворе постоянно находилось значительное число церковных и светских феодалов. Из их среды рекрутировались высшие сановники: стольник, чашник, камерарий, маршал, капеллан, дворецкий, канцлер. Канцлер - главное должностное лицо- ведал почти всеми делами управления. Важное значение имела должность дворецкого (майордома), ведавшего дворцовыми делами. Обслуживающий персонал состоял из министериалов, функции которых не ограничивались собственно дворцовой службой. Поскольку других органов исполнительной власти не существовало, министериалы вели правительственные дела.

Постепенно они отодвинули сановников на задний план. В политической жизни страны огромную роль играли собрания феодалов. Они выступали как суверенный орган при отстранении королей от власти, в период междуцарствий. Собрания определяли компетенцию короля, издавали законодательные акты, вступали в переговоры с папой, на собраниях производились назначения на высшие государственные должности, предоставление ленов. В начале XI в. при короле образовался совет из высших представителей знати (гофстаг), совместно с которым король рассматривал наиболее важные дела. Герцогства. В Германии длительное время существовали отдельные племенные герцогства. В X-XI вв. рост феодального землевладения и этническое сплочение населения страны привели к разложению системы раннефеодальной организации. Герцогства превращались в территориальные княжества, представлявшие собой замкнутые политические образования. Они располагали почти полным суверенитетом и только в слабой степени подчинялись верховному сюзеренитету короля.

Княжества сложились на базе крупных вотчин. Превращение феодала в князя осуществлялось путем установления права собственности на все земли в черте его территории и приобретения иммунитетных привилегий. В конце XI в. восторжествовали принципы избирательной монархии. Избрание короля князьями представляло собой юридический акт. Тот, кто не участвовал в выборах, считал себя свободным от королевской власти.

Сословно-представительная монархия.

Ко времени принятия «Золотой буллы» в Германии завершается процесс формирования сословий - духовенства, рыцарей и горожан, что создало предпосылки для перехода в условиях усилившейся феодальной раздробленности к сословнопредставительной монархии. На съезд феодалов - рейхстаг, состоявшийся из непосредственных вассалов императора, с XIII в. стали приглашаться представители имперских городов. Его работа приобретает более или менее постоянный характер, в нем образуются три коллегии: коллегия курфюрстов, коллегия графов, князей, свободных господ и коллегия горожан. Крестьяне в рейхстаге представлены не были. Рейхстаг утверждал указы императора, обложение налогами было возможно только с согласия рейхстага. В Германии сословно-представителъная монархия не получила полного развития - решающая роль в работе рейхстага принадлежала курфюрстам, а роль других коллегий была незначительной. В Германии сословно-представительная монархия в большей мере представлена созданными в княжествах органами сословного представительства - ландтагами. В большинстве княжеств в ландтагах заседали представители сословий, действовавшие по наказам сословий. Ландтаги, однако, участвовали в определении налогов с населения, их согласие являлось необходимым при решении вопросов о долгах княжеств. Органы сословного представительства не могли привести Германию к объединению. Несмотря на наличие в Германской империи ряда центральных государственных органов (император, рейхстаг, имперский суд), единство страны в то время было во многом иллюзорным. Каждый феодал, как и император, заботился лишь об интересах своих владений. Оборона отдельных земель рассматривалась не как общегосударственная задача, а как местная. Рейхстаг выражал волю курфюрстов и не мог способствовать объединению страны. Центральные органы не обладали ни соответствующим общеимперским чиновничьим аппаратом, ни постоянным войском, ни самостоятельной финансовой базой. Исполнение их решений всецело зависело от усмотрения князей. Переход к сословно-представительной монархии не приостановил, а усилил раздробленность страны, закрепил полновластие крупных феодалов. Сословнопредставительная монархия не получила полного развития, а Рейхстаг не стал действительным органом сословного представительства.

Особенности абсолютизма в Германии. Княжеский абсолютизм.

«Просвещенный абсолютизм».

Конец 15- 16 век в Германии- время экономического подъема. Но экономическое здесь отличалось большой неравномерностью по отдельным районам, что обусловило объединение интересов по отдельным землям вокруг местных центров, что способствовало политической раздробленности. Реформация расколола Германию на протестантскую и католическую(юг). В результате Крестьянской войны в 20-х годах 16 века, а княжеская власть еще больше усилилась за счет того, что княжеские города попали в зависимость от князей, часть дворянства оскуднела и была вынуждена искать опоры у князей. Тридцатилетней войны, которая велась под лозунгом борьбы между католиками и протестантами, закончилась победой северогерманских князей, которые по Вестфальскому миру получили право заключать союзы не только внутри страны, но и с иностранными государствами. Это привело к полному торжеству партикуляризма в государственном строе. Внутри княжеств власть князей продолжала усиливаться.

В 17 веке в герм. княжествах установился абсолютизм, отличавшийся от централизованных абсолютных монархий Запада: 1)абсолютизм сложился не в масштабе всей империи, а в рамках княжеских владений 2) княжеский абсолютизм явился выражением полного торжества феодальной реакции, ее победы над буржуазным движением.

Особенности развития Германской правовой системы в период Средневековья.

Германская средневековая правовая система отличалась отчетливым обособлением комплекса правовых норм, касающихся высшего феодального сословия, так называемого ленного права. Если в Англии и в определенной мере во Франции с XIII в. нормы права, регулирующие вассально-ленные отношения, действовали в тесной взаимосвязи с другими нормами феодальной правовой системы, то в Германии традиционным стало деление права на земское (право земли, территории — Landrecht) и ленное (Lehn-recht).

Ленное, земское, городское, каноническое право в Германии регулировало одни и те же отношения (поземельные, имущественные, брачно-семейные, наследственные) поразному, в зависимости от сословной принадлежности субъекта права и местности, территории, право которой на него распространялось. Чаще всего определить его "собственное" право мог только суд. Средневековое право вообще, и германское право в частности, демонстрирует особую приверженность к судебным процедурам, в ходе которых человек мог "искать свое право". Тем не менее нельзя отрицать тот факт, что в Германии были выработаны некоторые общие правовые принципы и институты, которые, будучи добровольно признанными различными политическими единицами, составили основу "общего права" Германии. Такие принципы формировались как на базе универсальных норм обычного права германцев, так и на законотворческой деятельности германских императоров в XII — первой трети XIII в., которая затем фактически прекратилась и активизировалась только в XVI в. Так называемые "статуты мира", периодически издаваемые императором и рейхстагом в XII—XIII вв., содержали общие нормы, относящиеся к охране собственности и жизни и угрожавшие похитителям, поджигателям, убийцам и другим "нарушителям мира" различными наказаниями. В период с 1103 по 1235 г. таких "статутов мира" было издано около 20. Среди них наиболее известным был Майнцский статут 1235 года, который неоднократно подтверждался впоследствии. Он провозглашал некоторые общие принципы "установленного права" для жителей всей Германии, включая принцип обязательного судебного разбирательства в целях "защиты тела и имущества" вместо мщения и самосуда.

1.11.1 Лекция 14 (2 часа) Тема: « Государство и право средневековой Англии»

1.11.2 Вопросы лекции:

1.Образование англосаксонских государств и становление феодального общества.

2.Нормандское завоевание и усиление королевской власти в XI-XII вв. Реформы Генриха II Плантагенета. Государственная консолидация Англии. Ранне - феодальная монархия.

3.Англия в период сословно-представительной монархии. Великая хартия вольностей (1215 г). Развитие компетенции английского парламента.

4.Особенности английского абсолютизма. Реформы Генриха VIII.

5.Развитие английской правовой системы. Становление общего права и права справедливости.

6.Характеристика отдельных отраслей права.

1.11.3 Краткое содержание вопросов Образование англосаксонских государств и становление феодального общества.

Британские острова были заселены кельтами-бритами, которые жили в условиях первобытного строя. В середине И ст. Британия была завоевана римлянами. Однако римское владычество не оставило заметного следа в политической истории Британии.

Начиная со второй половины III ст., на Британию нападают германские племена англов, саксов, ютов. В жестокой борьбе местное население было частично уничтожено, а частично відтиснуте на запад и север острова. Следовательно, завоеватели не смешались с местным населением, a поселились сплошной массой.

Длительная борьба с местным населением способствовала усилению королевской власти.

В VI в. возникло несколько государств: Кент - королевство ютов на юго-востоке Англии, три королевства саксов - Суссекс на юге, Уэссекс на западе, Эссекс на востоке;

три королевства англов - Восточная Англия и Нортумберленд на севере и Мерсия на западе. Шотландия и Уэльс были самостоятельными королевствами. Все они находились на стадии ранньокласового общества с пережитками родового строя. Король выступал больше как племенной вождь, чем как носитель государственности. Население жило общинами, что напоминали марку франков. Свободные равноправные крестьяне (керли) имели общинную землю, которая была y их совместном пользовании. Ее запрещалось передавать, завещать.

Керли имели свое самоуправление, могли носить оружие, формировать ополчение.

Они собирались сотнями и решали важные вопросы общины, поселения.

Во второй половине VI в. часть коренного населения - кельты - смешались с германцами и потеряли свой язык и культуру.

К господствующему классу относились ерли, которые имели большие земельные наделы и даже владели рабами и имели напівзалежних людей - летел, которые, сидя на их земли, платили оброк.

Свободный человек мог стать рабом, продав себя y рабство, a также задолжав. Раб мог выкупиться на свободу.

В конце VII в. королям Уэссекса, удалось объединить значительную часть Англии, завоевав Кент, Суссекс и Эссекс. Ha начале IX в. государство окрепло.

При короле стала регулярно заседать совет знати - уітенагемот (собрание мудрых).

Уітенагемот был высшим органом государственной власти. Без его согласия король не имел права принимать законы, а также осуществлять любые важные государственные мероприятия. B управлении возросла роль королевских чиновников. Предыдущих выборных елдерменів было заменено шерифами, которых назначал король. Шерифы, возглавлявшие графства, собирали налоги, штрафы, ведали королевским имуществом в графстве, осуществляли судебную и административно-полицейскую власть. Дважды в год в графствах собирались собрание знатных лиц, которые рассматривали судебные дела, организацию обороны в графствах и другие важнейшие вопросы.

В течение VIII - X вв. английские короли неоднократно пытались объединить английские королевства в единое государство, но только Эдгар Тишайший (958 - 975 гг.), опираясь на церковь, сумел постепенно распространить королевскую власть на всю Англию.

Королевская власть предоставляла энергичную поддержку захвату земель y свободных общинников и их порабощению. Одновременно государство передало крупным землевладельцам судебную, a потом и другую власть над крестьянами.

Королевские пожалования землей и крестьянами приобретают все большее распространение. Именно тогда приобретают регулярный характер государственные повинности свободных крестьян.

В течение IX - XI вв. в Англии окончательно побеждают феодальные отношения. B одной из памятников права - “Правде” короля Ательтана (X в.), мы находим требования, чтобы каждый свободный человек имел лорда. Одновременно, лорд отвечает за поведение людей, которые находятся под его защитой.

Нормандское завоевание и усиление королевской власти в XI-XII вв.

Реформы Генриха II Плантагенета. Государственная консолидация Англии.

Раннефеодальная монархия.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Похожие работы:

«I. Планируемые результаты освоения учебного предмета, курса.Выпускник 5 класса научится: • определять место исторических событий во времени, объяснять смысл основных хронологических понятий, терминов (тысячелетие, век, до нашей эры, нашей эры);• использовать историческую карту как источник информации о ра...»

«Экономическая политика. 2015. Т. 10. № 5. С. 71—90 DOI: 10.18288/1994-5124-2015-5-04 Экономическая политика ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ ДЕФИЦИТЫ, ИЛИ МЕСТО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ В ТОРГОВО-ПРОМЫШЛЕННОЙ ПОЛИТИКЕ ПРАВИТЕЛЬСТВ...»

«ЕДИНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ М. Н. Чернова ИСТОРИЯ РОССИИ Х1Х-ХХ ВЕКА ИСТОРИЧЕСКИЕ ПОРТРЕТЫ полный КУРС УНИВЕРСАЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ С МЕТОДИЧЕСКИМИ РЕКОМЕНДАЦИЯМИ, Р Е Ш Е Н И Я М И И ОТВЕТАМИ • От Павла I до Б. Н. Ельцина • Личность в истории: жизнь и деятельность • Оценки современни...»

«Комитет по культуре Санкт-Петербурга Государственный Эрмитаж Государственный музей истории Санкт-Петербурга Институт Петра Великого IV Международный конгресс петровских гор...»

«ИСТОРИЯ DOI 10.15826/izv2.2017.19.1.011 М. В. Порунов УДК 94(470.5) + 005.584:005.742 + А. М. Сафронова + 622.012.7 Уральский федеральный университет Екатеринбург, Россия НАКАЗ В. Н. ТАТИЩЕВА ОТ...»

«РОДИН Степан Алексеевич ЛИЧНОСТЬ В ДРЕВНЕЙ ЯПОНИИ Специальность: 07.00.03 – Всеобщая история (Древний мир и Средние века) Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Москва – 2013 Работа выполнена на кафедре истории и филологии Дальнего В...»

«И. И. Евлампиев ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ1 Русская философия на протяжении всей своей истории очень критично относилась к западной цивилизации; почти общим мнением всех глубоких мы...»

«№ 3 (36) ВЕСТНИК Дальневосточного юридического института МВД России _  _  Выходит с 2001 г. СОДЕРЖАНИЕ Периодичность – четыре раза в год Теория и история права и государства Уткин Н.И., Александрова А.Ю. Становление законодательства Учредитель и издате...»

«Стивен Рансимен Падение Константинополя в 1453 году www.krotov.info "Падение Константинополя в 1453 году": Наука; Москва; 1983 Оригинал: Steven Runciman, “The Fall of Constantinople in 145...»

«Шовкопляс Галина ( Украина, Киев) Чужая война и заплаканная Отчизна. "Украинская правда" про Великую Отечественную войну в комедии – сатире Ивана Багряного "Генерал"(1948г.). Современный украинский историк Яросла...»

«История о PostgreSQL © Е.М. Балдин Эта статья была опубликована в январском номере русскоязычного журнала Linux Format (http://www.linuxformat.ru) за 2007 год. Статья размещена с разрешения редакции журнала на сайте http://www.inp.nsk.su/~baldin/ и до июня месяца...»

«238 Глава 7. Свобода и ответственность ли отождествлять деньги с вещами и таким способом оценивать их действительную стоимость? Например, почему мы считаем, что рубль искусственно занижен, а доллар завышен? Кто и как определяет их цену? История денег Самые ранние формы обмена осуществлял...»

«АННОТАЦИЯ Рабочей программы дисциплины История и философия науки (наименование дисциплины) Направление 35.06.02 "Лесное хозяйство" подготовки Профиль "Лесные культуры, селекция, семеноводство", подготовки "Лесоведение, лесоводство, лесоустройство и лесная таксация", "Агролесомелиорация, з...»

«МЕЖДУНАРОДНО – ПРАВОВЫЕ НОРМЫ В ОБЛАСТИ ЗАЩИТЫ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ И СОДЕЙСТВИЯ РАЗВИТИЮ Заявление Международного Сообщества Бахаи Представлено в Организационный Комитет Конференции ООН по окружающей среде и развитию ЮНСЕД Всемирная встреча на высшем уровне,...»

«АРБИТРАЖНЫЙ СУД Г. МОСКВЫ Именем Российской Федерации РЕШЕНИЕ от 20 мая 2008 г. по делу N А40-2281/07-10-17 Решение объявлено 14 мая 2008 года. Полный текст решения изготовлен 20 мая 2008 года.Арбитражный суд в составе: председательствующего судьи Пуловой Л.В. (едино...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ВОСТОЧНЫХ РУКОПИСЕЙ ВОСТОЧНАЯ КОМИССИЯ РУССКОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА СТРАНЫ И НАРОДЫ ВОСТОКА Вып. XXXV Коллекции, тексты и их "биографии" Под редакцией И.Ф. Поповой, Т.Д. Скрынниковой МОСКВА НАУКА — ВОСТОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА УДК 94(5) ББК 63.3(5) С83 Редакторы издательства Т.А. А...»

«ЧИТАЯ КНИГИ А. И. КЛЮЕВ, А. В. СВЕШНИКОВ НОВОЕ ИЗДАНИЕ ВОСПОМИНАНИЙ НИКОЛАЯ ПЕТРОВИЧА АНЦИФЕРОВА* Статья представляет собой рецензию на новое издание воспоминаний известного историка Николая Петровича Анциферова "Отчизна души моей. Воспоминания о п...»

«КОНСТИТУЦИОНАЛИЗМ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ ПРИНЦИП ПРАВА В ПРАВОВОМ ГОСУДАРСТВЕ1 Г.Г. Арутюнян, профессор, доктор юридических наук, член Венецианской комиссии Совета Европы Профессор Б.А.Страшун в своей интересной статье Конституционализм-идеал, р...»

«УДК 94::[355 + 32](479)Головин Кондусов Владимир Сергеевич Kondusov Vladimir Sergeevich аспирант Кубанского государственного университета PhD student, Kuban State University ВОЕННО-АДМИНИСТРАТИВНАЯ GENERAL E.A. GOLOVIN'S И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ADMINISTRATIVE MILITARY ГЕНЕРАЛА Е.А. ГОЛОВИНА AND POLITICAL ACTIVITIES НА КАВКАЗЕ...»

«Технологическая карта урока на тему: "Ассирийская держава" Камышова Елена Викторовна Учитель 23.11. 2015 г Дата История Предмет 5 "В" Класс Тема урока Ассирийская держава Номер урока в № 22 темати...»

«"О текущем моменте" № 4 (111), ноябрь 2013 года Власть на Руси и Русь: возможности упущенные и возможности актуальные. В прошлом мы опубликовали ряд материалов, в которых речь шла о необходимости обеспечения взаимного соответствия системы управления и объекта управления. Наиболее полно эта тема в её историко-политическо...»

«MI4HI4CTEPCTBO OBPA3OB AHT4J{ 14 HAYKI4 P O C Cr4r4CKO 14 O EAEPArlr4r4 Oe4epanrnoe rocyAapcrBeHHoe 6roANersoe o6pa:onareJrbHoe yqpexAeHr4e Bbrcrlero oopa3oBaHr4s (TIOMEHCKI4iT,f OCYNAPCTBEHHbIIZYHI4BEPCI4TET) HayK /Kon4parren C.B./ 2016 r. oE II...»

«В. Г. Г Е Й М А Н "СОЧЕНИЕ СЛЕДА" В БЕЛОЗЕРСКОМ УЕЗДЕ XVII в. Обширный архивный материал, отложившийся в результате деятельности воеводской приказной избы г. Белозерска и хра­ нящейся ныне в архиве Л О И И, имеет боль...»

«ISSN 1994-0351. Интернет-вестник ВолгГАСУ. Сер.: Политематическая. 2012. Вып. 3 (23). www.vestnik.vgasu.ru _ УДК 9+908 А. А. Мурашев ГРАФ А. И. МУСИН-ПУШКИН И ЕГО ДОМ НА РАЗГУЛЯЕ (АРХЕОГРАФИЧЕСКА...»

«Российский институт стРатегических исследований я П ервая мирова война историографические мифы и историческая память ле е. 191 4 – т в т оро йн Вторая Отечественная й во т й о еч е с т ве н но война России. 1914 – 1917 Российский институт стратегических исследований ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА: историографические мифы и историч...»








 
2017 www.kniga.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.