WWW.KNIGA.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Онлайн материалы
 

«УДК 316.7 ПАМЯТЬ, НАСЛЕДИЕ И ИСТОРИЯ В АКТУАЛЬНОЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ: АНАЛИЗ КОНЦЕПЦИИ Д. ЛОУЭНТАЛЯ Кособуцкая Н. Ю. доцент кафедры педагогики хореографии, ...»

УДК 316.7

ПАМЯТЬ, НАСЛЕДИЕ И ИСТОРИЯ В АКТУАЛЬНОЙ

СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ: АНАЛИЗ КОНЦЕПЦИИ

Д. ЛОУЭНТАЛЯ

Кособуцкая Н. Ю.

доцент кафедры педагогики хореографии, аспирант

культурологического факультета,

Челябинский государственный институт культуры,

г. Челябинск, Россия

MEMORY, HERITAGE AND HISTORY IN THE ACTUAL SOCIOCULTURAL ENVIRONMENT: ANALYSIS OF THE CONCEPT

D. LOUENTAL Kosobutskaya N.

The senior lecturer of chair of pedagogics of a choreography, the postgraduate student of cultural faculty, Chelyabinsk State Institute of Culture, Chelyabinsk, Russia АННОТАЦИЯ Концепция Лоуэнталя в вопросах изучения памяти отличается своей оригинальностью и самобытностью. Проблемы прошлого, наследия мы проецируем на настоящее, эксплуатируя в интересах современного общества заведомо определяя форму, функцию памяти, структурируя ее и социализируя ABSTRACT The concept of Lowenthal in matters of memory study is distinguished by its originality and identity. The problems of the past, the heritage we project to date, exploiting the benefit of modern society clearly defining the shape memory function, structuring it and socializing.

Ключевые слова: память, наследие, история, воспоминания, идентичность, коллективная память.

KeyWords: memory, heritage, history, memory, identity, collective memory.

В последнее время проблематика памяти стала одной из наиболее востребованных. Достаточно отметить формирование даже отдельного научного направления, занимающегося исключительно вопросами надиндивидуальных форм памяти – «memory-studies». В рамках данной статьи мы затронем лишь одну из многочисленных концепций памяти – концепцию Д. Лоуэнталя. Наш выбор был продиктован несколькими обстоятельствами. Во-первых, наименьшей популярностью, а, следовательно, и изученностью данной теории (значительно чаще в контексте научных разговоров о памяти фигурируют имена Я. Ассмана, П. Нора, А. Мегилла и пр.). Во-вторых, - оригинальностью, самобытностью и эвристичностью подхода данного учного.

Знаменитый труд Д. Лоуэнталя «Прошлое – чужая страна» посвящн не столько предметно феномену памяти, сколько проблемам прошлого, наследия и их «эксплуатации» в интересах современного общества. Так, исследователь пишет по этому поводу: «… общественность продолжает объяснять прошлое – как свое собственное, так и прошлое других людей – в терминах современности. Приручая прошлое, таким образом, мы привлекаем на свою сторону несметное число нынешних причин. Легенды о возникновении и длительности, о победах или бедствиях, проецирует настоящее на прошлое, а прошлое, в свою очередь, на настоящее» [1, с. 6].

Такой подход к осмыслению прошлого Д. Лоуэнталь называет «наследием», упрощающим и проясняющим его, противопоставляя ему историю, которая стремится к объективному, чисто научному его изучению.

В другой части своей работы он говорит о памяти, истории и реликвиях как «путях прошлого». Память и история, с его точки зрения, различны, хотя и взаимосвязаны. Первая, по мысли исследователя, «неотвратима и вполне бесспорна», вторая же – «полна случайностей и поддатся эмпирической проверке» [1, с. 296], «память включает в себя сообщения о прошлом из «вторых рук», т.е. историю… история» же, в свою очередь, основывается на свидетельствах очевидцев и других воспоминаниях, т.е. на памяти» [1, с.





335].

Реликвии – артефакты прошлого, которые служат формой визуализации воспоминаний и основанием для исторических исследований.

Однако в каком бы формате не представало прошлое – как наследие, история или реликвия, все знания о нм основываются на памяти, которая «представляет собой непрерывное сохранение в мозгу входящих физических импульсов, которые определенным способом можно восстановить вновь в текущем сознании» [1, с. 306].

Говоря о структуре памяти, Д. Лоуэнталь выделяет три е важнейших компонента – привычки, воспоминания и памятные вещи: «Привычки охватывают собой все присутствующие в сознании следы прошлых поступков и мыслей, сознательно или бессознательно сохраняемые памятью.

Воспоминания – это более ограниченные, чем привычки, но все еще вездесущие переживания, они включают в себя сознание о прошлых событиях и состояниях бытия. Памятные вещи – это особенно дорогие, заветные переживания, сознательно сохраняемые из громадного общего массива памяти» [1, с. 307].

Таким образом, можно сказать, что бытие памяти осуществляется через деятельностную, знаниевую и вещественную формы.

Как и практически всех исследователей, занимавшихся проблематикой памяти, Д. Лоуэнталя занимает вопрос соотношения е индивидуальной и коллективной форм. Размышления учного в данном контексте несколько напоминают высказывания П. Рикра, поскольку, во-первых, они также довольно размыты, а, во-вторых, – в них также прослеживается мысль о том, что память как форма сознания носит исключительно индивидуальный характер [1, с. 307].

При этом Д. Лоуэнталь говорит и о теснейшей связи между личным и групповым модусами памяти: «Хранящееся в памяти прошлое – имеет одновременно личный и коллективный характер» [1, с. 307]. И граница между ними растворяется и не поддатся фиксации. События, происходящие в обществе, перерабатываются сознанием человека в личные, даже интимные воспоминания. С другой стороны, содержание индивидуальной памяти корректируется в соответствие с запросами группы и с коллективными представлениями о тех или иных событиях: «Мы стараемся соединить личное прошлое с коллективной памятью и общественной историей» [1, с.

308].

Учный, убежднный в индивидуальной природе памяти, понимает под ней лишь те воспоминания, которые «живут» в сознании конкретного человека. Как только они выходят за рамки «помнящей личности» и обретают иные формы, то превращаются в историю (он не использует термин «коллективная память», но в его интерпретации история очень близка к ней по смыслу).

По мнению Д. Лоуэнталя, память (в формате наследия) постоянно трансформируется, адаптируясь к запросам настоящего.

Такая трансформация происходит в двух, наиболее часто встречающихся формах – забвения и пересмотра (реконструкции, реинтерпретации):

- «Для того чтобы память имела смысл, мы должны забывать большую часть того, что видели» [1, с. 322];

- «Воспоминания – это не «готовые к употреблению» копии прошлого, но эклектическая, избирательная их реконструкция, основывающаяся на последующих действиях и восприятиях и на постоянно меняющихся кодах, при помощи которых мы различаем, символизируем и классифицируем окружающий мир» [1, с. 331].

Такое пристальное внимание к памяти со стороны актуальности и не прекращающиеся попытки модернизировать, переформатировать, реинтепретировать е связаны с тем, что память выполняет важнейшие для настоящего функции и, главным образом, - идентификационную (и в личностном, и в коллективном масштабах). Д. Лоуэнталь пишет по этому поводу: «Память о прошлом является одним из важнейших моментов нашей собственной идентичности. Знание о том, что мы некогда были, является подтверждением того, что мы есть сейчас. Память об опыте прошлого соединяет нас с нашим прежним Я… Потеря памяти разрушает личность человека и лишает жизнь смысла. Различные группы мобилизуют коллективные воспоминания для того, чтобы поддерживать корпоративную идентичность» [1, с. 311-312].

Кроме важнейшей идентификационной функции учный также говорит о функциях познавательной и адаптационной. Первая воплощается в процессе познания прошлого посредством обращения к «архивам» памяти.

Вторая – в приспособлении наследия минувших поколениям к задачам и потребностям ныне живущих людей, в преодолении реально-исторического и психологического разрыва между прошлым и настоящим [1, с. 330].

Д. Лоуэнталь выделяет и несколько типов памяти, правда, из контекста его повествования нельзя с точностью понять сущность и специфику каждой из них.

–  –  –

- эпизодическую память (она хранит в себе неординарные события);

- повседневная память;

- инструментальная (схематизированное, «краткое резюме прошлых событий», не имеющее эмоционально-чувственного сопровождения и обусловленное актуальными установками) [1, с. 317];

- аффективная память, или мечты (форма памяти, основанная не столько на запоминании события, сколько на запоминании чувств и ощущений, с ним связанных) [1, с. 319].

Таким образом, подытоживая результаты исследования Д.

Лоуэнталя и обобщая его основные мысли, можно сказать следующее:

1. Память (наряду с историей и реликвиями) является формой бытия прошлого;

2. Природно память свойственна лишь отдельной личности, но е воспоминания могут испытывать сильное воздействие со стороны группы таким образом, что индивидуальное и коллективное в структуре памяти становится слитым;

3. Обращение к прошлому и к памяти, прежде всего, осуществляется в интересах актуальности, вследствие чего они подвергаются модернизации.

Наиболее востребованными формами последней являются забвение и пересмотр;

4. Структурно память состоит из привычек, воспоминаний и памятных вещей, то есть деятельностного, знаниевого и вещественного компонентов;

5. Существует несколько типов памяти: эпизодическая, повседневная, инструментальная и аффективная;

6. К наиболее значимым функциям памяти относятся: познавательная, адаптационная и идентификационная.

–  –  –

1. Лоуэнталь Д. Прошлое – чужая страна / Д. Лоуэнталь; перевод с англ.

А. В. Говорунова. – СПб.: Издательство «Русский остров», «Владимир


Похожие работы:

«КАФЕДРА ИСТОРИИ РУССКОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ И ЛИТЕРАТУРЫ И. В. Толоконникова ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА Учебно-методическое пособие Рекомендуется для направления подготовки 031300 "Журналистика" (очно-заочная форма обучения) Квалификация (степень) выпускника: бакалавр Москва 20...»

«1-му Международному Конгрессу Современные аспекты математики гармонии и её применение в экономике, естествознании, технологии, социуме и образовании". Сергиенко П.Я. ОБ ИЗНАЧАЛЬНЫХ МЕРАХ МАТЕМАТИЧЕСКОГО МОДЕЛИРОВАНИЯ ГАРМОНИИ. (т е з и с ы) Все имеет меру Больше всего недоразуме...»

«PROBLEMY INYNIERII ROLNICZEJ 2016 (I–III): z. 1 (91) s. 41–52 PROBLEMS OF AGRICULTURAL ENGINEERING Wersja pdf: www.itp.edu.pl/wydawnictwo/pir/ ISSN 1231-0093 Исследование устойчивости нелинейных объектов Wpyno 07.01.2016 r. Zrecenzowano 01.02.2016 r. Zaakceptowano 02.02.2016 r. Irina V. AKI...»

«УДК 378+58 Н.Б. Чельцова, К.И. Дагаргулия, Ю.С. Юшманова СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ БИОСТАНЦИИ РЯЗАНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ИМЕНИ С.А. ЕСЕНИНА Статья посвящена истории создания и развития биостанции Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина. На основании собранного архивного материала во...»

«Анатолий Григорьевич Москвин Флоренция и Тоскана. Флорентийcкая мозаика Италии Серия "Исторический путеводитель" Текст предоставлен правообладателем. http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9963885 Москвин А.Г. Флоренция и Тоскана. Флорентийcкая мозаика Италии: ООО "Издательс...»

«Гарет Паттерсон Львы в наследство http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=128060 Содержание Гарет Паттерсон и его львы 4 ПРЕДИСЛОВИЕ 11 ОТ АВТОРА 13 ПРОЛОГ 16 Глава первая. ЛЬВИНОЕ СЕРДЦЕ...»

«Департамент культуры города Москвы Государственное бюджетное учреждение дополнительного образования города Москвы "Детская школа искусств "Родник" (ГБУДО г. Москвы ДШИ "Родник") Направление деятельности: художественное ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ...»








 
2017 www.kniga.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.