WWW.KNIGA.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Онлайн материалы
 

«НА МОЛИТВЕ МОНАСТЫРЕЙ ДЕРЖИТСЯ МИР На Псковской земле возрождается сокровенный духовный престол Третьего Рима - Спасо-Елеазаровский монастырь, обитель с 560 –летней историей, стертая с лица земли в ...»

НА МОЛИТВЕ МОНАСТЫРЕЙ ДЕРЖИТСЯ МИР

На Псковской земле возрождается сокровенный духовный престол

Третьего Рима - Спасо-Елеазаровский монастырь, обитель с 560 –летней

историей, стертая с лица земли в годы советской власти. О том, что уже сделано

и что предстоит сделать, рассказала настоятельница монастыря игумения

Елисавета.

- Матушка, расскажите с чего начиналось возрождение обители.

- Возрождение началось с благословения нашего владыки Митрополита Псковского и Великолукского Евсевия и старца отца Николая Гурьянова. О возраждении Спасо-Елеазаровской обители молились старцы Троице-Сергиевой Лавры, блаженная Любушка, проживавшая под Сакнт – Петербургом, блаженная Мария Самарская. Обитель получила множество благословений святельников нашей церкви.

Наш владыка Митрополит Псковский и Великолукский Евсевий в 1995 году благословил ходатайствовать о передаче монастыря епархии. Было много препятсвий. Люди доброй воли, имеющие власть в стране, приняли участие в решении этого вопроса. Помогала Валентина Ивановна Матвиенко, на местном уровне – Председатель областного Собрания депутатов Юрий Анисимович Шматов. 10 марта 2000 года Владимир Вдамирович Путин подписал распоряжение о передаче федерального лагеря «Юность» в муниципальную собственность Псковского района. Братский корпус монастыря районная власть не хотела передавать безвозмездно.

- В каком состоянии Вы приняли монастырь.



- Из 22-х построек монастыря сохранилось только две: Собор Трех Святителей в крайне аварийном состоянии и братский корпус. За годы лихолетий уничтожено шесть часовен, два храма, братские корпуса, богодельня, гостиницы для богомольцев, мельница, церковно-приходская школа, разрушена монастырская ограда. В 1989 году рухнула колокольня монастыря. Собор пришел в крайне аварийное состояние, ему грозило полное обрушение. Шли разговоры о его сносе. Нашлись добрые люди, которые забили тревогу о том, что уникальный памятник Псковской земли – Собор Трех Святителей в опасности. За небольшие деньги, выделенные из федерального бюджета, были проведены самые необходимые первоочередные противоаварийные работы. По мнению специалистов-реставраторов на общестроительные работы по восстановлению Собора необходимо 15 лет.

- Откуда пришла помощь.

Первая помощь пришла из Германии. Прреподобномученица Великая княгиня Елисавета посещала нашу обитель и очень ее любила. К ней в молитве и обратились мы за помощью. В этот же день раздался звонок из Германии.

Позвонил гражданин России раб Божий Евгений и спросил, чем помочь. Он прислал нам продовольствие, вещи, подарил машину и первое время понемногу нас опекал. В день памяти праведного Иоанна Кронштадского Господь привел в монастырь рабов Божиих из Санкт-Петербурга, они тоже внесли небольшую лепту на Божие дело. Это было знаком того, что Господь не оставит обитель и святые молятся за нее. Сейчас в деле возрождения обители трудятся множество людей, начиная с чиновников самого высокого ранга и кончая тружениками, строителями. Возрождение обители – это возрождение человеческих душ. Как дорого видеть, что человек на земле печется не только о своем земном благе, но и о доме Божием. Такой человек уже имеет упование на то, чтобы пребывать с Богом в вечности.

- С мая 2000 года возрождается обитель. Что удалось сделать за эти годы.

- Проведены исследования в синодальном архиве, в архиве древних актов, в Псковском архиве.





Создана научная и проектно-сметная документация, согласованная Росохранкультурой РФ. Ведется восстановление утраченных объектов. Идут к завершению работы по реставрации Собора Трех Святителей, восстановлена колокольня Собора. Братский корпус капитально отремонтирован. Воссозданы шесть корпусов, часть каменной ограды. На монастырском подворье в г. Пскове восстановлен храм Преполовения Пятидесятницы, идет реставрация дома настоятельских келий. Работы предстоит еще очень много. Министерством культуры Российской Федарации решено, что генплан должен быть разработан на всю историческую территорию монастыря. Предстоит воссоздать утраченные культовые постройки – храмы и часовни, гостиницы для богомольцев, детский приют, медицинский центр, культурно-образовательный центр. Сложно решается земельный вопрос как на подворье так и на исторической территории монастыря. Без помощи Администрации области и города эти вопросы не решить. Братский корпус на исторической территории подворья задолго до передачи монастыря епархии был продан в частную собственность. Еще до сих пор не принят закон о приватизации памятников, а здание исторически принадлежащее монастырю в частных руках. И люди, владельцы церковной собственности не понимают в какую тяжелую духовную ситуацию они попали. «Отдай Богу Богово». На чужом богатстве счастья не построишь, а тем более вряд ли кто может обогатиться на Божием достоянии. К сожалению, духовная косность и религиозная неразвитость мешают людям понять простые истины, даже когда речь идет о благополучном пребывании их на земле. Бороться с Богом и Его святыней, отстаивать свои права на то, что принадлежит Богу на земле – большего безумия не бывает. О таковых можно только пожалеть, им можно только посочувствовать. Страшен удел враждующих против Церкви на земле, и особенно монастырей и монашествующих. В наше время, к сожалению, некоторые возлюбили ложь и деньги больше чем собственную душу и души своих близких.

Следующим этапом возрождения обители станет восстановление исторической справедливости в отношении усопших. На монастырском погосте

– на Святой горе захоронено более 3500 человек монашествующих и строителей монастыря, воинов – защитников Отечества. Здесь планируется восстановить утраченный храм преподобного Евфросина – основателя обители, памятные надгробия. На этой территории необходимо проведение археологических и антропологических изысканий. Это нужно для того, чтобы в сознании нашего народа восстановить историческую память. И до нас на этой святой земле жили святые подвижники – монахи – воины Христовы, и защитники Отечества. Они молились, плакали, проливали свою кровь и умирали. А сейчас в недрах земли хранятся их святые останки. К сожалению, место это сейчас в поругании и попирается нами – живыми. Люди не понимают, что у Бога нет мертвых, у Бога все живы. И наши умершие и до ныне с нами. Безнравственно попирать их прах на земле.

- Что Вы можете сказать об исторической значимости монастыря.

- Спасо-Елеазаровский монастырь называют престолом Третьего Рима. Россия

- это Царство Третьего Рима. Игумен обители старец Филофей писал в своих посланиях: «Два Рима пали, Третий стоит, а четвертому не быти». Россия – ковчег и оплот веры Православной до скончания мира. Основатель обители преподобный Ефросин принес в Россию Вселенскую святыню - Цареградскую икону Божией Матери – хранительницу Первого, Второго и Третьего Рима.

Монастырь дал России государственно-образующую идею, смысл которой состоит в том, что Россия должна быть мощным централизованным государством, Православным Царством. Правители России ответственны перед всем миром и всем человечеством за жизнь на земле. Главная их задача – сохранить Православную веру и воспитывать нравственную чистоту в народе и быть самим примером высочайшего благочестия. Старец Филофей писал в своих посланиях Московским князьям - правителям Руси: «Если уклонитесь в ереси, раздоры, сребролюбие, не устоите в истине – не устоит и Царство ваше».

Правители на Руси «хранители Престолов Божиих во всей Вселенной».

Причиной падения Царства является не только всенародный грех, но прежде всего – грех первоверховных правителей. И этой истине в истории есть множество подтверждений.

Сейчас очень важен вопрос о единстве и единении Православных народов на территории Святой Руси. Единство и единение возможно там, где есть источник этого единства. Любовь, мир, доброта – это то, что заповедал нам Господь хранить, это в основе нашей веры. Бог есть Любовь и Свет.

- Монахи уходят от мира, чтобы устроять свое бытие, иначе во образ небесного бытия. Борьба с немощами и страстями требует уединения и молитвы. Как в условиях возрождающегося монастыря возможно осуществить монашеское делание.

- Святые отцы говорят : «Свет инокам – Ангелы, свет миру – иноки». Монахи это люди, которые жертвуют земными радостями и благами ради внутренней свободы, очищения души. Любовь к Богу - это тот огонь, который озаряет сердце каждого инока. Любовь к Богу невозможна без любви к человеку. Чтобы сердце человека стало источником этой благодатной любви, необходим тяжелый подвижнический труд. Хорошо совершать этот труд наедине с Богом, вдали от мира. Но на это не все способны. Если человек удалился в пустыню от людей ради Христа, то это не значит, что в покое и беззаботности он будет проводить свои дни. В эту пустыню вслед за ним придут полчища темных сил, которые будут выживать его из пустыни. Претерпеть брань с темной силой способен не каждый. Это удел особо избранных. Таким был наш Преподобный Евфросин и его ученики. Мы живем в другое время, мы физически и духовно слабы. И темные духи в наше время живут не в пустыне, а в больших городах и искушают простых людей, прельщают их всякими соблазнами, приводят к грехам, грехи порождают болезни и скорби и вот это больное, скорбное человечество тянется в монастырь, поскольку нигде в мире не может найти утешение и помощь. Сегодня монахи – отцы и матери всему больному человечеству. Идет тяжелейшая духовная война, и поле битвы, как писал великий православный писатель Ф. М. Достоевский, - сердце человеческое.

Идет война за каждую душу человеческую, которую враг пытается отвоевать у Бога. Стратегию и тактику этой духовной войны простые люди с трудом могут понять. Монахи – это воины на поле духовной брани, обученные Богом в сокровенном делании, в особом крестоношении. Сейчас монашеская жизнь протекает среди мира и пустыни больше нет. Но свет благодати еще ближе стал к миру, если к нему приблизился монастырь. Жаль только, что люди духовно настолько слепы, что не различают этого света.

- Мир несет в себе много болезней: наркомания, пьянство, распутство. Есть ли надежда на спасение тем, кто так далеко ушел от Бога и уже является орудием в руках темных сил. Чем может помочь им монастырь.

- Есть такое выражение: «подвести под монастырь». Это значит, что тот,кто не справляется с собой, кто обуреваем страстями, кто сеет много зла через свое греховное бытие, добровольно оставляет мир и идет спасаться в монастырь.

Для таковых монастырь – добровольная тюрьма. Место где они ищут спастись от самих себя. Монастырь – это та духовная крепость, где ослабевает работа темных сил, пленивших человеческую душу. Все такие пленники в монастыре чувствуют себя лучше., им легче. Если они осознают всю трудность духовной брани, под руководством опытных наставников, будут пытаться освободиться из духовного плена, то могут достичь высоты духовности и стать помощниками тем, кто подвергнется подобным напастям, стать опытными подвижниками.

Такие примеры были. Для этого нужна твердая вера и непоколебимая решимость. Нет пут, которые не мог бы разорвать Бог.

На сегодня монастыри населены теми, которые рождены в трагическое столетие нашей истории. По роду утрачено благочестие, в семейном воспитании не соблюдались православные традиции, поэтому наша молодежь стала легкой добычей темных сил. Сознание молодых людей формировалось вне храма, под воздействием телевизора и компьютера. Телевизор, компьютер – изобретение человеческого разума, сами в себе не несут вреда, как всякая другая вещь, но они являются источником информации часто ложной и приносят в мир множество образов не только положительных, но и отрицательных. При помощи их формируется сознание человека. Телевизор преподает не только уродливые и искаженные образы земной реальности, но и образы ада. Как трудно человеку с искаженным деформированным сознанием восприять божественные образы. Очистить информационное поле – это очень важная задача для нашей власти. Война идет информационная и поле брани перенесено в область человеческого сознания. Это то, о чем предупреждал Христос Спаситель в евангелии: «Не бойтесь убивающих тело, души же убить не могущих, а бойтесь тех, кто может и душу и тело погубить в гиене огненной».

Манипуляции на сознании – это покушение на человеческую душу.

Монастырь – это место где человек призван очистить свою душу от страстей плотских и телесных, от искаженных образов, изменить свое сознание.

Монастырь – это лечебница. В нее принимают всех кто жаждет исцеления, кроме тех, кто не способен принять монастырский уклад или пытается его изменить. Со своим уставом в монастырь не приходят. А те, кто приходят со смирением, те получат утешение от Бога и исцеление от недугов, особенно душевных Монастырь – удел для избранных и лечебница для слабых и больных. Но прежде всего – удел для избранных. Монахами не становятся в силу тех или иных жизненных обстоятельств, монахами рождаются. Чем больше монастырей, тем ближе Царствие Небесное для всего народа. Чем крепче обители, тем меньше в мире войн, скорбей, болезней. С исчезновением обителей жизнь на земле утратит свой смысл. Дооколе есть монастыри, есть молитва за мир – мир стоит.

- Как местное население восприняло возвращение монахов в поруганную обитель.

- На целое столетие на святом месте умолкла молитва за мир. До 1918 года в этой местности проживало много народа. Крестьянские хозяйства были крепкими, семьи многодетными, монастырь был крупнейшим аграрием. Цвели сады, колосились нивы, в трудах и молитвах протекала жизнь монастыря. Свет и сила благодати Христовой из обители простирались на весь народ. Не было пороков, пьянства, распущенности, все подобное пресекалось в жизни местного населения. Сейчас поля заросли бурьяном, деревни вымирают, молодежь мечется в поисках работы в больших городах, где приобщаются к соблазнам, старики доживают свой век в нищете и болезнях. Можно ли представить себе большее наказание, которое несет наш народ за поругание святыни. Однако не все понимают, за что терпят те или иные скорби, и все еще продолжают бороться с Богом. Те, кто осознали силу Божьего наказания, с радостью восприняли открытие обители и стали помощниками в деле ее возрождения. В обители трудятся и местные жители. Те же кто по ожесточению своего сердца остались богоборцами и по сей день изживают дни в злобе и зависти и воюют против Божьего дела. О таковых мы обязаны молиться в первую очередь, чтобы Господь умягчил их сердце, помог раскаяться и не взыскал вину их на главах потомков.

- Как устраяется внутренняя жизнь обители.

- Основное делание монахов – послушание, молитва и труд. Послушание связано с отсечения своей воли. Чем отличается послушание в монастыре от послушания в миру? В монастыре послушание безоговорочное, без рассуждения. Ответственность за исполнение того или иного делания лежит на начальствующих. От послушника требуется только добросовестное исполнение своих обязанностей. Все послушания равны, все святы. Никто не над кем не превозносится. Чем ниже послушание, тем больше пользы для души, тем меньше ответственности. Послушание всегда совершается в молитве и без молитвы не имеет силы. Труд, не освященный молитвой – напрасный труд.

Послушание, молитва и труд – это внешнее делание. Главное для монаха делание внутреннее – это познание себя, своих немощей, своих грехов и очищение души. Истинный монах это тот, кто не только умертвил грех, но умертвил и сам греховный помысел. Конечная цель монашеского делания – чистота души и бесстрастие, которого мало кто способен достичь. Внутреннее делание невозможно проходить без руководства опытных наставников. Оно опасно. Враг воздвигает много браней против тех, кто пытается очиститься от страстей, на пути подвижников раскинуто много сетей при помощи которых он может уловить душу, смутить ее или привести в состояние помрачения и даже повреждения. Проблема современных монастырей состоит в том, что мало духоносных опытных наставников и потому монашеское делание затруднено.

В нашей обители есть служащие священники, есть духовник – более опытный священник, который окормляет духовно, принимает исповедь.

Обитель в недрах своих сама должна родить духовно опытных подвижников.

Если жизнь в России будет возрождаться, то обители дадут миру молитвенников за мир. А сейчас время прорабов – устроителей обители. И их труд не менее значим и не менее ценен, чем высокое монашеское делание.

Всему свое время.

- Много ли желающих искренне посвятить себя монашеской жизни и, главное, способных к ней.

- Мир наполнен соблазнами. Соблазны – приманка для души. Высокие души невозможно уловить никаким соблазнам. Быть уловленным соблазнами – удел низких душ. Высокие души стремятся к небесному бытию, к чистому жительству, радостному и светлому. Они рождаются от благочестивых родителей и приводятся в мир особым Божиим Промыслом. О них говорят: «не от мира сего». Чем больше таких людей, тем здоровее общество. Мир купается в море греховном, лежит во зле. Мало тех, которые проводят свою жизнь в стороне от людей, сбившихся в стаю, чтобы отнимать друг у друга ту или иную добычу. Но даже один такой человек может привести за собой целую стаю.

Обители будут крепнуть и множится и это улучшит жизнь всего нашего общества. Чудом Божиим можно назвать дело возрождения нашей обители.

Господь возводит стены для будущих подвижников.

- Сейчас наша страна столкнулась с мировым бедствием. Экономический кризис. Что Вы можете сказать по этому поводу.

- Не бывает худа без добра. Божия премудрость такова, что всякое зло, которое человек вершит на земле, может обратить на благо и на пользу всем. Человек создан Богом и после грехопадения призван трудиться на земле. Мы живем в мире виртуальной экономики, которую люди изобрели наверное затем, чтобы изменить Божие определение для человека. Из виртуального мира Господь при помощи кризиса будет возвращать нас на землю. Избежать кризиса смогут те, у кого есть домик в деревне. В дни испытаний люди гибли в городах. В городе человек беспомощен, он зависим от внешних обстоятельств. Кризис может привести к расселению мегаполюсов. Люди из городов побегут в сельскую местность и будут заново учиться жить на брошенной земле.

С этого начинали и наши прародители. Как еще вернуть нас к первозданному бытию. Бытие в гармонии человека с природой и сотворенным Богом миром устраяет и наше сознание. Человек учится любви к животным, к растениям, ко всему, что сотворил Господь. Живя в окружении телевизоров и компьютеров и образов, порожденных ими, как человек научится любить? Живое должно быть в общении с живым, а человек истребляет живой мир и переселил себя в мир мертвых образов, рожденных больным сознанием поврежденных в разуме людей. Сильные недуги врачуются сильными лекарствами. Кризис – это мера, которую избрал Господь для нашего исцеления. Те, кто поймут чего хочет Господь от человека, перенесет его безболезненно. А Господь хочет вывести человека из мира виртуальных образов в мир живой природы. Кризис - это еще одно падение Вавилонской башни. Люди возгордились и отвергли условия и законы божественного бытия. Захотели быть выше Бога. Падение всегда связано с болью, но и с отрезвением. Кризис – это длительный процесс, любое выздоровление требует времени и проходит небезболезненно. Самое главное в условиях кризиса уповать на Господа, принять Божие наказание как дар. Важно избежать войны, к которой будут подталкивать народы темные силы. Уважать власть и ее трудную работу в условиях экономического кризиса, молиться за начальствующих, набраться терпения и не терять веру на избавление от бед.

«В терпении спасайте души ваши», - учит наш Господь. А народная мудрость

Похожие работы:

«Аннотации по дисциплинам учебного плана по направлению 44.03.03 Специальное (дефектологическое) образование профиль "Образование лиц с нарушениями речи" Составлены в соответствии с федеральным государственным образовательным станда...»

«Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры Русское издание № 2, 2012 http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/inhaltruss18.html   Иво Мийнссен Кузница модернизации на озере Селигер: д...»

«Володин Александр Геннадьевич Лидеры меньшевиков в отечественной и зарубежной историографии Специальность 07.00.09. – Историография, источниковедение и методы исторического исследования Автореферат Диссертации на соискание ученой сте...»

«ИЗДАТЕЛЬСТВО ВСЕСОЮЗНОГО ОБЩЕСТВА ПОЛИ­ ТИЧЕСКИХ КАТОРЖАН И ССЫЛЬНО-ПОСЕЛЕНЦЕВАдрес конторы издательства: Москва, Лубянский пасс., п. 55. Адрес склада изданий: книжный склад,,М а я к “ ~ Москва, Пе...»

«Кочетков А.В. Молодежный парламентаризм в России: понятие и правовой статус / А.В. Кочетков // "Черные дыры" в российском законодательстве. – 2005. – № 1. – С. 51-57. *** МОЛОДЕЖНЫЙ ПАРЛАМЕНТАРИЗМ В РОССИИ: ПОНЯТИЕ И ПРАВОВОЙ СТАТУС Создание демократического, правового и...»

«ЗАЙЦЕВА СВЕТЛАНА ВАЛЕНТИНОВНА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ГОСУДАРСТВА И ОБЩЕСТВА В ОБЛАСТИ ОРГАНИЗАЦИИ ПРИЗРЕНИЯ НЕЗАКОННОРОЖДЕННЫХ ДЕТЕЙ В РОССИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВВ. (НА ПРИМЕРЕ СА...»

«ИШ НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 5 2011. № 13(108). Выпуск 19 АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ УДК 94(37) CURA ANNONAE: ПОЛНОМОЧИЯ ЭДИЛОВ V-III ВВ. ДО Н.Э. Анализируя источники, касающ иеся догракханского перио­ да, автор об...»

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР Серия "Из истории мировой культуры " В. Н. ЯРХО У истоков ЕВРОПЕЙСКОЙ КОМЕДИИ ИЗДАТЕЛЬСТВО "НАУКА" Москва 1979 Я 82 Я р х о В. Н. У истоков европейской комедии. — М.: Н аука, 1979, 176 с. Книга посвящена творчеству древнегреческого драма­ турга Менандра (342—291...»








 
2017 www.kniga.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.