WWW.KNIGA.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Онлайн материалы
 

«1999 Известия УрГУ №12 этой проблеме, поскольку говорили на своем языке, а читали на языке древне­ болгарском и старались и писать на нем, лишь нечаянно включая в текст эле­ менты языка родного. ...»

1999 Известия УрГУ №12

этой проблеме, поскольку говорили на своем языке, а читали на языке древне­

болгарском и старались и писать на нем, лишь нечаянно включая в текст эле­

менты языка родного. Накопленные оригинальные древнерусские тексты толь­

ко дали почувствовать силу собственно древнерусской письменной речи, как

грянуло второе южнославянское влияние, и священники, выходцы из Сербии

и Болгарии, «объяснили», правя церковные книги, что такое хорошо и что такое плохо в книжном языке, впервые скомпрометировав просторечие как то, на чем можно писать. Мятежному протопопу Аввакуму в XVII веке прихо­ дилось уже полемически отстаивать свое право на простое «вяканье». Пет­ ровская эпоха демократизировала официальный язык стихийно, «птенцы гнез­ да Петрова» писали «просто», потому что не умели писать иначе и не боялись этого своего неумения, занятые делами переустройства России. Просторечие было утверждено Ломоносовым в качестве стилистического средства, мас­ терски использовалось поэтами и писателями — то для колорита, то для вя­ щей выразительности. Наконец, Пушкин воссоединил народный и салонный языки, призвав «учиться у московских просвирен» точности и выразительно­ сти их языка. Убеждение, что язык «создает народ, а мы собираем и аранжи­ руем» (это высказывание Глинки о музыке хорошо отражает дух отношения ко всему народному в XIX веке), находящее свое отражение в знаменитом горьковском определении литературного языка как языка, «обработанного»



писателями, открыло уши образованных людей и заставило чутко прислуши­ ваться к просторечию, диалектной речи. Даже словари литературного языка, кодифицирующие собственно литературную лексику, не могли (не могут и сейчас) не включать диалектные, просторечные, жаргонные слова, для оправ­ дания приводя цитаты из классиков, подобными словечками не побрезговав­ шими. В современном письменном языке традиция «учиться у народа» очень хорошо сохранилась. Правда, теперь мы прислушиваемся уже не к языку но­ сителей традиционной культуры (наоборот, диалектная, «деревенская» речь кажется нам и некультурной и даже смешной), а к речи бомжа или «приблатненного» тинейджера, «демократизируя» свой текст с помощью подслушан­ ного у них жаргона и нецензурщины. Пуристически настроенным представи­ телям старшего поколения это кажется противным и даже страшным. Но в конце концов подобная языковая свобода — это просто один из этапов бытия сложнейшего организма письменного литературного языка и всего лишь про­ явление одной из тенденций его развития.

A.B. Меренков

УМЕЮТ ЛИ ДЕТИ ЛЮБИТЬ СЕБЯ?

В начале 1999 года в газетах и по телевидению прошла информация о гибели трех девочек 13— 14 лет. Они добровольно расстались с жизнью будто бы из-за несчастной любви. Такие примеры не единичны. Подрост­ ки часто безразлично относятся не только к своей жизни, но и к своему О А. В. М еренков, 1999 В лаборатории ученого здоровью, увлекаясь спиртными напитками, курением, а то и наркотика­ ми. Попытки изменить их поведение рассказами о последствиях вредных привычек нередко оканчиваются неудачей. Почему же возникает столь ха­ рактерное для них такое безразличие к своему здоровью, к будущей жиз­ ни? Чаще всего психологи пытаются объяснить это состояние тем, что дети живут только настоящим и не способны представить то, что их ждет через несколько лет. Отмечается также потребность в познании нового, необыч­ ного. К тому же запретный плод особенно сладок, что когда-то, как гово­ рит Библия, и привело первых людей к грехопадению.





Опыт повседневного общения с детьми 10— 17 лет на уроках экспери­ ментального курса «Я и мир моей любви» (гимназия № 207) наводит на ряд размышлений по поводу ценности для ребенка его жизни и здоровья.

В программе специально предусмотрена тема: «Как я люблю себя». На первый взгляд, сама постановка вопроса несколько необычна, поскольку традиционно в семье, школе ведется речь о проявлении любви к родите­ лям, людям, своей стране. Эмоционально-чувственное отношение к себе обычно обозначается таким негативным понятием, как эгоизм. С раннего детства дети слышат о том, что нельзя думать только о себе и стремиться любой ценой реализовать личные потребности. Надо научиться жить ин­ тересами коллектива, больших общностей, подчиняя им свои индивиду­ альные желания.

В этом жестком противопоставлении личного и группового, обществен­ ного и индивидуального кроется одна, на наш взгляд, важная причина того, что дети, подростки почти ничего не знают о другой, неэгоистической форме любви к себе. Более того, как показывают опросы учащихся, им практически ни дома, ни в школе никто даже не говорит о том, какой быва­ ет любовь к природе, различным людям, а также к самому себе. Возникает странный парадокс: дети специально изучают на уроках устройство жи­ вой клетки, события, которые происходили много веков назад, но практи­ чески ничего не узнают о том, как работают их чувства, почему люди сер­ дятся или восхищаются чем-то и каким образом можно регулировать пси­ хические переживания. В этом также, на наш взгляд, кроется причина того, что дети и подростки практически безоружны при столкновении с различ­ ными стихийными процессами, которые происходят в их психике. Они не обучены управлять своими эмоциями, чувствами, разумом и в итоге не­ редко оказываются жертвами неконтролируемых процессов в собственном организме.

Поэтому, на наш взгляд, каждый человек в подростковом возрасте дол­ жен приобрести те знания и практические навыки, которые помогут ему в какой-то мере освоить, может быть, самую сложную науку: науку преодо­ ления негативных переживаний и умножения переживаний позитивных.

Может быть, тогда уменьшится число спонтанных, принятых подростка­ ми под влиянием тягостных состояний, решений по поводу своей жизни, здоровья, будущего?..

Изучение особенностей функционирования чувственно-эмоциональной сферы привело нас к выводу, что существует особая система взаимосвя­ занных между собой переживаний, направленных как на разрушение, так и на созидание человеческих ценностей.

Прежде всего следует уточнить место и роль эмоций и чувств в жизне­ деятельности живого организма. Этот вопрос до сих пор неоднозначно 1999 Известия УрГУ №12 решается современной психологией. Нередко чувства трактуются весьма упрощенно, лишь как сложные эмоции. Думается, различия между ними очень существенны. Эмоции представляют собой психическую реакцию организма на степень совпадения установки индивида с действительнос­ тью и обеспечивают тем самым тот или иной характер взаимодействия с нею. Психика всегда готовится к встрече с определенной реальностью с тем, чтобы человек был способен сразу предпринимать те или иные дей­ ствия. Если наши ожидания оправдываются или действительность превос­ ходит их, то возникают положительные эмоции, ведущие к формированию устойчивых установок, направленных на приятную, радостную жизнь.

Когда же окружающий мир показывает, что наши установки были неоправ­ данно оптимистичны, то возникают отрицательные эмоции, заставляющие либо менять сами ожидания, либо пытаться любой ценой подчинить дей­ ствительность нашим желаниям. Именно такая направленность эмоций характерна, в частности, для людей решительных, боевых, бескомпромисс­ ных, из которых и вырастают «революционеры» разного масштаба.

Следовательно, эмоции — это индикатор степени нашего приспособ­ ления к природному и человеческому миру. Они обеспечивают запуск ме­ ханизма смены ценностных ориентаций и установок, приводя их в соот­ ветствие с реальностью. Сам процесс пересмотра позиций человека, тех ценностей, которыми он руководствуется в своей повседневной жизни, со­ провождается сложными, часто весьма длительными психическими пере­ живаниями, обозначаемыми термином чувства. Они обеспечивают слом старых, неоправдавшихся установок и поиск, а затем и принятие новых установок, более соответствующих реальности. При этом индивид при­ влекает весь свой опыт и знания для того, чтобы найти правильное реше­ ние жизненной проблемы.

Если происходит усиление уже существующей и приятной для челове­ ка установки, то чувства его носят положительный характер. Когда же при­ ходится отказываться от того, к чему человек готовился и привык, то воз­ никают обычно тяжелые, негативные чувства. Поэтому термин «отрица­ тельные эмоции, чувства» обозначает как неприятный характер пережива­ ний, так и требование отказа от прежних установок. Когда возникают та­ кие чувства, то они обычно более сильны и длительны, чем положитель­ ные. Человек легко и быстро формирует в своем сознании установку на то приятное, что он неожиданно получает от жизни. При отрицательных пе­ реживаниях сначала надо найти причину ошибочных представлений, за­ тем смириться с необходимостью отказа от страстно желаемого, и, нако­ нец, выработать новую установку, часто менее приятную, чем прежняя.

Вот почему говорят о мгновеньях счастья и годах страданий.

Можно ли сделать положительные переживания более устойчивыми и длительными? Как научиться быстро преодолевать негативные чувства?

Можно ли научить тому и другому детей?

Анализ исторического опыта регулирования чувственно-эмоциональ­ ной сферы человека позволяет сделать следующие выводы. Существуют две системы усиления негативных и позитивных чувств. Источником пер­ вых является страх. Он присущ всем живым системам, поскольку позволя­ ет обеспечить сохранение особи и в этом смысле вполне оправдан. Однако социальная жизнь порождает целую систему явно/ искусственных опасе­ ний, порожденных условиями быта, традициями, нормами, которые нередко В лаборатории ученого ставят личность в сложную, на первый взгляд, безвыходную ситуацию.

Например, ребенка запугивают вызовом родителей в школу, двойками за невыполненное задание, контрольными и т. д. В итоге рождается порож­ денный взрослыми страх перед школой, который будто бы способствует усердной учебе. Но можно ли глубоко освоить знания, если основным сти­ мулом познания выступает страх перед наказанием?

Известно, что страх ведет к сужению кровеносных сосудов, наруше­ нию в последовательности мыслительных процессов и отбивает какое-либо желание продуктивно заниматься порученным делом. Он неизбежно по­ рождает чувство неуверенности в себе, выражающееся в том, что человек не может быстро принять оптимальное решение и постоянно мечется между разными вариантами поведения. В итоге резко ограничивается активность личности, она как бы «уходит в себя», постоянно ждет поддержки извне и готова переложить ответственность на других.

Неуверенность в себе, в свою очередь, рождает раздражительность изза невозможности действовать прямо и с полной убежденностью в право­ те своей позиции. Человек становится вспыльчивым, неуравновешенным, подверженным неожиданно возникающему дурному настроению.

Следующей ступенькой возрастания негативных чувств становится оз­ лобленность, когда индивид во всем видит плохое и постоянно накаплива­ ет в себе желание нанести вред другим. Она быстро перерастает в нена­ висть, которая рождает установку на уничтожение всего, что мешает чув­ ствовать себя комфортно. Так постепенно в охваченном страхом человеке формируется разрушитель, прячущий под маской агрессии, демонстрации силы свою внутреннюю боязнь, растерянность и ничтожность. Он может пойти как на самоубийство, так и — при крайней своей слабости — посяг­ нуть на жизнь другого человека.

Противостоит этой системе негативных чувств, порождающих дурных, уничтожающих себя и окружающих людей, иная совокупность чувств, на­ правленных на светлое и положительное, на основе которых осуществля­ ется настоящая созидательная деятельность. Все начинается с чувства му­ жественности. Это несколько необычное переживание, сутью которого является ощущение внутренней силы, возвышающей и дающей способ­ ность преодолеть все трудности, которые мешают творить добро. При этом сразу следует отметить, что если страх изначально свойствен человеку, то мужественность чаще всего не дана от природы, и ее необходимо умело в себе культивировать. Следует уже в раннем детстве (и у мальчиков, и у девочек) воспитывать переживание ими внутренней силы.

Мужественность рождает уверенность в себе, которая позволяет ясно осмысливать свои поступки, сразу приступать к выполнению сложных дел, оперативно контролировать свои действия. При этом личность постоянно чувствует нарастание внутренних возможностей, необходимых для совер­ шенствования своей деятельности. Растет осознание ценности себя для самого себя и для окружающих. Уверенность обеспечивает также слажен­ ную работу всего организма, позволяет легко вступать в общение с разны­ ми людьми и производить на них благоприятное впечатление.

На основе этого чувства формируется внутреннее спокойствие, даю­ щее возможность прежде всего разумом анализировать приходящую из­ вне информацию, контролировать разные эмоциональные состояния и принимать наиболее оптимальные решения. Испытывающий это чувство че­ 1999 Известия УрГУ №12 ловек создает вокруг себя особую обстановку деловитости, благожелательно­ сти, позволяющую полнее раскрыть творческие возможности окружающих.

Спокойствие рождает умение искренне радоваться природе, людям, соб­ ственным достижениям. Радость сопровождает все действия человека, ум­ ножая его силы и изначально обеспечивая высокую результативность всех действий. При этом укрепляются психические и физические силы личнос­ ти, и она оказывается способной делиться ими с другими людьми. Инди­ вид обретает умение видеть вокруг себя прежде всего хорошее, ценить его и умножать.

Радость творит любовь — высшее созидательное чувство, в котором наиболее полно раскрывается истинная человечность. Следует отметить, что речь идет о любви как самом высоком духовном переживании личнос­ ти, в котором осуществляется поиск наилучших способов творения радос­ ти для того, кто становится ее объектом.

Следовательно, умение любить не дано человеку от природы, а являет­ ся результатом сложного развития всей системы его чувственных пережи­ ваний. Более того, пока личность не научилась быть мужественной, уве­ ренной в себе, спокойной, радостной, она не сможет любить ярко, созида­ тельно, неся счастье себе и другим. Ее любовь подобна вспышке огня, за­ жженного страстью, т.е. потребностью в самоутверждении любой ценой.

Такая любовь, как правило, быстро гаснет. Настоящая любовь несовмес­ тима со страхом и неуверенностью в себе, хотя очень часто мы видим по­ пытки соединить несоединимое: злобу и радость, ненависть и любовь. В этом случае личность выдает свое биологическое влечение за высшее че­ ловеческое чувство.

С чего же начинается формирование умения любить окружающий мир и людей в нем? С выработки мужественности, а следовательно, с познания самого себя, с того, что создает ощущение человеком внутренней силы.

Она связана с восприятием и переживанием тех достоинств, которые ин­ дивид обнаруживает в себе при освоении культуры взаимодействия с при­ родой, близкими и дальними людьми, творениями рук человеческих. По­ этому любовь к себе начинается с умения понять и принять то ценное, что дано природой каждому человеку и что он осваивает в процессе своего развития. Это умение формируется в ходе воспитания в личности чувства гордости. Оно представляет собой переживание умения соответствовать требованиям тех людей, которые являются для него авторитетами. Воспи­ тание данного качества начинается с трех лет, когда ребенок впервые заяв­ ляет о желании все делать самостоятельно. Отмечая успехи ребенка в ос­ воении культуры, родители вырабатывают в нем способность ценить себя за эти достижения и на этой основе с любовью относиться к себе.

Работая уже несколько лет (кроме университета) в школе, я постоянно провожу исследование того, что же ценят в себе дети. Даю простое зада­ ние: написать в одной колонке свои достоинства, а в другой недостатки.

Из года в год повторяется одна ситуация: большинство сравнительно лег­ ко указывают отрицательные черты своего характера, поскольку взрослые очень часто говорят о них детям. С нахождением в себе положительного все происходит значительно труднее. В 5— 7-х классах многие называют лишь какие-то навыки: умение плавать, кататься на велосипеде, танцевать, некоторые — пользоваться компьютером. О чертах характера обычно ни­ чего не пишут, пока учитель специально об этом не попросит.

В лаборатории ученого В беседах выясняется, что дети очень редко слышат от взрослых пози­ тивную оценку их человеческих качеств, связанных с умением управлять собой, заботиться об окружающих, правильно вести себя в общественных местах. Особенно мало уделяется внимания положительной оценке воли, терпения, самоконтроля. При этом дело не в том, что эти качества у детей не очень развиты, а в том, что взрослые не умеют ежедневно побуждать ребенка к их освоению. Поэтому многие дети не умеют гордиться своими достоинствами и навыками, делать себя стойкими, волевыми людьми, спо­ собными противостоять тому, что будет разрушать их личности.

В итоге такие люди могут легко подпасть под влияние так называемой дурной компании и, чтобы не быть «белой вороной», — попробовать сига­ рету, алкоголь, а то и наркотик. Они не научены понимать, как то или иное действие повышает или же снижает их достоинства. Отсутствует (даже в 16— 17 лет) постоянная работа по наращиванию ценного в себе. Стихия эмоций, чувств оказывается сильнее разума, так как не было длительного опыта познания себя как неповторимой личности. Происходит специфи­ ческое «самоусереднение», уничтожение собственной индивидуальности.

Человек не приобретает умения любить себя, поскольку не культивирует в себе способность к постоянному саморазвитию и тем самым — к умноже­ нию своих достоинств. Они сами собой не появляются, их приходится до­ бывать огромным трудом, постоянно преодолевая лень, безразличие, кон­ формизм. Любовь как чувство живет лишь в процессе поиска чего-то но­ вого и как только прекращается это движение, она умирает. Постоянно возвышая себя, личность обеспечивает сохранение и умножение истин­ ной, а не эгоистической любви к себе.

Но такой любви надо, оказывается, учить и самому учиться в течение всей жизни. Где же и кто этому учит?..

Надо, видимо, искать причины многих наших бед не только в сложной современной социально-экономической ситуации. Причины роста преступ­ ности, наркомании, проституции среди подростков лежат значительно глуб­ же.

Дело также не только в СМИ, которые нередко ради сенсации акцен­ тируют внимание на черных сторонах жизни. Главное — это то, что, начи­ ная с раннего детства, у ребенка не формируется умение любить себя на основе тех достоинств, которые раскрывают ценности, данные ему от при­ роды и те, что он приобретает в результате познания окружающего мира и приспособления к нему. Важно так организовать нравственное воспита­ ние в семье и школе, чтобы ребенок уже в детские годы учился ценить себя и желал делать себя все более и более совершенным, опираясь на те представления о зрелом человеке, которые выработаны общемировой и национальной культурой.

Родителей этому никто не учил, а в школе отсутствует предмет, на ко­ тором бы изучали способы познания себя, размышления о себе и управле­ ния собой. Еще сравнительно недавно это не требовалось, поскольку ре­ бенок должен был прежде всего воспроизвести методом подражания куль­ туру взрослых и походить на них. Следовательно, на первое место выхо­ дила способность запоминать требуемые знания и способы поведения.

Думать о мире, размышлять о себе, по сути, не являлось необходимым. В наше время, когда весь мир меняется под влиянием научно-технического и социального прогресса очень быстро, когда постоянно обновляется система отношений между людьми, каждому человеку необходимо научиться созна­ 1999 Известия УрГУ №12 тельно совершенствовать себя, чтобы не отстать от жизни и реализовать то ценное, что ему дали природа и культура предшествующих поколений.

Видимо, требуется серьезная перестройка всей традиционной систе­ мы семейного и школьного воспитания. Уходит в прошлое стихийное или насильственными способами осуществляемое приобщение человека к нор­ мам и правилам общественной жизни. На смену ему приходит сознатель­ но организованное воспитание у ребенка любви к себе, т. е. постоянного стремления быть лучше, и на этой основе — формирование любви к роди­ телям, друзьям, науке, искусству, своему народу и всему человечеству. Пока личность не научилась по-настоящему любить себя, ее любовь к другим носит ущербный характер и не может проявиться в полной мере.

Культура начинается с любви ко всему прекрасному, что есть в мире, в людях, в каждом человеке. Увидеть это прекрасное еще в ребенке, помочь ему вырастить в себе все ценное, светлое, радостное — вот главная задача современного воспитания и образования. Тогда можно надеяться на более полную самореализацию индивида и укрепление гуманистических отно­

Похожие работы:

«О подготовке к Причащению "Желающий Причаститься должен достойно приготовиться. Телу предписывается воздержание, то есть. ограничение в пище. исключается пища животного происхождения. На кануне Причащения надо быть на вечернем богослужении и прочитать дома. канон покаянный, канон Богородице и кано...»

«В 60-е годы работала активно в посёлке геологоразведка. Кроме месторождений, которые уже эксплуатировались Кварцитным карьером и Бобровским песчаным карьером, здесь предполагалось найти железную руду, необходимо было определить более точно её запасы, глубину залегания. Геологоразве...»

«Фрэнк Перетти Санкт-Петербург Frank Peretti Piercing The Darkness copyright © 1989 by Frank e. Peretti Published by crossway Books isBn 0-89107-527-5 Перетти Ф. Пронзая тьму / Пер. с англ. — СПб.: МРО ХВЕП "Христианская Миссия", 2007. — 528 с. isBn 978-5-8445-0164-7 © Издание на русском...»

«Контрольно – измерительные материалы по предмету "Литературное чтение" 2 класс УМК "Школа России" 2011-2012 учебный год ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Данная работа содержит тестовые, проверочные, контрольные работы, тексты для проведения диагностики чтения, а также проверки уровня начитанности учащихся. Данные задания составлены в полном соответ...»

«ОТКРЫТОЕ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО "ВАГОННАЯ РЕМОНТНАЯ КОМПАНИЯ 1" ГОДОВОЙ ОТЧЕТ за 2012 год РЕМОНТ • СЕРВИС • ЛОГИСТИКА 129090 • г. Москва • улица Каланчевская • дом 35 Телефон: +7.499.260.40.00 • Факс: +7.499.260.40.50 • E-mail: info@1vrk.ru • http://1vrk.ru ул. Каланчевская, дом 35, "УТВЕРЖДЕН" Москва, Рос...»

«Ирина Владимировна Есикова Новый коллектив. Как завоевать авторитет Текст предоставлен агентством "Ай Пи Эр Медиа" http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=172197 Аннотация Вы стали счастливым обладателем диплома высшего учебного за...»

«Глава 1 Сущность и содержание теории управления 1.1. Предмет и основные проблемы управления. Производственная система и производственный процесс Человеческой природе свойственно стремление к управлению, ведь людям часто в...»

«КУ "Центроспас-Югория" Управление информационных ресурсов и мониторинга безопасности жизнедеятельности Территориальный центр анализа и прогноза угроз безопасности жизнедеятельности ПРОГНОЗ чрезвычайных ситуаций на территории Ханты-Мансийского автоном...»

«СПЕЦИФИКАЦИЯ СИСТЕМА СВЯЗИ ДЛЯ РАБОЧИХ ГРУПП WAVE МОБИЛЬНЫЙ КОММУНИКАТОР WAVE МОБИЛЬНЫЙ ™ КОММУНИКАТОР WAVE ШИРОКОПОЛОСНАЯ СВЯЗЬ PUSH-TO-TALK В ЛЮБОМ МЕСТЕ Приложение Мобильный коммуникатор WAVE расширяет возможности связи Push-to-Talk (PTT), обеспечивая безопасный о...»








 
2017 www.kniga.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн материалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.