WWW.KNIGA.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Онлайн материалы
 


«М. П. Л Е П Е Х И Н «ДВОРЯНИН-ФИЛОСОФ» В КРУГУ ПОЧИТАТЕЛЕЙ (Новонайденные материалы о литературно-художественном окружении Ф. И. Дмитриева-Мамонова) Творчество Ф. И. Дмитриева-Мамонова на ...»

М. П. Л Е П Е Х И Н

«ДВОРЯНИН-ФИЛОСОФ» В КРУГУ ПОЧИТАТЕЛЕЙ

(Новонайденные материалы о литературно-художественном

окружении Ф. И. Дмитриева-Мамонова)

Творчество Ф. И. Дмитриева-Мамонова на более чем вековом протяже­

нии является объектом пристального внимания историков литературы;

прежнее представление о «дворянине-философе» как о самодуре-графо­

мане ' уступило место более правильному представлению о нем как об

убежденном вопьтерианце, создателе оригинальной утопической системы и авторе небезынтересных стихотворных произведений.2 Однако до сего времени вне поля зрения исследователей оставался круг его литературных связей и знакомств.

В отделе редкой книги БАН нами был обнаружен конволют из двух произведений — «Епистолы» П. Денбовцева и «Оды» М. Угрюмова,3 а в от­ деле гравюры и рисунка ГМИИ — «Панегирик» В. И. Соловья;4 несмотря на то что ранее уже было известно о существовании «Епистолы» 5 и «ПаСм.: Лонгинов М. Н. Биографические сведения о некоторых русских писателях и библиографические известия о их произведениях. — Русская старина, 1870, № 5, с. 465—470; Модзалевский В. Л. Дмитриев-Мамонов Фе­ дор Иванович. — Русский биографический словарь, т. Дабелов — Дядьковский. СПб., 1905, с. 463—464; Венгеров С. А. Русская поэзия. СПб., 1897, вып. VI, с. 135—138.

См.: Сиповский В. В. Философские настроения в русском романе XVIII века. — Журнал Министерства народного просвещения, 1905, № 5, отд. И, с. 71—77; Святловский В. Русский утопический роман. Пг., 1922, с. 31—32; Светлов Л. Б. Русский антиклерикальный памфлет XVIII в.

(Ф. И. Дмитриев-Мамонов. «Дворянин-философ». Аллегория). — В кн.:

Вопросы истории религии и атеизма. М., 1956, т. IV, с. 394—412.

БАН, ОРК, инв. № 36909.

ГМИИ, ОГР. Собрание Д. А. Ровинского. Портреты, т. 17, № 2716;

к сожалению, для Ровинского «Панегирик» представлял лишь один ич ранних портретов Дмитриева-Мамонова V типа, причем принадлежащий резцу нелюбимого им В. Иконникова, а посему Ровинский написал на картоне рядом с «Панегириком»: «чрезвычайно редкая брошюра» — и вар­ варски приклеил страницу с окончанием текста к картону. За расклейку «Панегирика» и присылку мне окончания текста выражаю благодарность Н. И. Александровой.

Новиков Н. И. Опыт Исторического словаря о Российских писателях.

СПб., 1772, с. 156; Мельникова Н. Н. Описание изданий, напечатанных в типографии Московского университета. М„ 1966, с. 86. № 488, негирика»,6 в «Сводном каталоге русской книги гражданской печати XVI1J лека. 1725—1800» они упомянуты не были. Все произведения, кроме «Ешюолы», известны в единичных окземилярах; последняя известна, кроме вышеуказанного, также в экземплярах ВАН и ГБЛ.

Все три произведения представляют собой цельногравированные изда­ ния в лист; все они напечатаны в типографии Московского университета, где печатались произведения и самого Дмитриева-Мамонова. «Еппстола»

датирована 1770 г., гравировал ее Филипп Лебедев, который до сих пор был известен лишь как автор выполненного черцой маперой 7портрета св. Димитрия Ростовского, напечатанного на фабрике Артемьева., Теперь стало возможным говорить уже о дпух принадлежащих резцу Лебедева произведениях, о выполнении им случайной работы в типографии Москов­ ского университета до поступления на фабрику Артемьева, а также о том, что он гравировал не только черной манерой, по и резал по металлу.

«Ода» и «Панегирик» напечатаны в ^1773 Г. — но указанный на них год издания легко устанавливается по помещенному изображению медали с портретом Дмитриева-Мамонова V типа (но Ровинскому) с надписью:





«резана 1773 году». В пользу этой датировки говорит и то, что один из авторов — В. И. Соловей — прибыл в Москву в 1773 г. Оба эти произве­ дения принадлежат резцу весьма плодовитого гравера 1750—1770-х гг.

Василия Иконникова, который обучался гравировальному искусству в ака­ демической типографии, приобрел известность своими заставками и иллюст­ рациями к елизаветинской Библии и переехал в Москву, где устроился гравером в Московскую Синодальную типографию. По указанию Д. А. Ро­ винского, Иконников «много работал для известного чудодея ДмитриеваМамонова»; 8 в самом деле, почти все произведения последнего были на­ печатаны Иконниковым в одинаковом оформлении. Начало творческого содружества меящу предприимчивым гравером и «дворянином-философом»

относится к 1762 г., когда Иконников исполнил портрет Дмитриева-Мамо­ нова в окружении его изобретений. По словам Ровинского, «Иконников обучил своему мастерству Стефана Ефимова, такого же плохого гравера, как и он сам»; теперь можно говорить о втором ученике Иконникова — Ф. Лебедеве, чья творческая манера совершенно неотличима от иконниковской. В 1770-е гг. Иконников был перегружен заказами Дмитриева-Ма­ монова: в 1769 г. он напечатал издательский конволют, состоящий из пе­ ревода «Любовь Псиши и Купидона» Лафонтена и аллегории «Дворянинфилософ», в 1770 — потребовавшую отменного 9 трудолюбия «Славу России, или Собрание медалей дел Петра Великого» и «Епистолу от генерала к своим подчиненным», а в 1772 г. — «Поэму Любовь», т. е. все изданные к тому времени произведения «дворянина-философа»; вполне возможно, что ввиду перегруженности заказами Иконников мог поручить напечатать «Епистолу» в той же типографии под своим руководством и надзором Лебедеву.

Сотрудничество Дмитриева-Мамонова и Иконникова продолжалось бо­ лее двух десятилетий. В 1779 г. на Ахметьевской фабрике была напечатана гравированная Иконниковым двулистная «Система Федора Ивановича Дмитриева-Мамонова дворянина-философа. То есть система новая, обстоя­ тельная сложения света, изданная в 1779 г. в Баранове» (к тому времени в результате происков жены Дмитриев-Мамонов почти безвыездно про­ живал в своем взятом в опеку смоленском имении Бараново). Два откры­ тых листа этой системы содержат опровержение заблуждений Птолемея, Сопиков В. С. Опыт российской библиографии... СПб., 1816, т. IV, с. 115, № 8069; Ровинский Д. А. Подробный словарь гравированных порт­ ретов. СПб., 1886, т. 1, с. 600.

Ровинский Д. А. Подробный словарь русских граверов XVI—XIX вв.

СПб., 1895, т. 2, с. 400.

Там же. т. 1, с. 406.

Йверсен Ю. Б. Медали в честь русских государственных деятелей и частных лиц. СПб., 1883, вып. V, с. 381—383; Губерти Н. В. Материалы для русской библиографии. М., 1878, вып. 1, с. 164.

Тихо Браге, Коперника, Декарта, а также описание открытий самого Дмитриева-Мамонова: так, например, в первом листе утверждается, что смена времен года происходит от движения Земли вокруг Солнца пе по определенной орбите, а за счет их взаимного между собой сближения и удаления; во втором листе доказывается, что ветры образуются от вра­ щения Земли.

10 В переизданной в 1796 г. в Смоленске аллегории «Дво­ рянин-философ», подвергшейся преследованию цензуры, была помещена гравюра с изображением Дмитриева-Мамонова, сидящего в своем кабинете и составляющего новую систему мироздания. Очевидно, гравюра подобного рода находилась и в переизданной там же в том же году «Поэме Лю­ бовь», ни один экземпляр которой до сих пор не найден.11 Болео поздние работы Иконникова для Дмитриева-Мамонова нам неизвестны.

Экземпляры БАЙ («Епистола» и «Ода») имеют одинаковые подклеен­ ные гравированные обложки с надписью: «К наук покровителю его вы­ сокоблагородию господину бригадиру Федору Ивановичу усерднейшему сыну отечества господину Дмитриеву-Мамонову» (обложки в счет страниц не входят); «Панегирик» же имеет обложку сходного оформления со слегка измененной надписью (входит в счет страниц и является первым листом тетради). Размер доски у всех изданий совпадает (328x246). В «Оду» и «Панегирик» вклеены изображения медали с портретом Дмитриева-Мамо­ нова V типа; на обороте медали помещена раскрытая книга с заглавием «Дворянин-философ», обрамленная надписью по краям медали: «Осветил свет родом, разумом, честию и великолепием»; размер доски и высота букв совпадают. В начале каждого произведения помещена заставка с изображением стилизованного родового герба Дмитриевых-Мамоновых и надписью «Inclita virtus»; размер доски также совпадает. Все это может свидетельствовать о наличии замысла создать цикл однотипных по своему оформлению и объединенных единством тематики произведений различ­ ных жанров с возможным последующим объединением их в издательские конволюты, один из которых был образован позднее (БАН, инв. № 36909) путем склейки корешков мраморной бумагой начала XX в.

Следует сказать несколько -слов об авторах всех трех произведений.

Из помещенных на обложке «Епистолы» сведений известно, что Па­ вел Денбовцев в 1770 г. был студентом Московского университета; воз­ можно, что он и принятый 25.2.1770 г. на казенное содержание студент Павел Денбовский,2 — одно и то же лицо. Известны относящиеся к 1773 г.

тезисы его диспута по вексельному праву: 13 со 2 по 27 июня 1774 г. он сдавал экзамены за курс юридического факультета по вексельному праву, наставлению римских прав, истории российского права, римским древно­ стям, англайскому и французскому языкам; отзыв об его успехах гласил:

«Посредственного понятия и прилежания. Поступок честных».14 По всей видимости, причиной появления «Епистолы» явилась материальная необес­ печенность автора по приезде в столицу, заставившая его прославлять Ровинский Д. А. Русские народные картинки: Атлас. СПб., 1881, т. II, с. 283—284.

Семенников В. П. Библиографический список книг, напечатанных в провинции со времени возникновения гражданских типографий по 1807 год. —Русский библиофил, 1912, № 3, с. 38, № 14; отд. изд.: СПб., 1912; Сводный каталог русской книги гражданской печати XVIII века.

, 1725—1800. Дополнения. Разыскиваемые издания. Уточнения. М., 1975, с. 69, № 476.

Документы и материалы по истории Московского университета вто­ рой половины XVIII века/Подгот. Н. А. Пенчко. М., 1963, т. III, с. 265.

Открытый лист этих тезисов находится в ЦГАДА; описание его см.:

Мельникова Н. Н. Описание изданий, напечатанных в типографии Москов­ ского университета, с. 102,.N» 596.

ЦГАДА, ф. 10, оп. 3, ед. хр. 216, л. 3. За сообщение этих сведений выражаю благодарность Н. Д. Кочетковой.

добродетели своего земляка.15 По словам Депбовцева, он «с самого мало­ летства не имел никаких сродственников, благодетелей и покровителей, часто старался искать милости моими в ученос-iи трудами у таких особ, которые богатством были изобильны, и кои могли весьма свободно снаб­ дить меня в бедном состоянии», поскольку «все по свопе1ву влпяшюму человеку от натуры обязаны друг другу взаимное сиомоществованис де­ лать». О последующих литературных опытах Депбовцева нам ничего не из­ вестно—очевидно, «Егшстола» несколько поправила его положение: «Ма­ монов мне тогда блаженство даровал, Когда под бременем я бедности стенал, Ничто не повредит души моей покою, Когда сень крыл твоих прострется надо мною».

Биографические сведения о Михаиле Угрюмове еще более скудны.

В 1773 г. он был учеником гимназии при Московском университете;

из произведений его известна только «Ода». Версификаторские способ­ ности юного Угрюмова были по достоинству оценены Дмитриевым-Мамо­ новым: «С усердьем чтусь я почитати, Тебя, пока могу дыхати, Ничем отвержеп никогда». Обращенные к всевышнему владыке слова из «Преложения псалма 143» Ломоносова в корявой обработке Угрюмова были отнесены к «дворянину-философу», облик которого в сознании юного поэта превосходил все известные ему понятия: «И рим с тобой в сравнении мал!» Данный в «Оде» обобщенный портрет до мельчайших подробностей подвергся самому скрупулезному рассмотрению в последнем по времени написания произведении — «Панегирике» В. И. Соловья. Сохранившиеся сведения о священнике Василии Ивановиче Соловье позволяют опроверг­ нуть сомнения, которые вызывал сам факт его существования.16 Доку­ менты Московской Синодальной конторы с достаточной полнотой освещают появление Соловья в столице. Во время эпидемии чумы 7.Х 1771 г. скон­ чался И. Демептиев — священник церкви Похвалы пресвятыя Богородицы, что в Башмакове (она находилась в Белом городе на Волхонке близ Камепного моста). Для сохранности церкви при входе в нее была постав­ лена полицейская будка, но и эта мера оказалась бесполезною за почти немедленной смертью будочника. По данным синодской ведомости, к концу 1771 г. из при\ожан ее в живых остались всего 5 человек, а причта не осталось вовсе, в связи с чем 26.10 1771 г. она была запечатана.

23.11 1773 г. на место Дементиева был приглашен из Переславля-Рязапского священник Николаевской :в Ямском церкви Василий Иванов; Сино­ дальная контора обязала его заплатить вдове своего предшественника «за дворовое и хоромное священническое строение» 177 рублей: в первый раз 50 рублей, а остальное — по 25 рублей в год; Иванов был предупреж­ ден, что в случае отказа от платежа он будет немедленно отослан назад в Рязанскую епархию.1'' К оценке строений Синодальная контора подошла с достаточной объективностью: строение было куплено в 1762 г. Деменгиевым за 300 руб.; «за выжитые по день смерти годы, по указу Свя­ тейшего Синода, вычтено, считая па каждый год, по 10 рублей, на месяц — по 83 коп., на день — по 2'/ 2 коп. и строение осталось в 197 руб. 89% коп.;

кроме того, вычтено за погоревшее в 1772 году 20 руб. 893/4 коп.».18 Следует сказать несколько слов о самом здании церкви и о приходе.

Местность, где она была расположена, до конца XVII в. называлась Чертольем. В 1565 г. Чортолье отошло в опричнину и было занято дворами Принадлежавший к числу достаточно знатных польских дворянских родов в России род Дембовских был внесен в VI часть родословной книги Смоленской губернии, где были расположены богатейшие поместья Дмит­ риева-Мамонова.

Поэты XVIII века. Л., 1972, т. 1, с. 429.

Скворцов II. Л. Архив Московской Св. Синода конторы: Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век. М., 1914, вып. 2, с. 499, 606, 610, 623.

Там же, с. 499.

опричников; при сносе церкви в 1933 г. под ее спудом была найдена ка­ менная плита с надписью о захоронении там в 1570 г. убитого па Ливон­ ской войне Малюты Скуратова-Вельского.19 В конце XVII—начале XVIII в.

Волхонка становится районом, где живет знать — окольничий Ф. М. Рти­ щев, боярин князь П. И. Прозоровский, дворы Шереметевых, Юшковых, Бутурлиных; позднее здесь помещались дворы А. Д. Меншикова и ца­ ревны Екатерины Ивановны, перешедшие в 1742 г. к князю А. М. Чер­ касскому; не случайно близ церкви при раскопках было найдено несколько богатых кладов.20 Церковь Похвалы пресвятыя Богородицы была построена в 1705—1707 гг. думным дьяком Д. М. Башмаковым на своем дворе (быв­ шее владение Ф. М. Ртищева) на развалинах церкви XV—XVI вв.; цер­ ковь сгорала в 1748 и 1768 гг. и оба раза отстраивалась. Позднее к пей был сооружен боковой придел во имя Николая Чудотворца, отчего в мос­ ковском просторечии XVIII в. она называлась Николой в Башмачках.

После эпидемии чумы приход совершенно обезлюдел, единственная бо­ гатая вкладчица Н. И. Нарышкина 28.8 1773 г. получила разрешение открыть у себя во дворе домовую церковь.21 С середины XVJII в. мест­ ность вокруг храма представляла собой заболоченный пустырь с редкими купеческими дворами, ходить по которому жители опасались из-за сосед­ ства наводивших ужас па всю Москву кабаков «Ленивка» и 22 «Волхонка», ставших достойными преемниками знаменитого «Неугасимого». Середина 1770-х гг. явилась достаточно тяжелым временем для причта.

Несмотря па то что «Панегирик», по уверению его автора, «несть плод подлой страсти лицемерия или человекоугодия», облик и занятия Дмитриева-Мамонова были в нем описаны настолько чудесным образом, что Соловей поспешил сделать оговорку: «Все сие велико и дивно: но подлинно». Следует отметить хорошее знание Соловьем ла ганского языка — в «Панегирике» постоянно обыгрывается гербовый девиз Дмитриева-Ма­ монова Inclita virtus во всех значениях: «Достигнувший до великих со­ вершенств», «обладающий добродетелями, в добродотелных людях имею­ щий», «не столько слагою своих предков, сколько собственными заслугами и вновь им приобретенной добродетелию славиться» и т. д. Достойно вни­ мания, что «Панегирик» впервые сообщает о считавшихся утраченными поэмах Дмитриева-Мамонова:24 «Поеме Греко-восточнаго христиапскаго бла­ гочестия» и «Поеме России».

В заключение следует упомянуть еще об одной работе В. Иконникова для «дворянина-философа»: портрете Дмитриева-Мамонова с надписью «Федор Иванович 25 Дмитриев-Мамонов Полковник Нарвскаго пехотнаго полку с 1762 году»; судя по изображенным книгам «Дворянин-философ»

Сытин П. J3. Из истории Московских улиц. 2-е изд., переем, и доп.

М., 1952, с. 104; — следует отметить, что в «Материалах для свода надпи­ сей па каменных плитах Москвы й Подмосковья XIV—XVJI вв.» В. Б. Гиршберга (Нумизматика и эпиграфика. М., 1960, сб. 1, с. 3—77) она не упо­ мянута.

Археологические раскопки Академии на новостройках в 1932—1933 гг.

М.; Л., 1935, с. 74. (Изв. ГАИМК, вып. 109).

Скворцов Н. А. Архив Московской Св. Синода конторы, т. 2, с. ИЗ.

Кондратьев И. К. Седая старина Москвы. М., 1893, с. 374.

Об истории и топографии церкви г;рап;ие сведения см. также:

Нистрем К. Специальное обозрение Москвы с политипажами всех церквей, монастырей и казенных зданий, сое явленное но официальным топографи­ ческим сведениям и документам. М., 1846, с. 42; Розанов II. П. Описание московских церквей, учиненное московскою коясисториею в 1817 году, с показанием когда церкви построены и от чего имеют названия своей местности. — ЧОИДР, 1874, № 4, с. 36, № 39.

По сообщению Н. Д. Кочетковой, текст поэмы «Россия» хранится в ЦГАДА (ф. 18, он. 1. од. хр. 237/416).

Ровинский Д. А. Русские народные картппки: Лтлас, т. II. № 550, 3Q8 и «Генерал в поле», лист был напечатан не ранее 1770 г.

Под портретом стихи:

О Ты который столь во свет родился честен;

Что свет тебе со всей корыстью не прелестен, Лишь полностью плонен. Ты славой дел честных Исправил множество сердец и нравов злых.

Усердность искрения твой вид изобра;кает, Усердность такова ж и надпись сочиняет.

Надпись принадлежит некоему Петру Попову; с достаточным основанием приписать ее' кому-либо из известных нам лиц с этим именем и фами­ лией пе представляется возможным.

Ранее было высказано мнение, что «Панегирик» Соловья является произведением самого Дмитриева-Мамонова;26 основным доводом данного утверждения было отрицание существования самого Соловья, произведен­ ного в «сельские священники»; согласиться с подобной аргументацией невозможно. Склонность Дмитриева-Мамонова к мистификации была обще­ известна. Так, при появлении анонимного доноса о «весьма страшном»

совместном заговоре гвардейцев и канцеляристов Екатерина II писала се­ натору М. Н. Волконскому (кстати, большому недоброжелателю «дворя­ нина-философа»): «Покажи еще Архарову, не Мамонова ли чудеса...»; 27 ему же она писала по поводу объявления Дмитриева-Мамонова об откры­ том им для публики музее редкостей: «Подлинно ли он имеет в своем доме то, что в приветствии его паписапо?».28 Сомневаться же в подлин­ ности «Епистолы», «Оды» и «Панегирика» не приходится — настолько ве­ лико стилевое разггичрю как между самими этими произведениями, так и между ними и собственными творениями «дворянина-философа».

В публикуемых ниже текстах сохранена орфография подлинников;

и i переданы соответственно через Е и И; Ъ в конце слов опущен.

Ь Употребление знаков препинания и строчных букв соответствует под­ линнику.

ЕПИСТОЛА

Любитель истины достойный дворянин и ползе общества усердствующий сын мамонов! просвети своим мою мысль светом тебе союз вещей а сокровенных ведом.

Всему свету думаю небезъизвестно, что человек д л я человека на свет произведен и что все по свойству в л и я н п о м у человеку от натуры обязаны друг другу взаимное спомоществование де­ лать; но к а к а я тому причина, что сие толь и з р я д н о е свойство добродетели редкой сын отечества начертанное на своем сердце имеет: сие я думаю всякаго, естьли кто р а з е у ж д а т ь о етом ста­ нет, приведет в смущение, ибо || противиться самой природе к а ж е т с я дело есть невозможное. Но когда посмотрим на дела человеческия и вникнем в их союз: то большую часть увидим людей, которые п р е з р е в ш и сей дар человечества все свое стараПоэты XVIII века, т. 1, с. 429.

ЦГАДА, разряд VII, ед. хр. 2433, л. 1; цит. по: Сивков К. В. Под пильная политическая литература в России в последней трети XVIII века.— Исторические записки, М., 1946. вып. 19, с. 72 Семнадцатый век. М., 1809, кн. 1, с. 125—126.

ние и труды в том полагают, чтобы приобресть для собственных своих прихотей великое богатство, а об общем благополучии стараться и не подумают. Что естьли бы всякой состав тела нашего для себя толко действовал? Без сомнения телу бы раз­ рушиться надлежало. Когда по благоволению судьбы моей укло­ нился я в наук пристанище; то поверьте ваше высокородие;

{ибо я вам как усердному представителю муз в мыслях моих изъяс­ ниться желаю} всегда о том старался, и ныне стараюсь, чтобы хотя малою какою ползою услужить моему отечеству; но при том разсуждая нынешних моих времен обстоятельства который меня часто отвлекают от ревностнаго упражнения в науках;

в великое прихожу сожаление, и приводя на мысль Августов век вожделеннейший для питомцов упражняющихся в учении, за­ видую щастию тех времен; ибо я с самаго моего малолетства не имея никаких сродственников, благодетелей и покровителей, ча­ сто старался искать милости моими в учености трудами у таких особ, которые богатством были изобильны, и кои могли весьма свободно снабдить меня в бедном состоянии; но вся моя ревность и труды были тщетны. Ибо хотя они и казались быть просвщенными и благородство духа имеющими, однако чрезвычайная их склонность к самолюбию открывалась всегда людям ниже их состоянием. Не мало я сему удивляюсь, разсуждая, что когда нас самая природа на сей свет так произвела бездругих помощи сами собою продолжать жизнь не в состоянии: то отчего возрасла в людях такая склонность, что все единственно стремимся к при­ обретению самим || только- себе пользе, а другим спомоществовать которых рок какой нибуть нещастный постиг, и обязанными себя не почитают. Что когда так, когда уже во всех людях вкоренилось сие самолюбие: то где мне бедному искать покро­ вительства, дабы под оным мог я свободнее в науках прости­ раться? У кого стану помощи просить к подкреплению моего состояния? Или кто покрайней мере безпристрастно сие мое сомнение разрешить пожелает? Ты Любезное отечество, ты поль­ зуясь трудами "-своих Граждан ведаешь, кто сию толь изрядную и толь преизряднейшую добродетель напечатленную на своем сердце имеет? Уже меня некоторая ободряет надежда, когда представляю в мысли твое усердие, основанное на пользе обще­ ства. О добродетелию приукрашенный муж коль ты меня удив­ ляешь премудростию дел своих! Самое отечество взирая на твои усердные труды, так к своим Гражданам Гласит: Любезные Граждане! что естьли бы вы все такое разположение духа имели и такое усердие мне-оказывали. В скором бы времени возросло щастие мое и ваше, в скором бы времени возревши я на свои области укрепленные вашим любви союзом, со спокойным и веселым духом рекла, добродетелию сынов моих веселяся. Сии и прочие знаки твоих добродетелей довольно меня уверяют что ты благосклонно призришь на мое прошение. О естьли бы судьба благоволила видеть тебя своим мне покровителем, тобы отложа все безжокойства касагошпеся к, подкреплению моего СОСТОЙЬ ния, крайнее приложил рачение к наукам и просветивши онымп свой разум веселым бы духом спо провозгласил:

Воззри отечество на сердце сего сына для щастия людей цветет его судьбина Мамонов мне тогда блаженство даровал когда под бременем я бедности стенал ничто не повредит души моей покою когда сень крыл твоих прострется надо мною

–  –  –

Ты громко слависся меж всеми, Гремишь среди российских мест;

В спокойствии живешь; и темп;

Возносисся до вышших звезд;

Которы от тебя блистают, Тобою славяся сияют, Бодрится слыша ето дух;

Приходит в робость, изумленье, Взирая насие виденье;

Но само то славн множит слух!

Я в радости своей с слезами, Судбу свою благодарю, Что сердцем чистым и устнами, Изводилось царей царю, Меня направить на желанье;

К тебе вознесть мое вещанье, Ты в свете всех неоставлял;

О коль ты славой увенчался!

Что нам предстатель оказался, И всяк тебя отцем назвал.

В приятном нынче вохищенье, Стремящийся ликует дух, Пред—ставя пред себя виденье, Что пред вещает смертных слух.

Когда нас р н ц е озаряет, Очам луч светлый представляет, От радости мятется ум.

Венки зелены всюду вьются, Приятны слухи раздаются, Где славы громкой слышен шум.

По всюду слышу шум несется, Спешит до поднебесных стран;

И всех в сердца глубоко льется, Что ты напомощь всех избран.

Ликуйтя души восхищенны, К тому на век вы посвященны, Чтоб зря всегда на громкий звук;

По всюду в свете кой несется, Чтоб знали вы кому плетется, Венец хвалы от правды рук.

–  –  –

Дерзновение, которое я восприял, краткий составить пане­ гирик сему отменному и в человеческом обществе редкому мужу, несть плод подлой страсти лицемерия или человекоугодия по собственному и безпристрастному моему в том признанию; хотябы другие и иначе о сем разсуждали, ибо безчисленныя неимея счастия или ревностнаго усердия достигать до совершенств в дру­ гих примечаемых, с немалым огорчением слушают похвалы до­ стойным приписываемыя; и от ненавистной нетерпеливости часто похваляемых и похвалителей порочат, а сие, естьли обстоятелно и справедливо разобрать, длятого толко произносят, чтоб гнустность своих пороков и собственной в изрядных качествах при­ крыть недостаток, но сие дерзновение есть жертва чисто Ц сердечнаго признания и должнаго почитания к добродетели в добродетелных людях сияющая, и собственную красоту смертным являющий.

Самая справедливость требует, прекрасный пристойных по­ хвал сопледать венцы^ достигнувшим до великих совершенств.

21* 315 Похваляя бо добродетелнаго, похваляем добродетель; похваляя добродетель, похваляем первоначалную добредетелеи причину а что изпротивнаго сему следует о том благоразумные сами могут произвесть справедливое умозаключение.

Признаюсь, что чрез сие начертания блистание добродетели, славу оною украшеннаго и важность их увеличить не могу да с тем намерением оныя пишу; чтоб зделать руководство и силиое поощрение к подражанию могущим подражать со уважением здесь воспоминаемому.

В предпринятом деле мог бы другой род слога для приятно­ сти употребить и пристоиныя к тому совокупить прикрасы но как думаю что водность мыслей и обилие понятии удобнее можно прозою нежели стихами изобразить, хотя с меншою красотою:

и потому прозаичной род слога избрал притом па что там изящ­ ную делать метрическую в слогах прикрасу, где простои слог, добродетель в ея сиянии представить, примерному ея рачителю II должную похвалу принесть и в прочих побуждение к томуж про­ известь может естьли последовать всегда употребляемому Рос­ сийских дворян обыкновению, по которому не без основания знатностью своих предков и собственною славятся фамплиею то фамилия Дмитриевых мамоновых зпатностшо своея породы "многих фамилии превышает она своею древностию мало что не равняется самому России началу и не за одно сто лет наперед свое имеет начало Ея предки ревностию Российским Государям и всему Отечеству услугою всегда отличны были: были удостояемы отменных царских милостей и своими трудами кровавым своим потом себе и всему потомству неумирающую заслужили славу. Сие едино преимущество приносит ему честь превосход­ нейшею пред дворянством многих.

Преславныи Ея потомок и краса своея фамилии болярин ФЕОДОР нестолко славою своих прадедов сколко собственными заслугами и вновь им приобретенною добродетелию слакпгся;

чего другия иметь или сил или вожделенный не имеют участи.

ОН храм славы не напеске тщеславия, но на камне своего 4 достойно подражателпаго || к Российским монархом и ко всему отечеству усердия горящия любве, в службе верности и непоколебимаго постоянства основывает. Осем всякому за песумнително доказывает знатной тот Ранг или превосходителнои Чин которой от ИМПЕРАТОРСКИХ Священнейших и величественных особ в разсуждении его великих и ревностнейших заслуг пожалован­ ный имеет. Но зная, что зпатная природа, чин и богатство не всегда человека счастливым делают по тому, СЕИ МУЖ по сво­ ему благоразумию' вторым славы основанием, правителем дел, утешением и спутником жизни избрал себе любомудрие, не без удивления дворянства внимателным оком на него взирающаго.

Какое кто хочет сему имени полагай определение: но я под именем любомудрия разумею в сем месте вопервых знание гещеи патуралных, моралных и божественных; да притом не толко теоретическое, но и практическое в высоких науках упражнение.

Знаю, что веема обширно представлено сего любомудрия опи­ сание: но я должен оное уравнивать не со обыкновенным о нем понятием, но с тем, каковое во оном дворянино философе имеется.

Что касается до наук светских, то ОН как бы к наукам рожденный, от самых младых нелеп себя посвятил н душевныя естественный силы устремил || к достижению просвещения и 5 наполнения себя свободных наук познанием с беспримерным рачением во оных упражнялся п до желаемаго достигнул совер­ шенства. ОН может писать и говорить на разных диалектах про­ ворно, ясно и безогрешително: в натуралнои истории искусен в нем можно наитить хорошаго математика и изряднаго фило­ софа.

География и историография у него всегда пред очами:

Ему и химическия правилы и опыты не неизвестны, знает вкус и силу в живописи: но при всех превосходнейших оных его знаниях в нем еще высокий дух поезии обитает.

Собрание изчисленных наук и ясное об оных сведение что бы в одном человеке так, как в нем есть видимо, вмещалось, для многих было бы неимоверно: есть ли бы о том не доказывало его сочинение многим вожделенное называемое ПОЕМА РОС­ СИИ: в котором сияет Его разум, и в высоких собственно до философа принадлежащих знаниях, превосходство Его ясно и верно доказывает.

Изрядное то сочинение преславную древность и преемственное Российских царей и Монархов благочестие про­ поведует, которым они пред всеми в свете венчанными главами славятся ТА ПОЕМА громогласней всякой трубы провозглашает торжественный Россов над неприятелями победы, пространныя завоевания и российскую наполЦняющую свет славу. В ней ° описаны Российский обычаи, свойства климата и народа и превосходствб дворянства пред Римским и других держав: в ней все вмещено, что было возможно постигнуть острому и прони­ цательному уму; да и с такою пространною ясностию и прият­ ным складом описано, какой можно надеяться от преизящнаго россипскаго Историка п высокаго Пииты прославляющаго свое отечество и славу своих Государей.

Но кто поверит, что сей философ к славе своего имени еще закон моралнои и свободных дел правило так твердо и ясно знает, что как бы в том единственное имеет упражнение. Он сие знание старается доказать своею жизнию сообразуя свободный свои действия святым оным правилам. Он последуя примеру древних философов препровождает дни свои во многоделном уединении: во многоделном, говорю, ибо теоретическое и прак­ тическое Его в науках упражнение занимает все Его часы; по­ всечасно с миром и плотню бранствует и их побеждает. Плоть побеждает воздержанием; а мир побеждает тем: что все, что в мире есть редкое приятное и прелестное к себе собрав и на оное взирая ничем не прелщается и есть храбры оных врагов победитель и непобедимый Герои. ОН со стороны спокоиствоннаго и побежденнаго своего уединения внимателпым оком взи­ рает 1'а суе||тность человеческих страстных желании на коло- 7 вратство счастия: а цотому онаго не ищет видит бедственный часто фортуны играшгя, а сам оныя но устрашается: примечает колеблющиеся свирепый жптейскаго моря волнования а сам безбедственно оное море иренлавает; и носреде человеков пре­ бывая поистине выше человечества быть кажется, будучи не прикосновен и подвержен несчастным приражением. Все сие велико и дивно: но подлинно.

В прочем, по силу общаго присловия конец всему делу венец:

и для того дворянин и философ свою фамилию, дела и жизнь украшает и увенчивает тем и ко всем своим веема блистателным добротам сие удивителное присовокупляет сияние: что и о бого­ словии имеет доволное сведение, и хорошим богословом по спра­ ведливости назваться может. Знания вещей и истин божествен­ ных, и собственно до богословия принадлежащих не во Акаде­ миях заимствовал; да из собственной всеми зримой библиотеки почерпнул он доволно знает существенъное содержание и главнеишия догматы Грековосточнои православнокафолическои на­ шей христианской веры; и умеет различать оную от прочих не­ правоверных Сект, как то Папистичсскои, Лютеранской и Калвинскои не упоминая о нечестивом и бусурманском Махометанs стве. И уже да поспе||шит Господь вседеиствующею своею благодатию благому Его предприятию, намерение твердое положил и дело начал составлять преславную Поему Грековосточпаго Христианскаго благочестия, к Его и всех оное в незазорно совести сохраняющих славе, а к постьгждению противников православ­ ный нашея веры.

Там то постыждены Паписты, что из Единаго любочестия отделились от Правоверной Грековосточнои Церкви: и лучше ставят в своем будучи суемудрии и ожесточенном непокорстве погибать, нежели чтоб смиренна покорившись быть в единомыс­ лии с нашею церковию и несумненную о своем спасении иметь надежду.

Постыждены там будут Лютеране, что они с своим началником избегая папских суеверии забегли в Лабиринт чрезмернаго и опасного мудрования; и от крайности в крайность перешед, средняго и спасителнаго пути или не нашли, или сластолюбием пленены, по оному итить не похбтели будут они постыждены, что безрассудно или паче злобно отринув снасителныя святых и богоугодных отец предание слепо в своих умствованиях развра­ щенному и соблазнителным человекоугодия пристрастием зараженпому наставнику последует, и незванному ниже || послан­ ному благовестнику повинуется: а кальвинство с своими зло­ вредными вымыслами от справедливаго его обличения уже со­ всем будет покрыто срамом. Все такия различный обличения и изъяснения представляют не с другим намерением, как толко чтоб противники наши познав свое заблуждение, на прямой спасителныя истины путь обратились, и с ними Едиными усты и единым сердцем Грековосточную кафолическую но всему ея содержания веру исповедали и святых Отец предания содерад Жали чтоб в единой с ними правоверной и православной пребы­ вали церкви, вне которой, как вне Ноева ковчега пребывающим спастися не можно.

Толь преполезное сочинение и по содержанию нужное, есть ли бы за спомоществованием верховнаго церкви правителя удостоилось свет видеть: то общество христианское безмерно б удивилось и должною бы навсегда славою прославило. Оное со­ чинение честь делает христианству и правоверным Россам, а со­ чинителя представляет обществу изрядным богословом, правове­ рия поборником и благочестия защитником. Сего титла всех титл и наименовании несравненно превосходнеишаго и дражаишаго по народному признанию хотя еще и не имеет, но иметь оное до­ стоин; и сие достоинство самим делом свету доказать предприял.

Приписывая здесь похвалы во добродетелных и прочих преизрядных качествах сияющему \\ разумом мужу, тем более состоит истинными и без наималеишаго представленными лицемерия: чем подлиннее они утверждаются насамом здравом и неоспоримом експерименте. Да и сочинитель сего панегирика в изчислении дел и похвал его недалее простирался но сколко дозволяла без пристрастная справедливость зная, что несправедливый похвалы сочинителей порочат, да и хвалимых сияние славы неувеличивают, да помрачают и так слово мое неукрашал употребляемыми от других слов цветами, полагаясь более на истину и природную добрадетели красоту, которая в ея рачителе сияет и представляет его обществу примером подражания достойным.

Писал Церкви Похвалы Богородицы что в Башмакове священник Василий Соловей




Похожие работы:

«Instructions for use Acta Slavica Iaponica, Tomus 24, pp. 74-99 "Я – высланная, ты – без ноги". Депортация калмыков (1943-1956): гендерный взгляд Эльза-Баир Гучинова Депортации на этнической основе в СССР изучаются преимущественно историками, которые на основе архивных документов восстанавливают ход исторических событий, показывают...»

«В защиту Е.А.Ган Письма Н.А.Фадеевой, В.П.Желиховской и др. по поводу статьи А.В.Старчевского "Роман одной забытой романистки" (1886) От публикатора Литератор А.В.Старчевский1 в 1886 г. в статье "Рома...»

«Книга ДРЕВНЕЙШИЕ ЛЮДИ ОГЛАВЛЕНИЕ Глава 1-я ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ Глава 2-я НАЧАЛО НАЧАЛ Глава 3-я ХРАМОВЫЙ СТРОЙ Глава 4-я РАЗВИТИЕ ХРАМОВОГО СТРОЯ Глава 5-я ПЛЕМЕННОЙ СТРОЙ Глава 6-я РАЗВИТИЕ ПЛЕМЕННОГО СТРОЯ Глава 7-я ВСТРЕЧА...»

«Приложение 6: Программа-минимум кандидатского экзамена по специальной дисциплине Отечественная история ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "ПЯТИГОРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" Утверждаю Проректор по научной работе и раз...»

«Как и почему Россия и США могут сотрудничать в противодействии терроризму ПОНАРС Евразия Аналитическая записка № 450 Ноябрь 2016 г. Екатерина Степанова1 Национальный исследовательский институт мировой экономи...»

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа создана на основе федерального компонента Государственного стандарта основного общего образования. Программа составлена по учебнику "История средних веков", авторов Искровская...»

«1. ЦЕЛЬ ДИСЦИПЛИНЫ: Формирование у студентов систематизированных знаний по проблемам этнокультурного развития Сибири.Задачи: усвоение основных вех истории Сибири;знакомство с историческими источниками;использование полученных знаний в современной исследовательской и образоват...»

«Глава 7 После войны: общество и власть (1945—1952) § 1. Победа: страна и мир 1945 год открыл новую страницу в истории XX в. События на мировой арене после окончания войны развивались столь кардинально и стремительно и привели к таким переменам во всей системе международных отношений, что их можно оц...»

«С. А. АЛЕКСЕЕВ Шеллин Шеллинг (Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, 1775—1854) — знаменитый немецкий философ, выдающийся представитель идеализма в новой философии. Родился в нюртембергском го родке Леонберге. Отец его занимал высшие духовные должности. Ш. рано обнаружил блестящие способности. 15 лет он посту пил в Тюбингенс...»

«15 2 ВЛАСТЬ 2 015 ’ 01 Список литературы Бородин Н.А. 1891а. Уральское казачье войско. Статистическое описание в двух томах. Т. I. Уральск: Издание Уральского Войскового Хозяйственного Правления. 947 с. Бородин Н.А. 1891б. Ур...»








 
2017 www.kniga.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.