WWW.KNIGA.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Онлайн материалы
 

Pages:   || 2 | 3 |

«ина Лютера и ХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ Составитель и редактор Маркку СЯРЕЛЯ Перевод с финского Андрея А. Никитина Редакторы русского текста М. Сяреля, А. Никитин Рисунки и обложка Киммо ...»

-- [ Страница 1 ] --

КРАТКИЙ КАТЕХИЗИС

д-ра Мартина Лютера

и

ХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ

Составитель и редактор

Маркку СЯРЕЛЯ

Перевод с финского Андрея А. Никитина

Редакторы русского текста М. Сяреля, А. Никитин

Рисунки и обложка Киммо Пяликкё

Издание 6-е (68. тысяч), исправленное

Издание

Финляндской Церкви Лютеранского Исповедания STLK

Rajakatu 7, 15100 Lahti, Финляндия

Copyright © 2012 Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen Kirkko, Lahti, Finland ISBN 951-9318-35-6 Printed in Finland by Bookwell 2012 СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЯ

КРАТКИЙ КАТЕХИЗИС

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ БОЖИИХ

ГЛАВА ВТОРАЯ. ВЕРА

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ. ТАИНСТВО СВЯТОГО КРЕЩЕНИЯ....... 21 ГЛАВА ПЯТАЯ. ВЛАСТЬ КЛЮЧЕЙ И ИСПОВЕДЬ

ГЛАВА ШЕСТАЯ. ТАИНСТВО СВЯТОГО ПРИЧАСТИЯ.......... 26 Дополнение 1. Молитвы

Дополнение 2. Домашняя скрижаль

Дополнение 3. Несколько вопросов с ответами

ХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

СВЯТАЯ БИБЛИЯ

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ЗАКОН БОЖИЙ

Десять заповедей Божиих, или Закон Божий

Первая скрижаль

Первая заповедь

Вторая заповедь

Третья заповедь

Вторая скрижаль

Четвёртая заповедь

Пятая заповедь

Шестая заповедь

О некоторых достойных внимания моментах в жизни христианина

Седьмая заповедь

Восьмая заповедь

Девятая и десятая заповедь

Заключительное слово заповедей

О назначении и употреблении Закона Божия

О грехе

ГЛАВА ВТОРАЯ. Символ веры

О различии между Законом и Евангелием

О Боге

Первый догмат веры

Бог Отец

Ангелы

Человек

Второй догмат веры, об искуплении

Иисус Христос и его искупительный труд

Третий догмат веры, об освящении

Дух Святой

Церковь

Отпущение грехов и оправдание

Воскресение тела

Жизнь вечная

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

О молитве вообще

Молитва Господня, или "Отче наш"

Обращение

Семь просьб

Первая просьба

Вторая просьба

Третья просьба

Четвёртая просьба

Пятая просьба

Шестая просьба

Седьмая просьба

Заключение

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ.

ТАИНСТВО СВЯТОГО КРЕЩЕНИЯ

О сущности святого крещения

Крещение детей

О пользе святого крещения

О силе святого крещения

О значении, или правильном употреблении, святого крещения

ГЛАВА ПЯТАЯ. ВЛАСТЬ КЛЮЧЕЙ И ИСПОВЕДЬ............ 242 О власти ключей

О публичном проповедном служении

Об исповеди

ГЛАВА ШЕСТАЯ. ТАИНСТВО СВЯТОГО ПРИЧАСТИЯ.. 258 О сущности святого причастия

О пользе святого причастия

О силе святого причастия

О правильном употреблении святого причастия

Девиз лютеран

Дополнение 1. Благословение Господне

Дополнение 2. О дарах (харизмах)

Приложение 1. Книги святой Библии и их сокращенные обозначения, используемые в данном издании.... 281 Приложение 2. Вероисповедные книги лютеранской церкви....... 283 Приложение 3. Основные церковные праздники

Приложение 4. Указания по проведению крещения в случае крайней необходимости





Приложение 5. Конфирмационные вопросы и ответы.................. 286 Приложение 6. Никейский символ веры

Приложение 7. Афанасьевский символ веры

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ

РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

Эта книга предназначается всем, кто владеет русским языком и желает разобраться в вопросах веры. Книга представляет интерес как для служителей церкви, так и для прихожан. Её можно использовать при подготовке взрослых к крещению, в конфирмационных школах и при обучении теологов и церковнослужителей. Книга послужит также хорошим справочным пособием, в котором можно найти ответы на многие вопросы христианской жизни.

Данное русское издание книги основано на финском издании 1990 года, которое, в свою очередь, было подготовлено на основе предпринятого пастором Кауко Валве издания 1941 года, с использованием, в частности, немецкого издания объяснений "Краткого катехизиса" д-ра Лютера, сделанных д-ром Иоганном Конрадом Дитрихом (1575-1639 гг.).

Книга состоит из двух частей: (1) "Краткого катехизиса", написанного реформатором церкви д-ром Мартином Лютером, и (2) "Христианского учения". В "Кратком катехизисе" изложены в сжатом виде основы христианской веры, взятые из святой Библии.

"Христианское учение" комментирует их подробнее и делает понятными современному читателю. Изложение опирается на библейские тексты. Они взяты, главным образом, из Синодального перевода. В отдельных случаях используется финский текст и «Новый перевод с греческого подлинника» Нового Завета, опубликованный Slavic Gospel Association, Inc., Wheaton, Ill. U.S.A.

Если же цитаты берутся из перевода, выполненного Мартином Лютером, то это отмечается особо. Цитаты из трудов самого Мартина Лютера, если источник явно не указан, взяты из "Большого катехизиса".

В России лютеранство имеет давние традиции. Впервые "Краткий катехизис" был издан на русском языке ещё в 1628 году.

Главные принципы лютеранства состоят в следующем.

1. Святая Библия - высший канон нашей веры, выше него или вровень с ним нельзя ставить ни церковное предание, ни писания святых отцов.

2. Мы спасёмся единственно благодатию Божию, единственно благодаря Христу, единственно через веру, которую Дух Святой зажигает в нас только посредством Слова и таинств. Никакие собственные наши деяния не являются заслугами перед Богом и сами по себе ни в коей мере не ведут нас к спасению.

Необходимо подчеркнуть, что лютеранская реформация не принесла никакого нового учения. Она лишь вернулась к учению Апостолов.

Хотел бы выразить искреннюю благодарность перевод-чику Андрею Никитину и рецензенту пастору Арво Сурво за плодотворное сотрудничество в трудных условиях нестабильности в России. Церковь STLK признательна церквам Lutheran Church Canada и Lutheran Church - Missouri Synod за оказанную поддержку.

Желаю, чтобы эта книга стала благословением для всех читателей и помогла бы им постичь основы христи-анской веры и возрасти в вере и в уповании на жизнь вечную.

Все замечания и пожелания, касающиеся этой книги, просим направлять в Финляндскую Церковь Лютеранского Исповедания STLK по адресу: Rajakatu 7, 15100 Lahti, Финляндия.

г. Тампере, Финляндия 19 июля 1992 г. Маркку Сяреля Предисловие к пятому изданию Первые четыре издания этой книги широко разошлись. Кроме России и других стран СНГ, её читают со слезами радости на глазах также в Прибалтике, Финляндии, Германии, США, Gane и Канаде.

Слово Божие обращается к нам и даёт твёрдую надежду на жизнь вечную во Христе. Мы желаем благословения читателям этой книги и в дальнейшем.

В данном, пятом, издании русский перевод Краткого катехизиса и цитаты из произведений, составивших Символические книги евангелическо-лютеранской церкви, взяты из «Книги согласия»

(издание STLK 1999 года). Кроме того, сделан ряд поправок.

Термины «артикул веры» и «дгмат веры» применяются как равноправные.

Кроме русского, вышли из печати также эстонский, латышский,литовский,украинский и английский переводы этой книги. В скором времени появится (если Господь позволит) и шведский её перевод.

г. Тампере, Финляндия 31 октября 2005 г.

Издатель В шестом издании исправлены замеченные ошибки и технические погрешности.

г. Тампере, Финляндия 31 октября 2011 г.

Издатель

КРАТКИЙ КАТЕХИЗИС

д-ра Мартина Лютера

–  –  –

Мы должны превыше всего Бога бояться и любить и на Него уповать.

Вторая Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

–  –  –

Мы должны Бога бояться и любить, дабы именем Его не проклинать, не клясться, не колдовать, не лгать и не обманывать, но во всякой нужде Его призывать и молить, славить и благодарить.

–  –  –

Что сие значит? Ответ:

Мы должны Бога бояться и любить, дабы нам не пренебрегать проповедью и словом Его, но оное почитать святым, слушать и познавать охотно.

Четвёртая Почитай отца твоего и мать твою, да будет тебе благо и долголетен будешь на земле.

–  –  –

Мы должны Бога бояться и любить, дабы нам не презирать и не гневить родителей и господ наших, но почитать их, служить и повиноваться им, любить и ценить их.

–  –  –

Мы должны Бога бояться и любить, дабы нам ближнего нашего телу не причинять вреда или страдания, но ему помогать и содействовать во всех нуждах телесных.

–  –  –

Мы должны Бога бояться и любить, дабы нам ближнего нашего деньги или добро не брать и посредством товара поддельного или сделки нечестной не присваивать, но помогать ему добро и пропитание своё приумножать и сохранять.

–  –  –

Мы должны Бога бояться и любить, дабы нам ближнего нашего ложно не оговаривать, не предавать, не поносить и о нём худой молвы не творить, но дабы нам его извинять и доброе о нём говорить и всё к лучшему обращать.

–  –  –

Мы должны Бога бояться и любить, дабы нам хитростью не домогаться и под видом права себе не присваивать наследства или дома ближнего нашего, но в сохранении оных ему способствовать и служить.

–  –  –

Мы должны Бога бояться и любить, дабы нам у ближнего нашего жены, прислуги или скота его не переманивать, не отнимать и не отчуждать, но побуждать оных, дабы они оставались и делали то, что они обязаны.

Заключительное слово заповедей

Что же говорит Бог обо всех заповедях сих? Ответ:

–  –  –

Я, ГОСПОДЬ Бог твой, Бог сильный, ревнитель, наказывающий за вину отцов детей до третьего и четвёртого рода ненавидящих Меня, и благотворящий до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

–  –  –

Бог грозит наказать всех преступающих заповеди сии, потому должны мы гнева Его бояться и против заповедей сих не поступать.

Всем же соблюдающим заповеди сии обетует Он милость и благо всяческое, потому должны мы также Его любить и на Него уповать и охотно поступать по заповедям Его.

ГЛАВА ВТОРАЯ

–  –  –

Я верую, что Бог сотворил меня вместе со всеми тварями, дал и ещё сохраняет мне тело и душу, глаза, уши и все члены, разум и все чувства, сверх того, щедро и каждодневно наделяет одеждой и обувью, едой и питьём, домом и двором, женой и детьми, полем, скотом и всеми благами, всем потребным и пропитанием для тела и жизни сей, ограждает от всякой опасности и хранит и оберегает от всякого зла, и всё сие по чистой благости и милосердости отеческой, божественной Своей, без всяких моих заслуг и достоинств; за всё сие обязан я Его благодарить и прославлять и Ему служить и повиноваться; сие есть непреложная истина.

Артикул второй, об искуплении И во Иисуса Христа, единородного Сына Божия, ГОС-ПОДА нашего, зачатого от Духа Святого, рождённого от Марии девы, страдавшего при Понтии Пилате, распятого, умершего и погребённого, сошедшего во ад, воскресшего в третий день из мёртвых, вознёсшегося на небеса и сидящего одесную Бога, всемогущего Отца, откуда Он придёт судить живых и мёртвых.

Что сие значит? Ответ:

Я верую, что Иисус Христос, истинный Бог, от Отца в предвечности рождённый, и также истинный человек, от девы Марии рождённый, есть мой ГОСПОДЬ, Который меня, погибшего и осуждённого человека, искупил, приобрёл и избавил от всех грехов, от смерти и от власти диавола, не золотом или серебром, но Своею святою драгоценною кровию и Своим неповинным страданием и смертию, для того, чтобы я Ему принадлежал и в Царстве Его под властью Его жил и Ему служил в вечной праведности, непорочности и блаженстве, подобно тому, как Он Сам воскрес из мёртвых, живёт и царствует вовеки; сие есть непреложная истина.

Артикул третий, об освящении Верую в Духа Святого, единую святую христианскую Церковь, общение святых, отпущение грехов, воскресение тела и жизнь вечную. Аминь.

–  –  –

Я верую, что ни собственным разумом, ни своими силами не могу я уверовать во Иисуса Христа, Господа моего, или к Нему придти, но Дух Святой призвал меня чрез Евангелие, просветил меня дарами Своими, освятил и сохранил в истинной вере, так же как Он всё христианство на земле призывает, собирает, просвещает, освящает и во Иисусе Христе сохраняет в истинной вере единой, в коем христианстве Он мне и всем верующим каждодневно все грехи щедро прощает и в Последний день меня и всех мёртвых воскресит и мне со всеми верующими во Христа дарует жизнь вечную; сие есть непреложная истина.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

–  –  –

Бог желает сим побудить нас уверовать, что Он есть истинный Отец наш, а мы - истинные чада Его, так чтобы мы смело и с полным упованием просили Его, как возлюбленные чада своего возлюбленного Отца.

–  –  –

Когда слово Божие в истине и чистоте преподаётся и мы тоже свято как чада Божии по нему живём; в том помоги нам, возлюбленный Отец на небесах. А кто учит и живёт иначе, нежели учит слово Божие, тот имя Божие среди нас порочит; от того сохрани же нас, Отец небесный.

–  –  –

Благая, милостивая воля Божия сбывается и без нашей молитвы, однако мы просим в молитве сей, чтобы и у нас она сбылась.

Как сие совершается? Ответ:

Когда Бог разбивает и предотвращает все умышления и намерения злые, кои домогаются не дать имя Божие нам святить и Царствию Его придти, как то воля диавола, мира и плоти нашей, нас же укрепляет и сохраняет твёрдыми в слове Своём и вере до конца нашего; такова милостивая, благая воля Его.

–  –  –

Конечно, Бог даёт хлеб насущный и без нашей просьбы всем, даже и злым, людям, но мы просим в молитве сей, чтобы Он заставил нас осознать сие [т.е. что это Он даёт всем хлеб насущный] и с благодарением прини-мать хлеб наш насущный.

Что же такое есть хлеб насущный? Ответ:

Всё, что относится к пропитанию и нуждам телесным, как то: еда, питьё, одежда, обувь, дом, двор, поле, скот, деньги, имущество, благочестивая супруга, благочестивые дети, благочестивая прислуга, богобоязненные и верные начальники, доброе правлeние, хорошая погода, мир, здоровье, благопристойность, честь, добрые друзья, верные соседи и тому подобное.

–  –  –

Мы просим в молитве сей, чтобы Отец на небесах не пожелал смотреть на грехи наши и не отверг из-за оных таковой мольбы нашей; ибо мы недостойны того, чего просим, и не заслужили сего, но чтобы соблаговолил Он дать нам всё по милости Своей; ибо мы премного грешим каждодневно и, конечно, лишь наказания заслуживаем; так и мы, со своей стороны, будем воистину от всего сердца прощать и охотно благотворить тем, кто против нас согрешает.

–  –  –

Бог не искушает, конечно, никого, но мы просим в молитве сей, чтобы соблаговолил Бог хранить и оберегать нас, так чтобы диавол, мир и плоть наша не обманывали и не вовлекали нас в ложную веру, отчаяние и прочие великие пороки и дела постыдные и, ежели мы ими искушаемы будем, чтобы мы всё же в конце концов восторжествовали и победу одержали.

–  –  –

Мы просим в молитве сей как в итоге, чтобы избавил нас Отец небесный от всякого зла телу и душе, имуществу и чести и, наконец, когда придёт наш (последний) час, даровал блаженную кончину и милостью (Своею) взял бы из юдоли плача сей к Себе на небеса.

–  –  –

Что я должен быть уверен, что просьбы таковые Отцу на небесах угодны и услышаны будут; ибо Он Сам заповедал нам так молиться и обещал, что Он внемлет нам. Аминь, Аминь, сие значит: да, да, так оно и будет.

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

–  –  –

Которое Господь наш Христос говорит в последней главе Евангелия от Матфея: "Идите по всему свету, научите всех язычников и крестите их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Мат. 28,19 в переводе Лютера).

–  –  –

Что даёт или какую пользу приносит крещение? Ответ:

Оно совершает прощение грехов, избавляет от смерти и диавола и дарует вечное блаженство всем, кто верует в то, что гласят слова и обетования Божии.

Каковы же сии слова и обетования Божии? Ответ:

КоторыеТе, что Господь наш Христос говорит в последней главе Евангелия от Марка: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Мар. 16,16).

–  –  –

Как может вода столь великие дела творить? Ответ:

Конечно, не вода сие творит, но слово Божие, с водою и при ней пребывающее, и вера, которая таковому слову Божию в сей воде верует; ибо без слова Божия вода сия есть простая вода, а не крещение, но со словом Божиим она есть крещение, благодатная вода жизни и "баня нового рождения в Духе Святом", как говорит Св. Павел в послании к Титу в третьей главе: "(Бог) спас нас... по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни. Слово это верно".

–  –  –

Что же означает такое водное крещение? Ответ:

Оно означает, что ветхий Адам в нас через сокрушение и покаяние каждодневное должен потопляем быть и умереть со всеми грехами и похотями злыми, и наоборот, каждодневно (должен) появляться и воскресать новый человек, который бы жил вечно в праведности и чистоте пред Богом.

–  –  –

Святой Павел в шестой главе послания к Римлянам говорит:

"Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни".

ГЛАВА ПЯТАЯ

–  –  –

Власть ключей есть особая духовная власть, которую Христос дал Своей Церкви на земле. На основании её Церковь даёт кающимся прощение грехов, нераскаянных же привязывает к их грехам до тех пор, пока они не покаются.

–  –  –

Иоанн пишет в 20-й главе своего Евангелия: “Иисус же… дунул, и говорит им: примите Духа Святого: Кому про-стите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся”.

–  –  –

Верую, что, когда призванные служители Христовы исполняют, согласно божественному Его повелению, дела своего служения, особенно когда они отлучают от Христианской Церкви явного и нераскаянного грешника и отпускают грехи кающимся и желающим исправить свою жизнь, то это и на небесах так же действенно и верно, как если бы оно совершалось Самим Господом нашим Иисусом Христом.

Как надлежит учить простых людей исповедываться

Что такое исповедь? Ответ:

Исповедь в себе две части содержит. Одна, чтобы грехи признавать, другая, чтобы отпущение или прощение от исповедателя принимать, как от Бога Самого, и в том не сомневаться, но твёрдо верить, что грехи чрез то прощены пред Богом на небесах.

В каких же грехах нужно исповедываться? Ответ:

Пред Богом нужно все грехи себе в вину вменять, - даже и те, коих мы не сознаём, - как мы в «Отче наш» делаем.

Но пред исповедателем должны мы лишь в тех грехах исповедываться, которые мы знаем и чувствуем в сердце своём.

–  –  –

Здесь рассмотри положение твоё, десяти заповедям соответственно, отец ли ты, мать, сын, дочь, господин, госпожа, слуга, не был ли ты непослушен, неверен, нерадив, гневлив, нагл, несдержан, не обидел ли кого словом или делом, не крал ли, не упустил ли чего, не оставил ли в небрежении, не причинил ли вреда.

Прошу, укажи мне краткую форму исповеди! Ответ:

Ты должен сказать исповедателю: "Достойный, любезный господин, прошу Вас, соблаговолите выслушать исповедь мою и объявить мне прощение ради Бога".

"Рассказывай!" "Я, бедный грешник, признаю себя пред Богом виновным во всех грехах; особенно я пред вами признаюсь в том, что я есмь слуга, служанка и т. д.; но я, увы, не служу верно моему господину; ибо тогда-то и тогда-то я не исполнил того, что они мне велели, прогневил их и до брани довёл, совершил упущения и ущерб допустил. Был я также бессовестен и нагл в словах и делах, злился на равных себе, на мою госпожу ворчал и бранился и т. д.

Обо всём том сожалею и прошу о милости; я хочу исправиться".

Господин или госпожа пусть говорит так:

"Особо же исповедуюсь я пред Вами, что я моих детей и домочадцев, жену не воспитывал верно во славу Божию. Я бранился, дерзкими речами и поступками дурной пример подавал, соседу моему ущерб причинял, злословил, втридорога продавал, товар поддельный и не весь отдавал". И что ещё он заповедям Божиим и положению своему вопреки содеял и т. д.

Если же кто-то не находит себя подобными или бльшими грехами отягощённым, тот не должен волноваться или дальше грехи искать иль выдумывать и тем самым исповедь в пытку превращать, а перечисли один или два, кои ты знаешь. Так: "Особо признаю я, что я как-то раз бранился, также, как-то раз неучтив в словах был, как-то раз то-то и то-то упустил" и т. д. И пусть будет сего достаточно.

Если же ты совсем ничего не знаешь (что, однако же, совершенно невозможно), то и не говори ничего особенного, а прими прощение по исповеди общей, которую ты пред Богом совершаешь при исповедателе.

Затем должен исповедатель сказать тебе:

"Да будет Бог милостив к тебе и да укрепит веру твою. Аминь.

Скажи, веруешь ли ты также, что моё прощение есть прощение Божие?" "Да, любезный господин".

Затем пусть скажет он:

"Как ты веровал, да будет тебе. И я по велению ГОСПОДА нашего Иисуса Христа прощаю тебе грехи твои во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Иди с миром".

Кои же великое совести отягощение имеют или огорчены и сокрушены, тех, конечно, сумеет исповедатель и ещё иными речами утешить и к вере привлечь. Сие должен быть лишь самый общий порядок исповеди для простых людей.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

–  –  –

Так пишут святые евангелисты Матфей, Марк, Лука и св. Павел:

"Господь наш Иисус Христос в ту ночь, когда Он предан был, взял хлеб, возблагодарил и преломил его и дал его ученикам своим и сказал: приимите, ядите, сие есть тело Мое, которое за вас предается. Сие творите в Мое воспоминание. Так же взял

Он и чашу после вечери, возблагодарил и дал им её и сказал:

приимите и пейте все из нее. Сия чаша есть новый завет в Моей крови, которая за вас изливается во оставление грехов. Сие творите, когда только вы будете пить, в Мое воспоминание".

Какую же пользу приносит такое ядение и питие? Ответ:

То показывают нам слова сии: "за вас предается" и "изливается во оставление грехов", а именно, что нам чрез слова сии даётся в таинстве прощение грехов, жизнь и блаженство; ибо где есть прощение грехов, там есть также и жизнь, и блаженство.

–  –  –

Конечно же, не ядение и питие совершают сие, но слова, кои здесь стоят: "за вас предается" и "изливается во оставление грехов".

Каковые слова суть при хлебе и вине как главное в таинстве. И кто оным словам верует, тот имеет, как они говорят и как они гласят, именно "оставление грехов".

Кто же принимает сие таинство достойно? Ответ:

Поститься и телесно себя приготовлять - сие есть, конечно, хороший обычай внешний; однако тот истинно достоин и вполне подходящ, кто веру имеет в сии слова: "за вас предается" и "изливается во оставление грехов". Кто же не верует сим словам или сомневается, тот недостоин и неподходящ, ибо слова "за вас" требуют всецело верующих сердец.

ДОПОЛНЕНИЕ 1

–  –  –

Утром, когда ты с постели встаёшь, должен ты благословить себя знаком святого креста и сказать:

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

Затем, преклонив колена или стоя, - символ веры и «Отче наш»;

если желаешь, то можешь сверх того произнести сию молитву:

"Благодарю Тебя, небесный Отец мой, чрез Иисуса Христа, возлюбленного Сына Твоего, что Ты меня в сию ночь от всякого вреда и опасности милостиво сохранил, и молю Тебя, сохрани меня также в день сей от грехов и всякого зла, чтобы все мои дела и жизнь были Тебе угодны; ибо я предаю себя, тело моё и душу и всё в Твои руки. Твой ангел святой да будет со мною, дабы злой враг (диавол) не обрёл надо мною никакой власти. Аминь".

И после - с радостию к своим делам приступить и, может быть, песню пропеть, к примеру, десять заповедей или что набожность твоя подскажет.

–  –  –

Вечером, когда ты спать идёшь, должен ты благословить себя знаком святого креста и сказать:

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

Затем, преклонив колена или стоя, - символ веры и «Отче наш»;

если желаешь, то можешь ты, сверх того, произнести сию молитву:

"Благодарю Тебя, небесный Отец мой, чрез Иисуса Христа, возлюбленного Сына Твоего, что Ты меня в сей день милостиво сохранил, и молю Тебя, прости мне все грехи мои, где я несправедливость учинил, и сохрани меня милостиво ночью сей;

ибо я предаю себя, тело моё и душу и всё в Твои руки. Твой ангел святой да будет со мной, дабы злой враг не обрёл надо мною власти. Аминь".

И после - скоро и радостно уснуть.

Застольные молитвы, как отец семейства своих домашних учить должен их произносить.

–  –  –

Дети и домочадцы должны руки сложив и смиренно пред столом стать и произнести:

"Очи всех уповают на Тебя, ГОСПОДЬ, и Ты даешь им пищу их в своё время. Открываешь руку Твою и насыщаешь всё живущее по благоволению".

Примечание:

"Благоволение" означает, что все животные постольку пищу получают, что радостны и довольны сим; ибо озабоченность и алчность такому благоволению препятствует.

Затем – «Отче наш» и следующую молитву сию:

"ГОСПОДИ Боже, Отец небесный, благослови нас и сии дары Твои, кои мы по щедрой благости Твоей вкушаем, чрез Иисуса Христа, ГОСПОДА нашего. Аминь".

–  –  –

Так и после еды должны они равно смиренно и руки сложив произнести:

"Славьте ГОСПОДА; ибо Он благ, ибо вовек милость Его, (Который) дает пищу всякой плоти, (Который) дает скоту пищу его и птенцам ворона, взывающим к Нему. Не на силу коня смотрит Он, не к быстроте ног человеческих благоволит; благоволит ГОСПОДЬ к боящимся Его, к уповающим на милость Его".

Затем – «Отче наш» и следующую молитву сию:

"Благодарим Тебя, ГОСПОДИ Боже Отче, чрез Иисуса Христа, ГОСПОДА нашего, за все благодеяния Твои, Который живёшь и царствуешь вовеки. Аминь".

ДОПОЛНЕНИЕ 2

–  –  –

Епископам, пастырям и проповедникам “Блюдите себя и всё стадо, в котором Дух Святой поставил вас епископами пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл Себе кровию Своею” (Деян. 20,28).

“Епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, (честен,) страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, (не сварлив), не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью... Не должен быть из новообращенных. Держащийся истинного слова, согласного с учением, чтоб он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать” (1 Тим. 3 и Тит. 1).

Что христиане своим учителям и душепопечителям делать обязаны "В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть;

ибо трудящийся достоин награды за труды свои" (Лук. 10,7).

"Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования" (1 Кор. 9,14).

"Наставляемый словом делись всяким добром с наставляющим. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает" (Гал. 6,6-7).

"Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении. Ибо Писание говорит: "не заграждай рта у вола молотящего"; и: "трудящийся достоин награды своей" (1 Тим.

5,17-18).

"Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире с ними" (1 Фес. 5,12-13).

"Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воз-дыхая, ибо это для вас не полезно" (Евр. 13,17).

О светской власти "Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение.... Ибо начальник... не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое" (Рим.

13,1-4).

Что подчинённые начальству делать обязаны "Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (Мат. 22,21).

"Всякая душа да будет покорна высшим властям" и т. д. "И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати плтите; ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому пдать, пдать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь" (Рим. 13,1-7).

"Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте" и т. д. (1 Тим. 2,1-2).

"Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело" и т. д. (Тит. 3,1).

"Будьте покорны всякому человеческому начальству, для ГОСПОДА: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро" (1 Пет. 2,13-14).

Мужьям "Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах" (1 Пет. 3,7). "И не будьте к ним суровы" (Кол. 3,19).

Жёнам "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как ГОСПОДУ" (Еф.

5,22). "Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином; вы - дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха" (1 Пет. 3,6).

Родителям "И вы, отцы, не раздражайте детей ваших" (Еф. 6,4), "дабы они не унывали" (Кол. 3,21), "но воспиты-вайте их в учении и наставлении ГОСПОДНЕМ" (Еф. 6,4).

Детям ”Дети, повинуйтесь своим родителям в ГОСПОДЕ, ибо сего требует справедливость. "Почитай отца твоего и мать", это первая заповедь с обетованием: "Да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле"” (Еф. 6,1-3).

Слугам, служанкам, подёнщикам и работникам и т. д.

"Рабы, повинуйтесь господам (своим) по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою (только) услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как ГОСПОДУ, а не (как) человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный" (Еф. 6,5-8).

Хозяевам и хозяйкам (дома) "И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия" (Еф. 6,9).

Молодёжи в целом "Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время" (1 Пет. 5,5-6).

Вдовам "Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь; а сластолюбивая заживо умерла" (1 Тим. 5,5-6).

Всем вместе "Люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона" (Рим. 13,9Итак прежде всего прошу совершать молитвы... за всех человеков"(1 Тим. 2,1).

–  –  –

ДОПОЛНЕНИЕ 3 Несколько вопросов с ответами, которые д-р Мартин Лютер составил для желающих приступить к святому причастию.

По совершении исповеди и по получении наставления из десяти заповедей, символа веры, молитвы «Отче наш» и слов крещения и причащения, духовник или каждый сам себе может задать следующие вопросы:

1. Веруешь ли, что ты грешник? – Да, верую, что я грешник.

2. Откуда ты это знаешь? – Из десяти заповедей, которые я не исполнял.

3. Сокрушаешься ли ты о своих грехах? – Да, я сокрушаюсь, что согрешал перед Богом.

4. Что же заслужил ты своими грехами перед Богом? – Я заслужил Его гнев и немилость, временную смерть и вечное осуждение.

5. Надеешься ли ты спастись? – Да, я надеюсь на это.

6. Где же основание твоей надежды? – В Господе моём Иисусе Христе.

7. Кто такой Христос? – Сын Божий, истинный Бог и истинный человек.

8. Что же сделал для тебя Христос? – Он умер за меня, пролив на кресте кровь Свою за меня для прощения грехов моих.

9. Откуда ты знаешь это? – Из святого Евангелия и из слов установления святого причастия.

10. Как гласят эти слова? – Господь наш Иисус Христос в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб, возблагодарив, преломил его и, раздав ученикам, сказал: Приимите, ядите, сие есть тело Мое, которое за вас предается, сие творите в Мое воспоминание. – Также взял Он и чашу после вечери и, возблагодарив, подал им ее и сказал: Приимите и пейте из нее все, сия чаша есть новый завет в Моей крови, которая за вас и за многих изливается во оставление грехов. Сие творите, как только будете пить из нее, в Мое воспоми-нание.

11. Итак, ты веруешь, что в этом таинстве есть истинные тело и кровь Христа? – Да, я верую в это.

12. Что побуждает тебя в это веровать? – Слова Христа:

«Приимите, ядите, сие есть тело Мое» и «Пейте из нее все, сия есть кровь Моя».

13. Что мы должны делать, когда вкушаем тело Его и пьем кровь Его и тем принимаем залог? – Возвещать смерть Его и пролитие крови Его и вспоминать, как Он заповедал нам: Сие творите, как только будете пить из нее, в Мое воспоминание.

14. Для чего мы должны вспоминать о смерти Его и возвещать о том? – Чтобы мы научились веровать, что никто сотворенный не мог искупить нас от наших грехов, как только Христос – истинный Бог и истинный человек, и чтобы мы научились считать наши грехи великими и страшными, но милость Его – ещё большею, чтобы радовались и утешались единственно Спасителем нашим, и через веру эту могли спастись.

15. Что побудило Его умереть за твои грехи и умилостивить этим Бога? – Великая Его любовь к Отцу Своему, ко мне и прочим грешникам, как написано: «Христос возлюбил нас и предал Себя за нас» (Еф. 5,2).

16. Что должно побуждать тебя к частому принятию святого причастия? – Повеление и обетование Спасителя, а также собственная нужда моя.

17. Но что должен делать человек, не ощущающий такой нужды, не алчущий и не жаждущий сего Таинства? – Тому лучше всего посоветовать:

Во-первых, чтобы он спросил себя, есть ли в нем ещё плоть и кровь, или хотя бы верил Слову Божию, свидетельствующему:

«Знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе» (Рим.

7,18).

Во-вторых, чтобы посмотрел вокруг, в мире ли он ещё, и подумал, что мир сей полон греха и нужды, как свидетельствует Слово Божие: «Все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Иоан.

2,16).

В-третьих, около него также будет дьявол, который ложью и искушением не будет давать ему покоя ни днем, ни ночью, ни внутри, ни снаружи, как говорит о нем Священное Писание:

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Пет. 5:8).

+++ Испытанный служитель Господа, доктор Мартин Лютер говорит: «Если бы ты видел, как много мечей, копий и стрел каждый миг на тебя нацелены, ты бы рад был как можно чаще к таинству причастия сему приходить».

ОБЪЯСНЕНИЕ "КРАТКОГО КАТЕХИЗИСА",

–  –  –

ХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. Для чего мы должны познавать Слово Божие?

Господь наш Иисус Христос уже Святым Крещением сделал нас своими учениками. Он хочет, чтобы мы познали Слово Божие и тем спаслись.

Он сказал:

Мат. 28,18-20: Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел Вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

Чтобы эта благая воля Спасителя осуществилась, нам очень полезно изучать Слово Божие систематически, пункт за пунктом. В этом нам помогут "Краткий катехизис" и "Христианское учение".

Примечание: Иисус хочет, чтобы и те, кто в детстве не получил крещения,познали Слово Его и были окрещёны во имя Отца, Сына и Святого Духа.

2. Что такое "Краткий катехизис"?

Когда реформатор церкви Мартин Лютер (1483 - 1546) работал инспектором приходов, он обнаружил плачевное состояние дел в них, когда не только прихожане, но даже и пасторы не знали основ христианской веры. Тогда Лютер взялся за перо и в 1529 г. написал "Краткий катехизис". В нем он собрал взятые из Святой Библии основные положения христианской веры. Книга приобрела большую популярность. Она вошла в число лютеранских вероисповедных книг и всё ещё используется в качестве учебника во всех церквах лютеранского исповедания.

Задание: Посмотреть в Катехизисе, каковы основные положения веры.

3. Как должны мы познавать Слово Божие?

Нам следует познавать Слово Божие охотно, восприимчивым и смиренным сердцем, ибо Сам Бог в нём говорит с нами, желая спасти нас посредством Слова.

Апостол Пётр пишет:

1 Пет. 2,2: Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение.

–  –  –

Святая Библия, или Священное Писание, есть Слово Божие, написанное святыми людьми под воздействием Святого Духа.

Апостол Пётр пишет:

2 Пет. 1,21: Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

Святая Библия не просто содержит в себе отдельные слова Бога, но каждое слово в ней есть слово Божие.

5. Кто написал святую Библию?

Ветхий Завет был написан Моисеем и другими Пророками. Новый Завет написали Апостолы и Евангелисты. Они действовали как орудия Святого Духа, возвещавшего людям Слово Своё изустно или письменно.

Давид изрекает:

2 Цар. 23,2: Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня.

Апостол Павел говорит:

1 Фес. 2,13: Принявши от нас слышанное Слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как Слово Божие, каково оно есть по истине.

6. Что же собой представляет святая Библия?

Святая Библия - единственная в своем роде книга, ибо она есть непогрешимая, живая, могущественная и вечно неизменная истина.

Опираясь на неё, можно жить с уверенностью и умереть блаженно.

Числ. 23,19: Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб ему изменяться. Он ли скажет и не сделает?

будет говорить и не исполнит?

Евр. 4,12: Слово Божие живо и действенно.

Иоан. 10,35: Не может нарушиться Писание.

Евр. 6,18: Невозможно Богу солгать.

Тит. 1,2: Неизменный в слове Бог.

1 Пет. 1,25: Слово Господне пребывает вовек.

Иоан. 17,17: Слово Твое есть истина.

7. Для чего Бог даровал нам Святую Библию?

Бог даровал нам Святую Библию, чтобы научить, как нам придти к вечному блаженству, то есть, как нам спастись.

Поэтому Бог желает, чтобы мы:

1. Прилежно читали и изучали ее.

2. Верили ей всем сердцем.

3. Следовали ей в жизни нашей.

4. Знакомили с нею также и других.

2 Тим. 3,15: Ты из детства знаешь Священные Писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

Иоан. 20,31: Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

2 Тим. 3,16-17: Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Пс. 118,105: Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей.

Лук. 11,28: Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Марк. 16,15: Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

Святая Библия является в церкви высшим арбитром и единственной нормой в делах христианского учения и христианской жизни.

1 Кор. 4,6:...чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано.

Гал. 1,8: Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.

8. Из чего составлена sвятая Библия?

Святая Библия состоит из Ветхого и Нового Завета. В Ветхом Завете 39 книг. Он появился задолго до рождения Христа. В Новом Завете 27 книг, написанных в апостольские времена. Таким образом, святая Библия - это сборник, в котором в общей сложности 66 книг. Книги были позднее разбиты на главы и стихи.

Задание: Выучите названия книг Библии. Часто употребляются их сокращённые обозначения. Научитесь находить места в Библии, указанные с помощью этих сокращений. Решите следующую задачу: Яша получил телеграмму от своего крёстного ко дню рождения. В ней он прочитал: "Пс. 85,5 и Фил. 2,10-11". Какое сообщение было в телеграмме?

Ветхий Завет был первоначально написан на древнееврейском языке, некоторые небольшие части также на арамейском. Новый Завет – на греческом. Святая Библия целиком или частично переведена на очень многие языки и всё ещё продолжает переводиться.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

–  –  –

Десять заповедей Божиих - это Его святая воля, или закон. В Своем законе Бог говорит нам, как мы должны поступать и как нам поступать не следует, и какими мы должны быть.

Мих. 6,8: О, человек! сказано тебе, что - добро, и чего требует от тебя Господь: действовать спра-ведливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.

Лев. 19,2: Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш.

10. Когда Бог дал Свой закон людям?

Впервые Бог дал закон ещё при сотворении. Тогда Он вписал его в сердце человеческое, то есть в самую сердцевину с тем, чтобы человек знал в совершенстве волю Божию и жил по ней.

При грехопадении знание Закона Божия затемнилось. От него ещё остались кое-какие сведения, но уже неясные и неполные, а о том, чтобы человек был способен жить согласно воле Божией, не приходится и говорить.

Закон, вписанный Богом при сотворении в сердце человеческое, всё ещё действует, хотя и затемнённо, в совести.

Второй раз Бог дал Свой закон через Моисея на горе Синай.

Быт. 1,27: И сотворил Бог человека по образу своему.

Рим. 2,14.15: Когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.

Задание: Прочесть Исх. 19,16-20,20 и Втор. 10,1-5: Бог ниспосылает закон на горе Синай.

11. Какие три закона дал Бог на Синае?

Бог на Синае дал Моисею: 1) естественный закон, 2) обрядовый закон, 3) государственный закон Израиля.

1. Естественный закон был тот же закон, который Он уже при сотворении вписал в сердце человеческое. Теперь Он дал его в виде десяти заповедей, записанных на двух каменных скрижалях. Всё, что в них от естественного закона, касается нас и всех людей.

Втор. 4,13: И объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятисловие, и написал его на двух каменных скрижалях.

2. Обрядовый закон был законом о богослужебных обрядах и других установлениях, которые должен был соблюдать народ Израиля. Они в иносказательной форме предвещали появление обещанного Спасителя, который вочеловечился среди этого народа.

Этими установлениями Бог выделял народ Израиля из языческих народов ветхозаветных времен и учил его ждать грядущего Спасителя.

Теперь же, когда Спаситель уже пришел, обрядовый закон больше не имеет силы. Значит, совесть наша свободна от обязанности соблюдать его.

Кол.

2,16-17: Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:

это есть тень будущего, а тело - во Христе.

Когда кто-то приближается к нам из-за какого-либо строения, мы сперва можем видеть его тень и по ней предполагать, кто к нам подходит. Когда же становится виден он сам, мы уже смотрим не на тень, а на самого человека. Обрядовый закон был как бы теневым отображением Христа. В нём ветхозаветные праведники пытались разглядеть Иисуса, так как Он сам ещё не появился. Теперь же, когда Он пришёл, мы можем верить в Него непосредственно, без соблюдения установлений обрядового закона.

Евр. 8,13: Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.

3. Государственный закон устанавливал, каким должно было быть государственное управление у народа Израиля в ветхозаветные времена. Его правителем был сам Господь (теократия, Божия власть), и это был прообраз духовного царства Христова времен Нового Завета.

1 Цар. 12,12: Господь, Бог ваш, - царь ваш.

Быт. 49,10: Не отойдет скипетр от Иуды и законода-тель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.

12. На какие две части делит "Катехизис" десять заповедей?

"Катехизис" делит десять заповедей на две скрижали, так как Моисей получил закон начертанным на двух скрижалях.

Содержание первой скрижали таково: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим". Мат. 22,37.

Содержание второй скрижали: "Возлюби ближнего твоего как самого себя". Мат. 22,39.

Мат. 22,40: На сих двух заповедях утверждается весь Закон и Пророки.

13. Каково содержание закона Божия?

Содержание закона Божия есть истинная любовь. Ведь все заповеди Божии требуют от нас истинной любви.

1 Тим. 1,5: Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры.

Рим. 13,10: Любовь есть исполнение закона.

–  –  –

К первой скрижали относятся три первые заповеди.

15. О чем говорит нам Бог в первой скрижали?

Бог говорит в первой скрижали, как нам вести себя по отношению к Богу.

Первая заповедь Я - Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов, кроме Меня. Что сие значит? Ответ: Мы должны превыше всего Бога бояться и любить и на Него уповать.

16. Чего желает Бог этой заповедью?

Бог желает, чтобы мы всем сердцем Его одного считали Богом нашим и только Его любили, Ему одному поклонялись и служили.

Мат. 4,10: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

Втор. 6,5: И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими.

17. Что запрещает нам Бог этой заповедью?

Бог запрещает нам верить во всяческие божества.

Ис. 42,8: Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.

18. Что подразумевает понятие Бога?

Бог означает нечто такое, от чего человек ждет всяческого добра, на что он надеется во всякой скорби и в чем видит опору жизни своей, что он благодарит за то хорошее, что у него есть. Если человек уповает на Бога святой Библии, у него есть истинный Бог. Если же человек надеется на что угодно иное, то у него не Бог, а идол.

М. Лютер: "То, с чем соединяешься ты сердцем своим и на что уповаешь, и есть в действительности твой бог".

19. Что такое идолопоклонство?

Когда человек уповает не на истинного Бога, а на что-либо сотворенное, такое его упование есть идолопоклонство. Все, что человек почитает важнее и дороже истинного Бога, есть идолопоклонство.

20. Как идолопоклонство проявляется в мире?

Грех идолопоклонства проявляется в мире как в грубой, явной, так и в завуалированной, скрытой форме.

1. Грубую форму идолопоклонства можно выявить уже по внешним признакам. К нему относятся:

а) Принятое у язычников идолопоклонство, как то поклонение изображениям божеств, небесным телам, животным, духам и пр., а также культ правителей. Культ сатаны есть очень грубая, крайняя форма идолопоклонства.

Задание: Подумать, какой культ личности встречается в настоящее время, и какие потребности он удовлетворяет? Почему это идолопоклонство?

Рим. 1,22-23: Называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся.

Задание: Прочесть Исх. 32: Золотой телец, Пс. 114,3-8 и Ис.44,15б) Поклонение Ангелам, деве Марии, святым, иконам, святым местам и тому подобным.

Мат. 4,10: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

Отк. 19,10: Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись.

Ис. 63,16: Только Ты - Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: "Искупитель наш".

Исх. 20,4-5: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им.

Задание: Обсудить, какие подобные церкви есть.

в) Почитание бога у тех, кто отрицает триединство Бога. Они могут, правда, признавать, что Бог один, но не признают, что Христос истинный Бог или что Дух Святой есть истинный Бог. К этой группе относятся также считающие Бога матерью, ибо они отрицают биб-лейского Бога, который есть Отец, Сын и Дух Святой.

Иоан. 5,23: Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

1 Иоан. 2,23: Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.

Задание: Подумать, какие существуют религии подобного рода.

2) Скрытое идолопоклонство. Его человек исповедует внутренне, без внешних обрядов поклонения. Он в глубине сердца считает своим богом те или иные создания, боится и любит их и уповает на них совсем как на Бога. Скрытым идолопоклонством являются:

а) Упование на состояние, богатство, имущество и деньги.

Иов. 31,24-28: Полагал ли я в золоте опору мою, и говорил ли сокровищу: "ты надежда моя"? Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много?... Это также было бы преступление, подлежащее суду; потому что я отрекся бы тогда от Бога Всевышнего.

Задание: Прочесть Лук. 12,15-21: упование богача на хороший урожай и Лук. 16,19: упование на красивую жизнь.

М. Лютер называет собственность наиболее всеобщим идолом.

б) Упование на власть, положение, должность.

в) Упование на самого себя или на других.

Пс. 145,3-4: Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его.

Задание: Прочитать, что случилось с Голиафом (1 Цар.17), Навуходоносором (Дан. 4,27-29) и Петром (Мат. 26,33-35.69-75).

Прочитать, что говорится в Библии о собственной мудрости (Иер.

9,23), о собственной праведности (Лук, 18,9-12) и про обожествление самого себя (Пс. 14,1).

г) Быть рабом какой-либо страсти.

Задание: Обсудить, что такое бог для человека, одержимого страстью к азартным играм, вину, честолюбием или жаждой власти.

Когда общественное мнение или мода могут быть идолами? Работа и увлечения также могут стать идолами, если они мешают слышать Слово Божие. Назовите примеры!

д) Вера в то, что судьбу человека определяют звезды (астрология, гороскопы), в гадание (на-пример, по руке, на хрустальном шаре), в колдовство и т.п.

Задания: Подумать, в чем астрология противоречит истинной вере.

Прочесть Ис. 47,11-14.

21. Каким грехом является идолопоклонство?

Идолопоклонство есть первый и главный грех. Впадая в этот грех, человек отрекается от Бога живого, а уповает на сотворённое и поэтому оказывается на пути в ад.

Мат. 6,24: Не можете служить Богу и маммоне.

Иер. 17,5: Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа.

Еф. 5,5: Ибо знайте, что никакой... любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в царстве Христа и Бога.

Фил. 3,19: Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их – в сраме: они мыслят о земном.

22. Чего требует от нас Бог в первой заповеди?

Бог требует, чтобы сердце наше целиком уповало только на Него и жило Им одним.

23. Какие три вещи господствуют в сердце, уповающем только на Бога?

1) Страх Божий. 2) Любовь к Богу. 3) Упование на Бога.

24. Что такое страх Божий?

Истинный страх Божий состоит в том, что мы постоянно живем перед лицом Божиим и с детским, почтительным страхом и священной робостью даже в самом малом остерегаемся нарушать Божию волю. Богобоязненный человек не ужасается и не бежит от Бога, но боится и остерегается совершать грехи потому, что он любит и почитает Бога.

Быт. 17,1: Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен.

Пс. 32,8: Да боится Господа вся земля.

Быт. 39,9: (Иосиф соблазнительнице:) Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?

Пс. 110,10: Начало мудрости - страх Господень.

Задание: Прочесть Дан. 6: Даниил в львином логове и Дан. 3: Три мужа в раскалённой печи.

25. Что такое Любовь к Богу?

Человек любит Бога превыше всего, если в его сердце это самое драгоценное сокровище и высшая радость. Тогда человек отрешается от всего, что может отдалить его от Бога, и с радостью живет по заповедям Божиим.

Пс. 72,25-26: Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле. Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек.

Мат. 10,37: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня.

Иоан. 14,23-24: Иисус сказал...: кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое... Не любящий Меня не соблюдает слов Моих.

1 Иоан, 5,3: Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки.

Задание: Прочесть Быт. 22 и Евр. 11,17-19: Искушение Авраама.

Обсудим, может ли влюбленность вытеснить любовь к Богу.

26. Что такое упование на Бога?

Мы истинно уповаем на Бога, если верим, что Бог преданно заботится о нас на всех этапах нашей жизни и приведёт нас к небесному блаженству. И тогда мы ожидаем от Него лишь того, что в конечном счёте будет для нас наивысшим благом.

Мат. 4,4: Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

Прит. 3,5-6: Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.

Иов. 1,21: Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!

Задание: Прочесть Быт. 39,2.3; 45,4-8 и 50,20: Бог был Иосифу опорой.

27. Что же такое первая заповедь в сравнении с другими заповедями?

Первая заповедь - главнейшая заповедь. В ней уже содержатся и все остальные заповеди. Ибо лишь тот воистину соблюдает их, кто от чистого сердца соблюдает первую заповедь. Именно поэтому объяснение всех последующих заповедей начинается словами: "Мы должны бояться и любить Бога..."

М. Лютер говорит: "Если сердце так относится к Богу, значит, оно исполнило эту и все остальные заповеди. И напротив, кто боится и любит что-либо иное на небе и на земле, тот не исполнит ни этой, ни какой-либо другой заповеди на земле".

Каждому из нас нужно признать, что мы не исполнили и этой первой заповеди, а нарушили ее. Мы все-таки можем признаться Богу в своих грехах и надеяться на их прощение благодаря Спасителю нашему Иисусу Христу.

Вторая заповедь

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Что сие значит? Ответ: Мы должны Бога бояться и любить, дабы именем Его не проклинать, не клясться, не колдовать, не лгать и не обманывать, но во всякой нужде Его призывать и молить, славить и благодарить.

28. О чём говорит Бог во второй заповеди?

В этой заповеди Бог говорит об использовании Своего имени.

М. Лютер говорит: "Подобно тому, как первая заповедь наставляет сердце и учит вере, эта заповедь выводит нас и направляет уста и язык на верное отношение к Богу".

29. Что подразумевает святая Библия под именем Божиим?

Имя Божие есть сам Бог, каким Он явил нам Себя в Слове и деяниях Своих.

Пс. 47,11: Как имя Твое, Боже, так и хвала Твоя до концов земли.

Пс. 8,2: Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес!

30. Что запрещает Бог во второй заповеди?

Бог запрещает злоупотребление Его имени. Имя Божие нельзя произносить бездумно и попусту. Его нельзя также использовать в поддержку неправого дела. Запрещены: поношение Бога, брань и сетование, проклятие, недозволенная клятва, колдовство и ложь именем Божиим.

31. Что говорит Святая Библия о поношении Бога?

В святой Библии говорится:

Лев. 24,15: Кто будет злословить Бога своего, тот понесет грех свой.

Задание: Прочитать Лев. 24,11-16: Богохульство сына Саломифы, и Мат. 27,27-31: Воины глумились над Господом Иисусом.

32. Что такое проклятие?

Проклятие именем Божиим означает пожелание Божия гнева и наказания ближним или себе. Не позволено и иное проклятие.

Иак. 3,9-10: Им (языком) благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию: Из тех же уст исходит благословение и проклятие. Не должно, братия мои, сему так быть.

Рим. 12,14: Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.

Зах. 8,17: Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего.

Задания: Прочесть 2 Цар. 16,7.8: Семей поносит Давида, Мат. 26,74:

Петр клянет себя, и Мат. 27,25: Иудеи желают себе Божия гнева и наказания. Обсудим, почему неуместно использовать имя Божие в ругательствах и сетовании, а также, почему и другие бранные слова неуместны.

”Господа,Бога твоего, бойся…и Его именем кланися.” Втор. 6,13.

33. Когда нельзя клясться?

Клясться запрещено в следующих случаях:

а) Ложная клятва. В ней человек клянется, что говорит правду, хотя он и лжет.

Зах. 8,17: И ложной клятвы не любите.

Задание: Прочесть Мат. 26,72: Ложная клятва Петра.

б) Клятвенное обещание в греховных делах.

Задание: Прочесть Деян. 23,12: Иудеи поклялись убить Павла.

в) Клятва в сомнительном деле, когда мы выдаем за истину то, в чём не уверены сами.

Зак. 8,16: Говорите истину друг другу.

г) Необдуманная или легкомысленная клятва.

Задание: Прочесть Мат. 14,6-10: Легкомысленная клятва Ирода.

д) Клятва в пользу неправого дела.

Задание: Прочесть 1 Цар. 28,8-10: Клятва Саула.

е) Клятвы в маловажных делах повседневной жизни.

Задание: Прочесть Мат. 5,33-37: Предупреждение Иису-са.

34. Когда же можно и нужно произносить клятву?

Не всякая клятва, то есть произнесение клятвы именем Божиим, запрещается. Клятва является верной, дозволенной и заповеданной тогда, когда к этому обязывает нас утверждение истины в важных делах. Тогда она приносит славу имени Божию и благо нашим ближним. Произнося клятву именем Божиим, мы призываем Бога засвидетельствовать, что говорим правду.

2 Кор. 1,23: Бога призываю во свидетеля на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф.

Втор. 6,13: Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись.

Евр. 6,16: Люди клянутся высшим, и клятва во удо-стоверение оканчивает всякий спор их.

Еккл. 8,2: Слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом.

Задания: Прочесть Быт. 14,22.23 и 24,2-9: Авраам, отец веры, поклялся и потребовал клятвы от своего слуги, и Мат.

26,63-64:

Иисус согласился на клятву. Назовите примеры верной клятвы в настоящее время.

35. Что такое колдовство именем Божиим?

Колдовство именем Божиим - это использование Божия име-и колдовским образом, например, для исцеления больных, раскрытия тайн и предсказания будущего. Совершающего этот грех может постичь кара заодно с дьяволом, врагом Церкви и всего рода человеческого.

Лев. 19,31: Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквер-нения от них. Я Господь, Бог ваш.

Втор. 18,10-12: Не должен находиться у тебя... прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это.

Задание: Прочесть 1 Цар. 28,5-14: Галлюцинация Саула, и Деян.

8,9-24: Волхв Симон. Поговорим об оккультизме и спиритизме в свете святой Библии.

36. Что такое ложь и обман именем Божиим?

Кто именем Божиим распространяет, защищает и приукрашивает лжеучение и безбожную жизнь, тот лжёт и обманывает именем Божиим.

Иер. 23,31: Вот, Я - на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: "Он сказал".

Мат. 15,8-9: Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

37. Как предостерегает нас Бог от пренебрежения второй заповедью?

Бог приложил ко второй заповеди серьёзное предупреждение:

"Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно".

Задание: Прочесть Деян. 5,1-11: Наказание Анания и Сапфиры.

38. Как должны мы употреблять имя Божие?

Бог заповедует употреблять Его имя согласно Святой Библии, с благоговением и чувством почитания.

Пс. 113,9: Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей.

1. Бог желает, чтобы мы уповали на имя Его во всех наших нуждах.

Пс. 49,15: И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня.

Задание: Прочесть Мат. 8,23-27: Ученики в беде, Мат. 15,22:

женщина хананеянка, и Лук. 23,42-43: Разбойник на кресте.

2. Бог желает, чтобы мы полагались на имя Его в молитве.

Мат. 7,7: Просите, и дано будет вам... стучите, и отворят вам.

М. Лютер говорит: "Также большой помощью нам будет, если мы приучимся каждый день вверять себя Богу со своими телом и душою, женой и ребенком, прислугой и всем имуществом, на случай всякой беды. Отсюда и вошли в употребление молитвы до и после трапезы, а также утренние и вечерние молитвы".

3. Бог хочет, чтобы мы благословляли и прославляли имя Его. Это совершается в благодарственных молитвах и песнопениях, а также и в других случаях, когда мы свидетельствуем, что все доброе получили в дар от Бога.

Иак. 1,17: Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов.

Пс. 102,1-2: Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его.

Задание: Прочесть Лук. 17,11-19.

4. Бог хочет, чтобы мы благовествовали о Нем нашим ближним словом и делом.

Пс. 144,10-12: Да благословляют Тебя святые Твои. Да проповедуют славу царства Твоего, и да повествуют о могуществе Твоем, чтобы дать знать сынам человеческим о могуществе Твоем и о славном величии царства Твоего.

В жизни исповедующего свою принадлежность ко Христу преданность и честность, добросовестность и сознание своей ответственности во всех делах как дома, на работе, так и в других местах, и соединенные с ними дружелюбие, довольство и веселый характер являются драгоценными свидетельствами веры.

2 Кор. 3,3: Вы - письмо Христово.

5. Бог хочет, чтобы мы исповедовали имя Его перед людьми. Это совершается больше всего тем, что мы преподаем чистое учение Слова Божия, защищаем его от лжеучений и отдаем все ради славы Божией и спасения душ.

Мат. 10,32-33: Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

Марк. 8,38: Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми ангелами.

39. Когда мы благословляем и прославляем имя Божие?

Мы каждый день благословляем имя Божие в индивидуальной молитве и в домашнем молебне. Вместе мы благословляем и славим Его в церковном богослужении молитвами, песнопениями и пожертвованиями.

Кол. 3,16: Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростию; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.

Прит. 3,9: Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих.

Иона 2,10: А я гласом хвалы принесу Тебе жертву.

”Слово Твое –светильник ноге моей…” Пс. 118,105.

Третья заповедь Помни день субботний, чтобы святить его. Что сие значит?

Ответ: Мы должны Бога бояться и любить, дабы нам не пренебрегать проповедью и словом Его, но оное почитать святым, слушать и познавать охотно.

40. Какой день недели был днем покоя в ветхозаветные времена?

Ветхозаветным днем покоя был день шабат, то есть суббота. В тот день собирались возле Слова Божия. "Шабат" по-русски означает "покой". Шабат был прообразом Иисуса, в котором на нас снизошел покой совести и вечное блаженство как дар прощения грехов, без каких-либо наших собственных деяний.

Лев. 23,3: Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание.

Евр. 4,3: А входим в покой мы уверовавшие.

Мат. 11,28: Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.

41. Как должна исполнять третью заповедь новозаветная церковь?

Бог не привязывал свою церковь Нового Завета к иудейскому дню шабат, которым была суббота. Он не назначал и никакого другого дня вместо нее. Однако Он желает, чтобы мы всё ещё собирались вокруг Его слова. Единым особым днем собрания христиане избрали в условиях христианской свободы воскресенье, или День Господень. Ибо Христос воскрес из мёртвых в воскресенье, в первый день недели. Победив грех и смерть, Он принес нам истинный покой.

Иоан. 5,18: Он [Иисус] не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

Кол. 2,13-17: И вас... [Бог] оживил вместе с Ним [Христом], простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас... Никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело - во Христе.

Кол. 3,16: Слово Христово да вселяется в вас обильно...

научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.

Задание: Прочесть Евр. 4,1-13: покой народа Божия.

42. Что значит святить?

Святить, или освящать, значит выделять и благословлять что-либо, Богом предназначаемое к употреблению, с помощью слова Божия и молитвы. Без слова Божия мы не можем освятить ничего.

1 Тим. 4,4-5: Ибо всякое творение Божие хорошо и ни-что не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою.

43. Что значит святить день покоя?

Мы тогда надлежащим образом святим день покоя, когда:

1. Собираемся в церкви, чтобы с верою внимать слову Божию, совершать таинства, благодарить Бога и молить-ся Ему.

2. Употребляем лично слово Божие усердно и освящаем нашу жизнь верою в слово Божие.

Праздность без употребления слова Божия не освящает день покоя.

Деян. 2,42: И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.

Евр. 10,25: Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай.

Деян. 17,11: Они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

44. К чему нас обязывает Бог в третьей заповеди?

Бог обязывает нас всю жизнь каждодневно свято чтить Его слово, слушать его и жить по нему.

Иоан. 17,17: Освяти их истиною твоею: слово Твое есть истина.

М. Лютер: "Человек, день и дело освящается ведь тогда, когда обращаются к слову Божию, проповедуют, слушают, читают и вспоминают его, не ради внешнего исполнения дела, но ради слова, нас освящающего... Всегда, когда оно соблюдается и исполняется, и есть истинный праздник дня покоя."

45. Что запрещает Бог в третьей заповеди?

Бог запрещает пренебрегать словом Его.

Евр. 10,25: Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай.

Иоан. 8,47: Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога.

46. Что значит пренебрегать словом Божиим?

Пренебрегать словом Божиим означает преуменьшать его божественную ценность и значимость.

Это совершается в грубой форме, когда Святую Библию не считают словом Божиим, и когда слово Божие не употребляют, не слушают, не читают и не изучают, и таинства не отправляют и не употребляют.

Это совершается в скрытой форме, когда их хотя и употребляют, но делают это лениво, неохотно и небрежно или же лицемерно.

Задание: Прочесть Иер. 36: Иоаким сжёг записанное Иеремией слово Господне, и Лук. 8,5-15: притча Иисуса о сеятеле.

47. Когда мы повинны в пренебрежении словом Божиим?

Мы виноваты в пренебрежении словом Божиим, когда

1. Считаем дела этого света более важными, чем слушание слова Божия.

Лук. 8,11,14 (из притчи Иисуса о сеятеле): Семя есть слово Божие... А упадшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода.

2. Отказываемся слушать слово.

Лук. 14,16-24 (притча Иисуса о большом ужине. Приглашённые отказались придти из-за дел этого света. Прочитайте всю притчу.)

3. Не верим ему или не хотим поступать согласно ему.

Евр. 4,2: Ибо и нам оно возвещёно, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.

Иак. 1,22: Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.

48. Почему пренебрежение словом Божиим есть большой грех?

Когда человек пренебрегает словом Божиим, он пренебрегает и самим Богом. При этом он отвергает благое намерение Божие, так как Бог хочет спасти его посредством слова Своего.

Лук. 10,16: Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.

Иоан. 8,47: Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога.

49. Как же сохраняем мы святым слово Божие?

Мы сохраняем слово Божие святым, если всегда истинно с почитанием сердечным считаем его собственным словом Божиим и со священным трепетом остерегаемся всякого оскорбления и умаления его.

1 Фес. 2,13: Принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, каково оно есть по истине.

Ис. 66,2: А вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим.

50. Когда же мы слушаем охотно слово Божие?

Мы слушаем слово Божие охотно, когда считаем овладение им самым необходимым делом. Это выражается в том, что

1. Мы с охотою спешим на церковные мероприятия.

2. Помогаем по мере своих возможностей в поддержании проповедничества и распространении слова Божия.

3. Неизменно принимаем участие в домашнем молебне.

4. Прилежно изучаем слово Божие также и самостоятельно.

Пс. 118,72: Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра.

Пс. 25,8: Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.

Пс. 121,1: Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень".

Деян. 2,42: И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.

Гал. 6,6: Наставляемый словом делись всяким добром с наставляющим.

Деян. 17,11: Они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

Задание: Прочесть Лук. 10,39-42: Мария, сестра Марфы. Обсудим, чем мы можем помочь поддержанию проповедного служения и распространению слова Божия.

51. Для кого Бог желает, чтобы мы употребляли слово Его?

Бог желает, чтобы мы употребляли слово Божие не только сами, но и для других. Поэтому мы должны свидетельствовать об Иисусе, а также проводить и поддерживать миссионерскую работу в своей стране и за рубежом.

Задание: Обсудим, как мы можем проводить миссионерскую работу.

52. Когда же мы слушаем слово Божие охотно?

Мы слушаем слово Божие охотно, когда принимаем его с верою, храним его в сердце своём, размышляем о нём и живём в согласии с ним.

Иак. 1,21: В кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.

Лук. 2,19: А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.

Лук. 8,15: А упадшее на добрую землю, это те, которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.

М. Лютер говорит: "Если какое бытие и деяние вне Слова Божия пребывает, то оно пред Богом лишено святости, пусть оно как угодно сияет и блистает".

"Смотри же, какое прекрасное золотое кольцо получается из этих трех заповедей и их действия, и как из первой заповеди и веры следует вторая и ещё и третья. Третья же снова приводит через вторую к первой. (Исх. 20,8)".

Задание: Изучить в Приложении 3 праздничные дни.

ВТОРАЯ СКРИЖАЛЬ

53. О чем говорит Бог в заповедях второй скрижали?

Бог говорит нам в заповедях второй скрижали о том, как мы должны вести себя в отношении своих ближних.

54. Кто наши ближние?

Наш ближний - это каждый человек, будь то друг или враг, нуждающийся в нашей любви и помощи.

Гал. 6,10: Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.

Мат. 5,44-45: Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Задание: Прочесть Лук. 10,29-37: Милосердный самаритянин.

55. Как должны мы любить своего ближнего?

Бог желает, чтобы мы любили ближнего своего так же искренне и по-настоящему, как себя самого. Если мы истинно полюбим ”Почитай отца твоего и матьтвою.” Исх. 20,12.

ближнего своего, полюбим вместе с тем и Бога.

Мат. 7,12: Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом Закон и Пророки.

1 Иоан. 4,20-21: Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.

Задание: Прочесть Мат. 25,31-46.

Четвёртая заповедь Почитай отца твоего и мать твою, да будет тебе благо и долголетен будешь на земле. Что сие значит? Ответ: Мы должны Бога бояться и любить, дабы нам не презирать и не гневить родителей и господ наших, но почитать их, служить и повиноваться им, любить и ценить их.

56. О ком говорит нам Бог в четвёртой заповеди?

Бог говорит нам в четвёртой заповеди о тех ближних, которые поставлены управлять нами и которых мы должны особенно уважать.

А именно:

1. Отец и мать, а также заменяющие их.

Притч. 20,20: Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.

Иоан. 19,26-27: Иисус, увидев матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит матери Своей: Жено! се, сын твой.

Потом говорит ученику: се, матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял ее к себе.

Задание: Подумать, кто заменяет родителей в детсаде, школе или библейском лагере.

2. Пасторы и другие церковные учители.

4 Цар. 2,12: Елисей же смотрел [как Илия понесся на небо] и воскликнул: отец мой, отец мой...!

1 Кор. 4,15: Я [Апостол Павел] родил вас во Христе Иисусе Благовествованием.

3. Мирская власть, ее представители, законы и установления.

Рим. 13,1.6: Всякая душа да будет покорна высшим властям;

ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены... они Божии служители, сим самым постоянно занятые.

1 Пет. 2,13-14: Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро.

4. Работодатели и начальники.

4 Цар. 5,13: И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой.

1 Пет. 2,18: Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.

Мат. 8,8-10: Сотник же отвечая сказал: Господи! я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: "пойди", и идет; и другому: "приди", и приходит; и слуге моему: "сделай то", и делает.

Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним:

истинно говорю вам: и в Израиле не нашел Я такой веры.

5. Старики.

Деян. 22,1: Апостол Павел говорил народу: Мужи братия и отцы!

выслушайте теперь мое оправдание пред вами.

1 Тим. 5,1-2: Старца не укоряй, но увещавай, как отца... стариц, как матерей.

57. Что устанавливается в этой заповеди для родителей?

Бог желает, чтобы родители заботились о своих детях с отеческой и материнской любовью, обеспечивали им пропитание и защиту, преподавали им слово Божие и направляли их к непритворному благочестию, а также подавали им добрый пример в том, что касается истин-ной веры, праведной жизни и добрых обычаев. Цель воспитания состоит в том, чтобы вырастить детей зрелыми, ответственными и самостоятельными людьми, следующими с верою слову Божию и уважающими справедливые законы, установления и добрые обычаи страны.

Еф. 6,4: И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.

Примечание: Это значит, что дети воспитываются в христианской вере и для них устанавливаются справедливые и надёжные границы, в рамках которых они должны жить и действовать.

Задание: Прочесть Быт. 18,19, Втор. 6,6-9, Прит. 13,24; 22,15; 23,13и Мат. 18,6-10. Поговорим на тему: Кто не в строгости растёт, тот без почестей умрёт.

58. К чему обязывает детей и подчинённых четвёртая заповедь?

Четвёртая заповедь обязывает нас уважать, любить своих родителей и всех тех, кого эта заповедь подразумевает под родителями, и повиноваться им. Вместе с тем, она запрещает нам презирать и ненавидеть их.

59. Почему мы должны чтить родителей?

Бог Сам установил для нас такой порядок, когда существуют родители, пасторы и начальство. Он также установил, что молодые должны чтить старых людей. Значит, мы должны соблюдать четвёртую заповедь ради Бога. Если мы презираем наших родителей, презираем и Бога.

Тит. 2,5: (Следует быть) покорными... да не порицается слово Божие.

60. Кто заботится о нас через посредство родителей наших?

Сам Бог заботится о нас через родителей, пасторов и начальников.

Также поэтому мы должны почитать их и выказывать им священный страх, смирение и повиновение. "Ибо чтить - сие много выше, чем любить, потому что не только любовь в себя включает, но также послушание, смирение и благоговение, как бы перед сокрытым там величеством" (М. Лютер).

Рим. 13,1.4: Нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены... начальник есть Божий слуга, тебе на добро.

61. Когда мы презираем и ненавидим своих родителей?

Мы презираем и ненавидим наших родителей и начальствующих тогда, когда не оказываем им того почтения, какое Бог желает, чтобы мы им оказывали, а не слушаемся их, дурно говорим с ними или иным совершаемым нами злом огорчаем их. Этим мы вызываем их справедливый гнев и заставляем их наказывать нас.

Втор. 27,16: "Проклят злословящий отца своего или матерь свою!" И весь народ скажет: "аминь".

Рим. 13,3-4: Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро и получишь похвалу от нее; ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

Задание: Прочесть Быт. 37,32-35: Сыновья Иосифа содеянным ими злом опечалили своего отца.

62. Каким грехом является пренебрежение к старшим?

Пренебрежение к старшим - великий грех, который Бог строго наказывает.

Прит. 30,17: Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностию к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!

Рим. 13,2: Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

Задание: Прочитать 1 Цар. 4,11: конец сыновей Илии, 2 Цар. 15:

мятеж и конец Авессалома, а также 4 Цар. 2,23-24: наказание за насмешки детей Вефиля.

63. Когда мы чтим наших родителей?

Мы чтим наших родителей и начальников, если в истинном страхе Божием оказываем им то почтение, которого требует Бог, и выказываем им его также всем своим поведением.

Мал. 1,6: Сын чтит отца и раб - господина своего.

Рим. 13,7: Итак отдавайте всякому должное: кому пдать, пдать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

Лев. 19,32: Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего. Я Господь.

Задание: Прочитать 3 Цар. 2,19: Почтительное отношение царя Соломона к своей матери, и Быт. 46,29: Сердечное отношение Иосифа к отцу.

М. Лютер говорит: "…не только обращаться к ним доброжелательно и почтительно, но более всего, выказывать и обнаруживать душой и телом, что их очень высоко ценят и, после Бога, считают высшими; ибо кого длжно чтить всем сердцем, того поистине нужно почитать за нечто высокое и великое, так чтобы затвердить в памяти юных, дабы им смотреть на своих родителей как на заместителей Бога и помнить, что хотя бы они были простые, бедные, немощные и чудаковатые, они всё же отец и мать, данные Богом. Не длжно лишать их уважения из-за их жизни или промахов... чтобы также и в словах по отношению к ним были учтивы, не напускались грубо, не кричали и не шумели на них, но уступали им и помалкивали, даже когда они и перегибают палку".

64. Когда служим мы родителям нашим?

Мы служим родителям нашим, когда и без приказания делаем им всяческое добро и выказываем им сердечную благодарность.

Задание: Прочесть Быт. 47,11-12: Забота Иосифа о своем отце, а также Иоан. 19,26-27: Забота Господа Иисуса о своей матери.

65. Когда мы послушны родителям нашим?

Мы послушны родителям нашим, если повинуемся им во всех тех делах, в которых Бог назначил их управлять нами.

Кол. 3,20: Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.

Задание: Прочесть Лук. 2,51: Повиновение Господа Иисуса.

66. Когда нам нельзя быть послушными?

Если родители, начальник, земной закон или что угодно иное предписывают нам нечто такое, что против слова Божия и что мы, следовательно, не можем с чистой совестью исполнять, то мы должны более слушаться Бога, чем людей.

Деян. 5,29: Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.

Задание: Прочесть Исх. 1,15-21: Еврейские повивальные бабки не убивали, вопреки приказу царя, новорожденных мальчиков; и Есф.

3,13-5,2: Есфирь презрела закон, чтобы спасти свой народ.

Подумайте, не может ли быть в нынешние времена таких дел, в которых мы не могли бы исполнить закон или отданный приказ.

67. Когда наши родители нами любимы и дороги нам?

Они нам дороги и любимы нами, если мы с благодарностью желаем им всего доброго, терпеливо сносим их слабости и молимся за них.

Задание: Прочитать Быт. 45,3 и 50,1: Любовь Иосифа к своему отцу, а также 1 Тим. 5,4. Обсудить, что можем сделать мы у себя дома.

68. Какое обетование прибавлено к четвёртой заповеди?

К четвёртой заповеди прибавлено обетование: да будет тебе благо, и будешь ты долголетен на земле.

69. Что же внушает нам Бог этим обетованием?

Бог желает внушить нам этим обетованием, как высоко ценит Он почитание родителей и сколь великую земную благодать оно приносит, чтобы мы тем охотнее старались исполнять эту заповедь.

Еф. 6,2-3: "Почитай отца твоего и мать твою", это первая заповедь с обетованием: "Да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле".

ПЯТАЯ И СЛЕДУЮЩИЕ ЗА НЕЙ ЗАПОВЕДИ

В четвёртой заповеди Бог говорит нам о тех, кого Он поставил над нами. В пятой и последующих заповедях Бог говорит нам обо всех наших ближних и определяет нам, как мы должны проявлять по отношению к ним истинную любовь к ближнему, независимо от их положения.

–  –  –

Не убивай. Что сие значит? Ответ: Мы должны Бога бояться и любить, дабы нам ближнего нашего телу не причинять вреда или страдания, но ему помогать и содействовать во всех нуждах телесных.

70. У кого есть право определять продолжительность жизни человеческой?

Так как земная жизнь есть дар Создателя, то лишь Бог имеет право определять ее длительность. Она для всех, "чтобы получить милость и обрести благодать" (Евр. 4,16).

Иов. 14,5: Дни ему определены, и число месяцев его у Тебя.

71. Какой грех Бог запрещает в пятой заповеди?

Бог запрещает в пятой заповеди всякое самовольное причинение вреда человеческой жизни, или убийство.

72. Когда начинается жизнь человека?

Жизнь человека начинается с зачатия, и Бог пятой заповедью охраняет также жизнь эмбриона.

Пс. 138,13-16: Ибо Ты... соткал меня во чреве матери моей...

Зародыш мой видели Очи Твои.

Пс. 50,7: Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

Ис. 49,1: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Мое.

Иер. 1,4-5: И было ко мне слово Господне: Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя.

Когда Святая Библия, говоря о зародыше, употребляет личные местоимения "я" и "ты", это показывает, что мы являемся людьми и персональными творениями Создателя уже в утробе матери.

Задания: Поразмышлять над тем, как, с христианской точки зрения, надо расценивать аборт. А если зародыш больной? Прочитать Ам.1,13 и Лук. 1,41-44 и подумать, что поэтому следует сказать по вопросу аборта.

73. Когда совершается грех против пятой заповеди?

Пятая заповедь нарушается, когда:

1. Человек лишает жизни ближнего своего или самого себя либо своими руками, либо с помощью других. Таким образом, Бог запрещает убийство, самоубийство и соучастие в убийстве.

Лев. 19,16: Не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь.

Деян. 16,28: Не делай себе никакого зла.

Задание: Прочитать Быт. 4,3-12: Каин убил своего брата, 2 Цар.

12,9: Давид погубил Урию, Втор. 22,8: Небрежность приведет к чьей-то гибели, Мат. 27,5 и Иоан. 17,12: Иуда совершает самоубийство и попадает в ад, Ам. 1,13: Грех сынов Аммоновых, и 2 Цар. 1,1-16: Участие амаликатянина в самоубийстве Саула.

2. Совершаем или говорим что-нибудь такое, от чего жизнь наших ближних сокращается или становится тяжкой. Мы не должны вредить своей собственной жизни или укорачивать ее, живя в пороках или легкомысленно подвергая свою жизнь опасности.

Прит. 12,18: Иной пустослов уязвляет как мечем, а язык мудрых

- врачует.

Рим. 3,13-17: Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их; уста их полны злословья и горечи; ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира.

Еф. 4,22: Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях.

Мат. 4,7: Не искушай Господа Бога твоего (легкомысленный риск своей собственной жизнью).

Задания: Прочитать Быт. 37,19-35: Сыновья Иакова продали своего брата в рабство и опечалили своего отца, Иер. 18,18: Иеремию сразили злыми словами, и Лук. 10,30: Разбойники на дороге в Иерихон. Поразмышлять о том, в каких обстоятельствах мы подвергаем опасности свою или чужую жизнь и здоровье.

3. Сердце наше холодно по отношению к ближнему, либо мы оставляем его без помощи, завидуем ему, озлобляемся на него или постоянно держим зло на него.

1 Иоан. 3,17: А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия?

Мат. 15,19: Из сердца исходят злые помыслы, убийства.

Еф. 4,26: Солнце да не зайдет во гневе вашем.

1 Иоан. 3,15: Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца.

Задание: Прочитать Быт. 4,5: Каин позавидовал Авелю, Лук. 10,31священник и левит, и Деян. 7,54: иудеи скрежетали зубами на Стефана.

М. Лютер говорит: "Если ты отпускаешь нагого, а мог бы одеть его, значит, ты допустил, чтобы он замёрз; если видишь страждущего от голода и не накормишь его, значит, ты позволил ему умереть от голода".

74. Кому Бог поручил наказывать зло?

Бог дал родителям право и обязанность наказывать соразмерно непослушание их детей. Также и у властей есть право и обязанность наказывать преступников и защищать отечество, при необходимости - и оружием, от его врагов.

Прит. 13,24: Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына.

Пс. 102,13: Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.

Быт. 9,6: Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.

Рим. 13,4: Начальник... не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

75. Может ли христианин сам отомстить за несправедливость, которую он претерпел?

У христианина нет дозволения брать возмездие в свои руки, но он может найти правду законным порядком, когда Бог отмстит злодею через посредство властей.

Рим. 12,19: Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: "Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь".

Рим. 13,4: Начальник есть Божий слуга... отмститель в наказание делающему злое.

Задание: Прочесть Деян. 25,9-12: Павел апеллировал к кесарю.

"Станем любить... делом и истинною." 1 Иоан 3,18.

76. Законна ли самооборона?

Самооборона законна. Защищаясь, подвергшийся нападению сам представляет собой власть, когда ее настоящие представители не могут помочь. Земной закон также дает разрешение на это. Однако нельзя превышать пре-делы необходимой обороны.

77. Когда у нас есть право и обязанность приносить свою жизнь в жертву?

Мы имеем право и даже обязаны принести в жертву свою жизнь и здоровье, когда этого требуют установленные Богом обязанности, как, например, дело нашего земного призвания, защита отечества или спасение ближнего от опасности.

1 Иоан. 3,16: Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.

Неем. 4,14: Сражайтесь за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за домы свои.

Задание: Прочесть Быт. 14,14-16: Авраам, отец веры, вступил в войну, чтобы спасти Лота.

78. Чего требует от нас Бог в пятой заповеди?

Бог в пятой заповеди требует от нас заботиться о том, чтобы жизнь ближнего нашего сберегалась и приносила ему самое лучшее на земле и во веки веков. Значение жизни особенно подчеркивается тем, что Бог назначил ее быть временем милости, дабы мы спаслись.

1 Иоан. 3,18: Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.

1 Фес. 5,14-15: Умоляем также вас, братия, вразумляй-те бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.

79. Как мы помогаем ближнему?

Мы помогаем ближнему тем, что спешим на помощь, когда он нуждается в нашей помощи.

Ис. 58,6-7: Вот пост, который Я избрал:...раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, - одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.

Рим. 12,20-21: Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Задание: Прочесть 1 Цар. 26,7-12.21-24: Давид спас жизнь своему преследователю, царю Самуилу, и Лук. 10,33-35: Милосердный самаритянин.

80. Как мы печемся о ближнем нашем?

Мы печемся о ближнем, если обеспечиваем хороший уход за ним, пока он не сможет сам о себе позаботиться.

Лук. 10,35: А на другой день, отъезжая, (милосердный самаритянин) вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

81. Какое чувство должно быть у нас к ближнему?

Мы должны испытывать к ближнему нашему чувство терпения, милосердия и прощения.

Лук. 6,27-28: Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.

Лук. 6,36: Будьте милосердны, как и Отец ваш мило-серд.

Мат. 5,25: Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним.

Задание: Прочесть Лук. 23,34: Иисус молится за распинателей Своих.

82. Как нашему сердцу стать милосердным?

Наше сердце станет милосердным к ближнему, если мы в сердце своём признаемся Богу в наших собственных грехах и уверуем, что Он искупил их все так же, как и грехи ближних наших. Тогда мы будем помнить, что Бог и ближнего нашего сотворил по образу Своему и искупил его. Будем также помнить, что и его единственным утешением в беде греховной является милость Божия во Христе.

Иак. 3,9-10: Им (языком) благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию: из тех же уст исходит благословение и проклятие. Не должно, братия мои, сему так быть.

Еф. 4,32: Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Рим. 14,15: Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.

Задание: Прочесть Мат. 25,35-36: Слова Иисуса своим верующим на суде.

Шестая заповедь Не прелюбодействуй. Что сие значит? Ответ: Мы должны Бога бояться и любить, дабы нам жить целомудренно и беспорочно в словах и делах и дабы супруги любили и почитали друг друга.

83. Что Бог хочет оберегать шестой заповедью?

В шестой заповеди Бог хочет сберечь целомудренность каждого человека, а также святость установленного Им брачного союза, когда Он обязывает нас быть целомудренно чистыми и свято соблюдать брачный союз.

Прит. 4,23: Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни.

84. Что есть прелюбодеяние?

Прелюбодеянием являются:

1. Дурная сексуальная страсть в сердце.

Мат. 15,19: Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния...

Кол. 3,5-6: Итак умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение.

2. Страстные или соблазняющие взгляды и жесты.

Мат. 5,27-28: Иисус сказал: Вы слышали, что сказано древним:

"не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

2 Пет. 2,14: Глаза у них исполнены любострастия... это – сыны проклятия.

3. Непристойные речи и двусмысленности.

Еф. 5,3-4: А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым; также сквернословие и смехотворство не приличны вам, а напротив благодарение.

4. Всякое иное развратное деяние, такое как внебрачная связь, нарушение супружеской верности, групповой секс, кровосмешение, изнасилование, со-вращение, гомосексуализм, сношения с Евр. 13,4: Брак у всех да будет честен и ложе непорочно;

блудников же и прелюбодеев судит Бог.

Примечание: Словам "брак, брачный союз" соответствует на языке оригинала слово "гамос", означающее свадьбу. Таким образом, Бог желает, чтобы христианин уважал также освящение брака и официальное бракосочетание.

1 Кор. 5,1: Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и при том такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.

Рим. 1,26-27: Потому предал их Бог постыдным страстям: ибо и женщины их заменили естественные сношения противоестественными; подобно и мужчины, оста-вив естественные сношения с женщиной, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

Лев. 18,23: И ни с каким скотом не ложись.

85. Как же должны молодые и другие неженатые и незамужние исполнять шестую заповедь?

Когда ухаживаешь, делай это пред лицем Божиим и моли у Него силы сохранить сексуальную неприкосновенность свою собственную и партнера.

Когда ты ищешь себе будущего супруга, делай это, моля у Бога руководства. Проси у Него верующего супруга и уповай на то, что Бог в своё время услышит твои молитвы.

Тебе позволено искать себе в супруги лишь свободного вступать в брак, то есть не состоящего в браке и не давшего обещание другому. См. также вопрос 93.

1 Фес. 4,3-5: Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие бога.

Прит. 18,22: Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.

Пс. 6,10: Услышал Господь моление мое.

Задание: Поразмышляй, почему важно, чтобы супруг был той же веры, что и ты. Прочти Быт. 6,1-8, где под "сынами Божиими" подразумеваются верующие мужчины, а под "дочерьми человеческими" – неверующие женщины.

86. Что такое помолвка, или обручение?

Когда мужчина и женщина договорились о том, что поженятся, они помолвлены (обручены).

Таким образом, помолвка (обручение) - это обет пойти под венец и жить вместе как супруги до тех пор, пока смерть не разлучит их.

Обручённые обещаны, но ещё не отданы друг другу. Объявление о помолвке имеет целью сделать достоянием гласности намерение вступить в брак.

Задание: Подумать, какая польза от объявления о помолвке.

87. Что необходимо, чтобы помолвка была действительна?

Для правильной и действительной помолвки необходимо следующее:

1. Оба участника помолвки способны и правомочны вступать в брак.

2. У них есть согласие, данное родителями или светским законом.

3. Свое обещание вступить в брак они дают по собственному желанию без чьего-либо давления и не утаивают ничего, что могло влиять на это решение.

Задание: Прочесть Быт. 24,48-58: Помолвка Ревекки. Подумать, какие вещи нельзя утаивать при помолвке.

88. Является ли помолвка обязывающей?

Святая Библия называет помолвленных мужем и женою. Этим она показывает, что брак заключается в форме обещания уже тогда, когда дается обручальный обет. Поскольку помолвка действительна, она является обязывающей для совести. Поэтому христианам следует перед обручением обдумать дело с достаточной серьёзностью, так как это вопрос всей жизни.

Задание: Прочесть Мат. 1,20-24: Ангел именует Марию женой Иосифа, хотя они были только помолвлены и жили раздельно.

89. Как должна вести себя обрученная пара?

У помолвленной пары нет позволения жить супружеской совместной жизнью до венчания, потому что Бог ещё не отдал их друг другу. Им не следует начинать жить вместе до венчания, а им надо, будучи верными друг другу, порознь готовить себя для будущего общего дома.

90. Что такое брак?

Брак есть установленное Богом соединение жизни мужчины и женщины.

Он заключается в виде обещания при помолвке, но лишь при освящении брака Бог отдаёт супругов друг другу.

Христиане хотят освятить свой брачный союз при венчании Словом Божиим и молитвою, и таким образом получить на него благословение Божие.

Брачный союз длится до тех пор, пока смерть не разлучит супругов.

”Брак у всех да будет честен.” Евр. 13,4.

Быт. 5,2: Мужчину и женщину сотворил их, и благословил их.

Мат. 19,5-6: Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью, так что уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, то человек да не разлучает.

Задание: Прочесть Быт. 2,18-24: установление брака.

91. Какой порядок установил Бог в браке?

Бог, который есть Бог порядка, из любви Своей установил известный порядок также и в браке. В нем муж глава жены, так же как Христос глава церкви. Бог желает, чтобы этот порядок поддерживался самоотверженной любовью обеих сторон и чтобы тем самым брак был счастливым.

Быт. 2,18: И сказал господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

1 Кор. 14,33: Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира.

Еф. 5,22-33: Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела; но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё... Так каждый из вас да любит свою жену как самого себя; а жена да боится мужа.

92. В чем состоит предназначение брака?

Главное предназначение брака - близкая, совместная жизнь супругов в верности, когда радости и горести жизни, будни и праздники делят и переживают вместе. Таким союзом Бог хочет даровать супругам великое благословение.

Брачный союз является также основой упорядоченного общества.

Совершенно особое благословение - это когда Бог позволяет, чтобы супруги могли стать отцом и матерью и родить детей, а дети могли расти в общем доме.

Богобоязненный, христианский дом - это великолепный подарок Божий, в котором великое благословение членам семьи. Это добрый, несущий благословение пример также и другим.

Быт. 2,24: Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.

Быт. 1,28: Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.

Пс. 126,3: Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева.

93. Когда разрешается развод?

Надо помнить, что разрушение брака и семьи никогда не происходит по воле Божией, потому что Бог желает сохранения в целости каждого брачного союза и каждого семейного очага. Но если брак на самом деле уже распался из-за неверности одного из супругов, то Слово Божие дает супругу, остававшемуся верным, разрешение на официальное расторжение брака и на новый брак.

Однако, если только это возможно при данных обстоятельствах, надо стремиться к восстановлению заключенного брачного союза.

Слово Божие дает позволение на новую женитьбу и тогда, когда неверующий супруг покидает верующего супруга из-за этой веры.

Тогда верующий имеет право заключить новый брачный союз.

(Другие обстоятельства см. Мат. 19,10-12).

Мат. 19,9: Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует.

1 Кор. 7,15: Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.

Лютеранские вероисповедные книги гласят: "Несправедливо и то, что, если двое разводятся, невиновная сторона не имеет права вступить в повторный брак" ("О власти и верховенстве папы", 78).

Примечание: Общество признаёт расторжение брака по более широкому кругу причин, так как это касается не только христиан, но также и неверующих.

94. Какое наказание постигнет нарушителей шестой заповеди?

Когда человек нарушает шестую заповедь, то уже в земную его жизнь это может принести много горя и несчастья. Но того, кто останется нераскаянным и не укроется под защитой милосердия Божия, постигнут вечные муки ада.

Евр. 13,4: Блудников же и прелюбодеев судит Бог.

Еф. 5,5: Ибо знайте, что никакой блудник... не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

95. Можно ли получить прощение за грех нарушения шестой заповеди?

Бог охотно прощает грех нарушения шестой и всех других заповедей ради Христа, потому что Христос искупил все грехи. Мы можем покаянием признаться Богу в своих грехах, уповать на Его милосердие и начать нашу жизнь как бы сначала.

Рим. 5,20: А где умножился грех, стала преизобиловать благодать.

О некоторых достойных внимания моментах в жизни христианина

96. Чего надо избегать верующим, чтобы не сбиться с пути истинного?

Верующий должен избегать всех таких вещей, которые будут для него искушением и которые приведут его к отпадению от веры.

Это, в частности, будут:

1. Плохая компания, в которой бездельничают, говорят непристойности, осмеивают Бога или людей, а также побуждают себя или других совершать преступления или иные грехи.

Пс. 1,1: Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не ступает на путь грешных и не сидит в собрании развратителей.

1 Кор. 15,33: Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.

1 Тим. 5,13: Они... приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.

Безделье - плохая вещь, потому что в этом случае человек не получает добрых побуждений и мыслей, а подвержен дурным мыслям и искушениям, возникающим в его собственном сердце и вокруг него.

2. Употребление вина, наркотиков и крепких напитков, совершаемое по страсти или чтобы в дурмане забыться. В трудные моменты нельзя искать спасения в этом, а надо уповать на Бога и молить помощи у Него, ибо Он поможет в нужное время и должным образом по Своей доброй воле.

Обрати внимание: даже малейшее экспериментирование с наркотиками может стать роковым, так как может привести к постоянной зависимости от них и, в результате, к гибели человека.

Прит. 23,31: Не смотри на вино, как оно краснеет.

Еф. 5,18: Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство.

1 Кор. 6,10: Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.

3. Такой танец, с которым связаны сексуально возбуждающие движения и музыка, непристойные слова, а также развратное общество и поведение.

Рим. 13,13-14: Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

4. Лжеблагочестие и всякий иной плотский образ жизни.

5. Ещё нам надо остерегаться, чтобы глаза наши не смотрели, уши не слушали и воображение не следило бы с одобрением за такими представлениями, фильмами, программами, образом жизни и т.п., в которых показывается преступность, безнравственность, безбожие и иная греховная жизнь.

Задание: Поговорим о том, где такое можно встретить и как мы тогда будем действовать. Прочесть 1 Тим. 2,9.

Примечание: Всё сотворенное Богом имеет своё правильное употребление. Оно соответствует заповедям Божиим.

97. Что помогает нам жить целомудренно и вообще правильно?

Употребление Слова Божия, молитва, церковные собрания, общество верующих, труд, ученье и хорошие увлечения и интересы помогают нам думать, говорить и делать то, что правильно.

Фил. 4,8: Наконец, братия, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.

Марк. 14,38: Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

98. Что следует думать о свободном праве принимать решения?

Существуют вопросы, которые мы имеем свободное право решать, и о которых говорят также, что это дело свободной воли. Это такие вопросы, по которым Бог не дал ни заповеди, ни запрета, а Он оставил их на наше свободное усмотрение. Однако в таких делах власти, родители, работодатели и начальники могут, каждый в своей области, отдавать распоряжения, которыми мы будем связаны по совести вследствие четвёртой заповеди.

Кроме того, нам надо обратить внимание на то, чтобы не обидеть тех нетвёрдых в учении христиан, кои дело свободного усмотрения считают грехом, ибо не ведают истинной христианской свободы.

Братская любовь требует в таких случаях от христианина ограничить употребление своей свободы, дабы никто не испытывал замешательства и не подвергался опасности поступить против своей заблуждающейся совести. Здесь нужно проявить без лишнего себялюбия большую уступчивость и, вместе с тем, преподавать заблуждающимся истинную христианскую свободу.

Задание: Прочесть 1 Кор. 8 и Рим. 14,13-23. Поговорить о том, какие связанные с нашей жизнью вопросы являются делом свободного выбора.

Если же секты законников или отдельные лица требуют от нас считать грехом и остерегаться того, что, согласно Слову Божию, свободно, то мы не должны тотчас же подчиняться, а нам надо крепко держаться за свою свободу как за дело вероисповедное и защищать истину Евангелия.

Задание: Прочесть Гал. 2,45 и 5,1, а также Кол. 2,16.

Если же мы не уверены, является ли какое-то дело грехом или нет, нам следует сперва разобраться в этом и только потом действовать, ибо "всё, что не по вере, грех" (Рим. 14,23).

Седьмая заповедь Не укради. Что сие значит? Ответ: Мы должны Бога бояться и любить, дабы нам ближнего нашего деньги или добро не брать и посредством товара поддельного или сделки нечестной не присваивать, но помогать ему добро и пропитание своё приумножать и сохранять.

99. Что Бог оберегает седьмой заповедью?

Седьмой заповедью Бог оберегает земное имущество нашего ближнего.

100. Откуда происходит земное имущество и связанное с ним право собственности?

И земное имущество - тоже от Бога, ибо Он Творец всего и владеет всем. Бог благословляет жизнь человеческую тем, что дарует нам средства к существованию, заработную плату и другие доходы, состояние и имущество.

Пс. 23,1: Господня - земля и что наполняет ее.

Мат. 6,26: Взгляните на птиц небесных: они не сеют, и не жнут, и не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

Задание: Прочесть Иов. 42,12-13: благословение Иову.

101. Какие вопросы относятся к элементам устройства жизни людей, если говорить о собственности?

К установленным Богом элементам устройства человеческой жизни относятся, в частности, работа и вознаграждение за труд, деньги и имущество, а также право покупать, продавать, владеть, основывать предприятия и заниматься предпринимательской деятельностью. У человека есть право наживать имущество честным путём и есть право собственности на это имущество.

2 Фес. 3,10: Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.

Лук. 10,7: Трудящийся достоин награды за труды свои.

Задание: Прочесть Быт. 23,3-18: Авраам совершает торговую сделку на недвижимость, и Марк. 1,19-20: рыбо-ловное предприятие Зеведея с работниками его. Поду-мать, как следует расценивать безработицу, и прочитать Мат. 20,1-12.

102. Что Бог запрещает в седьмой заповеди?

В седьмой заповеди Бог запрещает всякое воровство, то есть взятие без разрешения чужого имущества, ближнему в убыток.

Такими грехами являются, в частности, следующие деяния:

1. Ограбление.

Задание: Прочесть Лук.10,30: разбойники.

2. Кража.

Задание: Прочитать Иис. Н. 7,20-26: Ахан, 4 Цар. 5,19-27: Гиезий, и Иоан. 12,6: Иуда Искариот.

3. Приобщение к ворованному добру.

Прит. 29,24: Кто делится с вором, тот ненавидит душу свою.

4. Выгода в торговле, полученная обманом и в ущерб ближнему.

Иер. 22,13: Горе тому, кто строит дом свой неправдою и горницы свои – беззаконием, кто заставляет ближнего своего работать даром и не отдает ему платы его.

5. Ростовщичество. Это взимание противозаконного, чрезмерного процента, извлечение и вымогательство ростовщической выгоды из бедственного положения ближнего.

Исх. 22,25: Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста.

Задание: Подумать, всегда ли грех взимать проценты. Прочесть Мат. 25,27 и Лук. 19,23.

6. Легкомысленное взятие денег в долг и неуплата долга.

Пс. 36,21: Нечестивый берет взаймы и не отдает.

7. Бездельничанье.

Задание: Прочесть Прит. 6,6 и 2 Фес. 3,10. Подумать также, на каком основании христианин может со спокойной совестью получать пенсию и социальную помощь.

8. Страсть в сердце к чужому имуществу, зависть, себялюбие и жадность.

Мат. 15,19: Из сердца исходят... кражи.

1 Тим. 6,10: Корень всех зол есть сребролюбие.

9. Употребление общественной собственности на свои личные нужды, её расточение и плохой за ней присмотр. Налоговые махинации и иное воровство у общества или коллектива.

103. Кто видит всякую кражу и накажет за нее?

Бог видит всякую кражу и навеки наложит наказание на каждого, кто не раскается в этом. Поэтому мы должны тщательно оберегаться от этого греха. Если в наше распоряжение попала собственность ближнего нашего, мы должны осознать свой грех и по возможности возместить нанесённый ущерб.

1 Фес. 4,3-6: Воля Божия есть... чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это.

Еф. 4,28: Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтоб было из чего уделять нуждающемуся.

Задание: Прочесть Лук. 19,8: Закхей обещал возместить, если чтонибудь несправедливо отнял.

104. Что заповедал Бог в седьмой заповеди?

В седьмой заповеди Бог заповедал нам поступать так, чтобы благосостояние ближнего нашего сохранялось и улучшалось, и чтобы имущество его оставалось в неприкосновенности и прирастало.

Так и будет, если:

1. Мы будем поддерживать благополучие ближнего нашего добрыми советами и делами.

Евр. 13,16: Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

Задание: Прочесть Быт. 46,33-34: Иосиф дает совет братьям, и Исх.

23,4: Забота о собственности врага.

2. Будем добросовестно заботиться о вверенной нам частной или общественной собственности.

1 Кор. 10,24: Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.

Задание: Прочесть Быт. 39,4-6: Иосиф добросовестно заботился о собственности хозяина своего; Быт. 41,46-57: египетское хозяйство.

3. Будем готовы своим имуществом служить ближнему нашему, уповая на то, что Бог в милосердии Своём позаботится непременно и о нас.

Прит. 19,17: Благотворящий бедному дает взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его.

Задание: Прочесть Быт. 13,4-12: Аврам предоставил Лоту выбрать лучшее место.

105. Что нам следует особенно запомнить?

Мы должны помнить особо, что собирание собственности не является содержанием и целью жизни христианина. Главная цель христианина - небесное блаженство. Мы правильно употребляем нашу собственность, если служим ею членам семьи и другим ближним, особенно бедным, и если поддерживаем этим труд Царства Божия.

Лук. 12,15: Смотрите, берегитесь всякого любостяжания, ибо и при изобилии жизнь человека не зависит от его имущества.

1 Тим. 6,17.18: Богатых в настоящем веке увещевай, чтоб они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны.

Гал. 2,10: Только чтобы мы помнили нищих.

2 Кор. 9,7: Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.

”Не злословьте друг друга, братия.” Иак. 4,11.

–  –  –

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Что сие значит? Ответ: Мы должны Бога бояться и любить, дабы нам ближнего нашего ложно не оговаривать, не предавать, не поносить и о нём худой молвы не творить, но дабы нам его извинять и доброе о нём говорить и всё к лучшему обращать.

106. Что Бог оберегает в восьмой заповеди?

В восьмой заповеди Бог оберегает честь и доброе имя ближнего нашего.

107. Что запрещает Бог в восьмой заповеди?

Бог запрещает нам высказывать что-либо худое о ближнем нашем, если это не совершается по велению Божию и по долгу.

108. Что такое ложное свидетельство?

Ложное свидетельство - это всякие нашего злого сердца мысли и речи о ближнем нашем, наносящие вред его чести и репутации.

Такими грехами являются:

1. Представленные правосудию или властям ложные заявления, свидетельства, обвинение или защита и несправедливый приговор.

- Лжесвидетели:

Прит. 19,5: Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется.

Задание: Прочесть Деян. 6,11-14: лжесвидетели против Стефана.

- Лжеобвинитель: Прочесть Мат.27,12 и Иоан. 18,29-30.

- Несправедливое законодательство и защита несправедливого дела:

Ис. 10,1-2: Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтоб устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот.

- Несправедливые судьи:

Прит. 17,15: Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом.

Лук. 23,24: И Пилат решил быть по прошению их (распять Иисуса на кресте).

2. Когда мы говорим о ближнем нашем в ложном и дурном смысле, иначе, чем дело обстоит в действительности, и умалчиваем об истине (сплетничанье и клевета).

Еф. 4,25: Отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

Иоан. 8,44: Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

Задание: Прочесть 4 Цар. 5,19-27: ложь Гиезия.

3. Когда выдаем тайну ближнего нашего.

Прит. 11,13: Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело.

. Когда говорим другим худое о ближнем нашем.

Иак. 4,11: Не злословьте друг друга, братия!

Лук. 6,37: Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены.

5. Когда в сердце своём замышляем дурное против ближнего нашего и думаем о нём плохо.

Зах. 8,17: Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите; ибо все это Я ненавижу, говорит Господь.

109. Как применять восьмую заповедь?

Восьмую заповедь и право надлежит применять так, чтобы они не использовались против невиновных. Так, сокрытие истины, например, для отражения врагов отечества или иных злодеев не является грехом лжи, но, напротив, нас к этому обязывает истинная любовь к ближнему. Так же наш долг - сообщить о ставшем нам известным злом замысле. Власти, родители и другие в своей области компетенции имеют право и обязаны делать внушение, осуждать и наказывать зло. У церкви и её пастора есть право использовать власть ключей.

Задание: Прочитать Иис. Н. 2,4-5 и Евр. 11,31: Раав не рассказала правды врагам Израиля, 1 Цар. 20,12-13: Ионафан обещал рассказать Давиду злой умысел, и Деян. 23,12-16: Сын сестры Павла уведомил Павла о планах иудеев убить его.

110. Как мы должны говорить о ближних наших?

Бог желает, чтобы мы всегда говорили о нашем ближнем искренне, желая ему добра.

Рим. 12,9: Любовь да будет непритворна.

Кол. 4,6: Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.

Это исполняется, когда

1. Мы защищаем ближнего нашего от лжи, сплетен, а также от несправедливых или преувеличенных обвинений.

Прит. 31,8-9: Открывай уста свои за безгласного и для защиты всех сирот. Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего.

М. Лютер: "Если попадётся тебе болтун, про другого сплетни распускающий и злословящий, то выскажи ему смело в лицо так, чтоб он покраснел от стыда, тогда многие язык попридержат, кто иначе бедняге худую славу создаст, от коей тот едва ли сможет отмыться. Ибо честь и доброе имя легко отнять, да не легко вернуть".

2. Говорим с искренним чувством и благодарностью о действительных добрых качествах и поступках ближнего нашего.

1 Цар. 19,4: И говорил Ионафан доброе о Давиде Саулу, отцу своему, и сказал ему: да не грешит царь против раба своего Давида; ибо он ничем не согрешил против тебя, и дела его весьма полезны для тебя.

3. Не верим ничуть дурному про ближнего нашего, а понимаем его наилучшим возможным образом. Покрываем его слабости и ошибки, молимся за него, желаем исправления и сами говорим всегда правду.

Прит. 14,30: Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей.

1 Пет. 4,8: Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.

1 Кор. 13,7: Любовь... все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

М. Лютер: "И особенно замечательное, благородное достоинство, когда кто-то всё, что он слышит о ближнем (если сие не очевидное зло), может хорошо объяснить и как нельзя лучше истолковать или хотя бы оправдать, вопреки тем злым языкам, кои, если только чтото выведать и ухватить могут, стараются ближнему в осуждение употребить, образом самым наихудшим представить и извратить".

Задание: Прочесть Иак. 3,5-8: Языком своим мы можем принести великое проклятие и великое благословение.

–  –  –

Девятая.Не пожелай дома ближнего твоего. Что сие значит?



Pages:   || 2 | 3 |

Похожие работы:

«Драничников Андрей Егорович КРАСНЫЕ ФЛАГИ В БУХАРЕСТЕ Я родился 18 сентября 1926 года в деревне Драниченки Фаченского района Кировской области. В деревне было 35 дворов. В царские времена ее основал некто Драничников, и по мере того, как разрастался его род, и дома в деревне прибавлялись. Так что в той или иной степени все приходились друг другу родст...»

«СЕРЕБРЯНЫЙ КУБОК ИЗ КАРАШАМБА В. Э. ОГАНЕСЯН Осенью 1987 г. отрядом Отдела новостроечнон археологии Института археологии и этнографии АН Армянской ССР и Музея "Эребуни" на северной оконечности Карашамбского могильника (Нанрийский р-н) был раскопан большой курган ср...»

«ГЕТЕРОГЕННОСТЬ РАСТИТЕЛЬНОГО ПОКРОВА В АРКТИКЕ И ПОДХОДЫ К ЕЕ ТИПИЗАЦИИ Н. В. Матвеева Ботанический институт им. В. Л. Комарова РАН, Санкт-Петербург nadyam@NM10185.spb.edu Детальное изучение структуры растительности не теряет своей актуальности, поскольку именно в ней в конечном итоге находят о...»

«Набор программ обсуждения Made by Mike Gershon – mikegershon@hotmail.com Для чего говорить? Пустая рабочая тетрадь или недостаток "продукта" из урока зачастую считается невыполнением задания. Это убеждение, поддерживаемое отчетностью и проверкой процесса при оценке школы, ведет к предполож...»

«Классный час Дружба. (через знакомство с литературными произведениями о дружбе) Тема: "Дружба" Разработчик: Ганжа С.Д., классный руководитель 1 Б класса Цель: раскрыть сущность понятия "дружба", показать какими качествами должен обладать настоящий друг, какую роль играют друзья в нашей жизни; развить стремление дружить с...»

«ГУ РНЦХ им. академика Б.В. ПЕТРОВСКОГО РАМН КОМПЛЕКСНОЕ УЛЬТРАЗВУКОВОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЩИТОВИДНОЙ ЖЕЛЕЗЫ В.А. С анд ри ков Е.П. Ф и сенко Т.Н. Стручкова ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО В.А. Сандриков, Е.П. Фисенко, Т.Я. Стручкова КОМПЛЕКСНОЕ УЛЬТРАЗВУКОВОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЩИТОВИДНОЙ ЖЕЛЕЗЫ Практическое руководство К616-079 +616.44 Ц Б...»

«Международный велосипедный маршрут R-1 на территории Калининградской области Работу выполнил: В.В. Гусев г. Правдинск 2014 год Содержание Вводная информация к описанию калининградского участка междуна...»

«О подписании Соглашения между Правительством Республики Казахстан и Всемирной организацией здоровья животных о создании Субрегионального координационного офиса Всемирной организации здоровья животных по ящуру в городе Астане Постановление Правительства Ре...»

«Сборник рецептов Как правильно приготовить салат. Пять простых правил и 100 рецептов Серия "Кулинария по полочкам" Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=12159415 Как правильно приготовить салат. 5 простых правил...»

«Информация на сайте: www.vistalak.ru РУКОВОДСТВО ПО УСТАНОВКЕ И ЭКСПЛУАТАЦИИ Это оборудование поставляется из КНР в страны Западной Европы Двухстоечный подъёмник для автосервиса Модели с синхронной разблокировкой: GHL 3...»

«ВЫПУСК ПРОГРАММЫ ШКОЛЬНОЙ РАДИОСТУДИИ "ЛИБЕРТИ" ОТ 25 НОЯБРЯ Добрый день! В эфире школьная радиостудия "Либерти"Сегодня в выпуске: Школьная жизнь: хронология событий 1. Итоги школьного этапа Всероссийской олимпиады школьников в цифрах: Количество участников – учащихся 7-10-х классов 260 человек, из них победителей – 43, призеров – 2...»

«Договора, заключенные от имени собственников помещений на использование общего имущества УК Союз-Люберцы 2013 год № п/п Вид договора дом Номер/дата Договора Организация юр.лицо /ИП Аренда рекламного места Проспект Победы, д. 13 № HP 127/13 от 23.09.2013 г. ИП Голяшов А.В. 1. Аренда рекламного места Проспек...»

«Планируемые результаты освоения учебного предмета: Учащиеся должны владеть компетенциями: информационно-коммуникативными (умение выслушивать и принимать во внимание взгляды других людей, умение самовыражать себя в творческой работе, сотрудничать и ра...»

«1983 МАТЕРИАЛЫ ГЛЯЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ № 46 ХРОНИКА ОБСУЖДЕНИЯ Л.С. Троицкий, В.Г. Ходаков Институт географии АН СССР О ПРИЛЕДНИКОВЫХ НАЛЕДЯХ НА ШПИЦБЕРГЕНЕ Статья поступила в редакцию 12 февраля 1982 г. Охарактеризованы распространение, размеры наледей, величина з...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования "Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н.Ельцина" Институт естественных наук УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе _ С.Т.Кн...»

«Engineering Your Power Комплектные распределительные устройства среднего напряжения SG15_MILE, SG25_MILE КРУ в металлическом корпусе с воздушной изоляцией Выкатной элемент кассетного типа Все коммутационные операции осуществляются при закрытой двер...»

«Ф Д Р Л Н Я Ц Л В ЯП О А М Е Е А Ь А Е Е А Р ГР М А "ГО Д РСТВ Н А П Д Е Ж АИ Т Г А И В С Е О РА В Н Я СУ А Е Н Я О Д Р К Н Е Р Ц И Ы Ш ГО Б ЗО А И ИФ Н А Е Т Л Н ЙН У ИН 1997 — 2 0 Г Д " У Д МНА Ь О А К А 00 ОЫ К.П.Тышко, Н.В.Черепанов, В.И.Ф едотов КРИ СТАЛЛИ ЧЕСКОЕ СТРОЕНИ Е М О РСКО ГО Л...»

«ООО "МОЛОТ ОРУЖИЕ"КАРАБИН ОХОТНИЧИЙ САМОЗАРЯДНЫЙ МОДЕЛИ "ВЕПРЬ-308" КАЛИБРА.308 Win ПАСПОРТ СОК-95 ПС Внимание! В соответствии с "Криминалистическими требованиями МВД РФ по ограничениям, устанавл...»

«ШОЛОХОВСКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ Е.Н.Шталь Центральная городская библиотека им. М.Горького, г. Кировск, Мурманская обл., Россия Михаил Александрович Шолохов: Биобиблиогр. указ. произведений писателя и литературы о жизни и творчестве /...»

«117393 г. Москва ул. Архитектора Власова 51, тел. 788-09-08 (многок.), 128-97-40, 330-53-00, 128-97-18, факс 128-97-23 Осушитель "Сирокко" Интегрированный регулятор влажности Инструкция по установке и использованию 2004 г...»

«1 Содержание образовательной Программы I. Целевой раздел Программы..3 1.1. Пояснительная записка. 1.2. Цели и задачи деятельности ГБДОУ №28 по реализации образовательной программы дошкольного образования для детей с ОВЗ.5 1.3. Принципы и подходы к формиро...»

«Робот-пылесос Z-Series C&C Z10А Инструкция по эксплуатации Приветствие Спасибо за то, что выбрали технику Clever&Clean! Пожалуйста, прочтите эту инструкцию. Сохраняйте ее на протяжении всего времени пользования пылесосом. Устройство должно использоваться только по целевому назначению в...»







 
2017 www.kniga.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.